위대한 쌀과 밥

위대한 쌀과 밥
백명식 지음 / 씽크스마트 / 2011년 7월

흔히 한국사람들은 밥심으로 산다고들 하죠.

 

기원전 2,000년경에 중국으로부터 한국에 들어온 것으로 알려져 있는 쌀이 한국에 보급되기 전에는 잡곡이라고 하는 피, 기장, 조, 보리, 밀 등을 주식으로 했다고 해요. 하지만 1,000여년 전인 남북국 시대부터 벼의 생산량이 많아지면서 쌀이 우리 식생활의 커다란 부분을 차지하기 시작했답니다.

 

위대한 쌀과 밥이라는 이 책에는 우리가 매일 먹는 쌀의 기원과 오랜 역사 그리고 그 소중함에 대해 어린이들이 쉽게 이해할 수 있도록 구성이 되어 있습니다.

 

연휴를 맞아 삼촌과 함께 할아버지 댁인 강화도 옆, 석모도에 가고 오는 과정을 통하여 쌀에 대해 알게 되었던 나희는 요즘의 우리 아이들과 마찬가지로 밥보다는 피자와 스파게티, 햄버거를 더 좋아하는 아이였지요.

 

배가 고파도 먹을 수 있는 음식이 한정되어 있는 시골 할아버지 댁에서 삼촌과 함께 밥을 지어먹으면서 쌀에 대해 참으로 많은것을 알아가게 됩니다. 경운기를 타고 아저씨 아주머니들이 일하는 논에 가서 그 분들의 삶속에서 쌀이. 아니 그들이 어떻게 밥심으로 일을 하고 어떻게 밥심으로 살아가고 있는지를 직접 만나게 됩니다. 나희가 삼촌과 함께 아저씨 아줌마들과 함께 들판에서 먹는 밥맛이 꿀맛이었음을 느끼는 순간부터 쌀이 피자나 햄버거보다 맛없는 존재가 아닌 우리 한국인들의 일상과 함께 하고 있는 쌀이 쌀나무에서 열리는 것이 아니라 '벼'라는 한해살이풀에서 열린다는 것도 직접보게 되고 쌀과 함께 했던 우리네 역사도 알게 되었지요.

 

아기를 낳은 엄마가 흰 쌀밥과 미역국을 먹었던 일이 왜 여자가 누리는 가장 큰 호사였는지, 그리고 '반함'이라는 뜻이 무엇인지, 장터에서 먹는 얼큰한 국밥 한그릇과 서민들의 시름을 덜어 준 막걸리 이야기. 왜 주먹밥이 눈물젖은 주먹밥이었는지 6.25이야기와 함께 씃쓱 싹싹 비벼 먹는 비빔밥과 뚝배기, 보릿고개등등 쌀과 함께 한 속담과 함께 옛 우리조상들의 정서 또한 알 수 있기도 합니다.

 

쌀과 함께 살아가는 우리네 한국인들의 모든 삶의 모습이 모든 삶의 여러가지 모습들과 필연적으로 연결되어 있다는 것은, 이 책에 나와 있는 쌀과 밥으로 연결되어 있는 방대한 자료들을 만나면서 책으로 엮여진 '쌀 박물관'에 들어온 듯한 착각을 일으키게 합니다.

 

어른들이 항상 말씀하셨듯이 "밥이 최고야.", "밥이 보약이야."라는 말의 진실을 나희가 알게 되듯이 우리 아이들도 우리나라 역사와 함께 발전되어 왔던 쌀과 더불어 그 소중함을 더욱 깨달을 수 있는 시간이 될것이라 기대를 가져봅니다.

 

새로운 강대국, 중국

새로운 강대국, 중국 - 우리가 꼭 알아야 할 세계의 모든 문제 ㅣ 라루스 세계지식사전 시리즈 4
시리유 자바리 & 알랭 왕 지음, 김모세.김용석 옮김 / 현실문화 / 2011년 5월

 

우리가 흔히 부르고 있는 중국의 원래 이름은, 중화인민공화국(中和人民共和國,중화런민공허궈)이다.

 

중국의 공식 국가명칭은 7개의 한자로 이루어져 있다. 양쪽 끝에 위치한 '증'과 '궈'는 차이나를 지칭하고 있으며, 다섯 번째와 여섯 번째 한자인 '공허'는 '리퍼블릭'을 희미한다. 차이점은 세 번째와 제ㅔ 번째 단어에서 기인한다. 각각 '사람들(人)과 '국민(民)을 의미하는 '런민'이라는 단어가 들어가는 것이다. 마지막으로 '화려함', '향기로운 꽃'을 의미하는 두 번째 한자 화(華)는 중국을 지칭하는 오래된 명칭들 중의 하나였다. 따라서 중국의 공식 명칭 전체를 각 단어마다 지칭하는 의미에 따라 읽으면 다음과 같아. '중원의 아름다운 꽃과 같은 인민들이 공동으로 조화를 이루어 사는 나라!'

 

먼저, 중국이라는 나라, 즉 그 명칭부터 제대로 알아야겠기에 142쪽에 나와 있는 내용을 옮겨본다.

 

삼국시대부터 시작하여 우리는 중국이라는 나라와 참으로 많은 관계를 가지면서 살아왔다. 오로지 그들에게 일방적인 침략을 받기도 하였지만, 때로는 용맹스런 장수나 임금들로 인하여 그 넓디넓은 나라를 공략하기도 하였었다. 하지만 그 대국과의 관계는 참으로 녹록치많은 않았으니 최근에 세계로 또 다시 뻗어나온 중국이라는 나라가 인구는 물론이거니와 그들의 경제력이나 정신력으로도 세계를 장악해가고 있으며, 더 나아가 동북공정이라는 이름으로 우리의 역사인 고구려의 역사까지도 빼앗아가고자 하는 그들의 20여년이 넘는 치밀함에 단순히 그들과 맞딱뜨리지 않는것으로만 평화가 유지된다는 것이 더 이상의 안일한 생각이었음을 깨닫게 된다. 직. 간접적으로 우리를 위협해오고 있는 세계를 위협해 가고 있는 그들의 성장력의 힘은 도대체 어디서 오는걸까.

 

잠에서 깨어난 중국이 우리의 꿈 속으로, 혹은 우리의 악몽 속으로 들어왔다. 사업가나 소비자에게나, 또는 학생이나 생산자에게나, 여전히 이국적이면서도 매혹적인 상태로 남아 있는 중국이라는 세계는, 그들의 삶과 관련해 피할 수 없는 실체가 되었다. 이 거대한 나라 앞에서 사람들은 어떻게 이 나라에 접근해야 할지 모르고 있다.

 

이 책에서 우리는 종합적이면서도 완전한 시각으로 새로운 중국을 일별해보고자한다.

 

세계의 어느 문명보다도 자신들의 과거와 영토에 깊이 뿌리내리고 있는 중국문명과 함께 중국인들은 자신들의 조국이 과거의 영화를 되찾고 있다는 사실에 자긍심을 느끼면서도 과거 몇 세기에 걸쳐 겪었던 치욕을 망각하지 않고 있다.

 

중국이라는 나라의 타 문명과의 비교될 수 없는 문명과 중국이라는 거대함과 다양성 그리고 중국이라는 나라에 정착하고 있는 민족들의 다양성과 함께 그들의 경제적 급성장의 비결과 그로 인한 균열이라는 현 모습들과 함께 국가 간 협력을 꾀하는 새로운 강대국 '중국'이라는 나라에 대해 체계적이고 사실적인 자료를 가지고 알려주고 있다.

 

중국의 현실을 보다 정면에서 바라볼 수 있는 시각의 전환점을 제시해준다.

 

 

가난한 아빠가 세상의 부모에게 전하는 진실한 메시지

물려줄 게 없는 부모는 공부하는 방법을 가르쳐라 - 가난한 아빠 한희석이 만들어낸 아이들의 공부 기적
한희석 지음 / 명진출판사 / 2011년 6월

 

저자인 한희석님은

중1때 반에서 27등 했던 아이를 고2 때부터는 전교 1등을 유지하며 결국 고려대 경영학과에 수시2차 논술전형으로 들여보내기까지

글과 술밖에 모르는 이기적인 아빠의 모습으로 가족을 가난에서 빠뜨린 작가라는 직업을 때로는 후회하면서도, 가난하지만 물려줄 게 하나도 없는 그런 모습이지만, 그래도 아이의 인생에서 비빌언덕이라도 만들어주고자 첫때 딸 거울이의 학습코칭으로 나서면서 6년동안 피나는 노력과 함께 아이을 지켜주고 먼저 앞장서서 인도해주면서 끈질긴 인내의 모습과 열심히 방법을 찾아 노력하는 모습으로 아이의 눈높이에서 아이의 인생을 리드했다는 면에서 더 높이 평가받아야 할 분이다.

 

이 세상의 많은 부모는 가난하다고 할 수 있다. 사실 아이에게 줄 수 있는게 무엇이겠는가? 하루살이가 아닌 한달살이 인생들을 살고 있는

서민들의 삶은 항상 빠듯했고, 그 속에서 시간에 허덕이며 사는 부모들에게는 아이들을 어떻게 가르칠것인가보다는 어느 학원을 보내야 할것인가를 더 많이 고민하고 살아가고 있다. 하지만, 그 많은 학원들에도 감히 들여보내기 어려운 가정들은 어떠할 것인가. 많은 작가들이 생활고에 허덕이고 있다고는 하지만, 글쓰는 동안의 고통보다도 힘들여 써 놓은 원고가 휴지조각이 되었을 때가 더 처참하다. 그 원고는 가족을 먹고 입힐 수 있는 생활비가 되기 때문이었다. 한희석님의 그러한 생활고에서 투잡을 해도 나아지지 않는 자신의 모습을 죄인처럼 여겼다. 하지만 그 가난을 아이들에게 물려줄 수는 없기에 아이를 공부시키는 것에 모험을 걸었다. 그 좋아하던 술과 담배를 끊고 그는 모진세월을 아이에게 물려주지 않기 위해 버둥거렸다. 다행히도 거울이가 잘 따라와 주어서 가능했다고 그는 말을 하지만, 옆에서 지켜보고 지원해주는 엄마, 아빠가 없었다면 어찌 가능하겠는가.

 

어느 책에서도 가난하다고 꿈조차 가난할 수는 없다고 하지 않던가. 가난한 부모라고 아이들에 대한 꿈조차 없었던 것은 아니었다.

가난한 아빠가 땀 흘리며 터득한 학습 코칭 노하우는 아이를 가르치고 아이의 학습에 관여하면서 많은이들이 실패로 돌아서야 했던 아픔들을 이겨내고 다시금 도전할 수 있는 힘을 주는 내용들이 들어있다. 특히나 거울이의 튼튼한 공부 뼈대 만들기 세가지를 만나면서 요즘세상에 우리 아이가 어느 학원에 다니는지도 알려주기 꺼려하는 학부모들의 모습을 기억하면서 자신이 모든것을 걸고 아이와 하나가 되어서 발로 뛰고 몸으로 부딪쳐가면서 터득한 노하우들을 이렇게까지 공개할 수 있다는 그 용기에 놀란대목이다.

 

거울이의 자기소개서를 잠깐 들여다보면서 한희석님이 어떻게까지 아이의 공부, 학습코칭을 위해서 살아왔는지를 가늠해보자.

 

"컴퓨터는 사주지 못해도 책만큼은 꼭 사주셨던 부모님, 학원을 보내주지 못해 미안하다시며 늘 신문 칼럼을 오려 책상 위나 화장실 앞에 놓아두시던 아버지, 내일 일을 나가야 하는데도 제 공부를 위해 새벽까지 집안 불을 끄지 않고 뒤척이며 주무시던 부모님 덕분이었습니다.

지금도 잊을 수 없는 것은 쏯아지던 장맛비를 맞으며 도서관에서 책을 빌려 오시던 아버지의 모습입니다. " <202페이지>

 

"나는 여전히 가난한 아빠지만 아이는 지금 날개를 손질한다."

 

한희석님의 고백을 만나면서 자식키우는 일에 정말이지 수없이 많은 실패의 반복과 인내심의 한계속에서 타협을 해왔던 나의 모습을 뒤돌아보고 후회보다는 다시 도전할 꿈을, 뜨거운 그 무엇인가를 만나게 된다.

 

 

도전은 희망이며, 준비하는 모든 이에게는 항상 행운이 찾아오게 된다는 진리를 만났던 책이기도 하다.

단사리, 버림의 행복론

버림의 행복론 - 끊고斷, 버리고捨, 떠나라離
야마시타 히데코 지음, 박전열 옮김 / 행복한책장 / 2011년 6월

  

법정스님의 무소유에서도 법정스님은 모두 놓아두라고 했다.

 

못 버리는 사람의 세 종류중에서 나는 어느쪽에 속하는 사람일까? 생각해본다.

 

8년간, 단사리 세미나를 진행하면서 물건을 제대로 버리지 못하는 사람들을 다양하게 만나본 결과, 잡동사니를 쌓아두는 사람은 대략 세 가지 타입이라는 것을 알게 되었다고 한다. 물론 모든 사람이 어느 한 타입에만 해당되는 것은 더더욱 아니며, 다소 복합적인 성격을 띠고 있지만 말이다.

 

버리지 못하는 사람의 세 종류에는 '현실 도피형'과 '과거 집착형' 그리고 '미래 불안형'이 있다고 하는데 나는 세 가지 모두에 해당되는 듯하다.

 

일이 매우 바빠 집에 잇는 시간이 적고, 정리할 시간은 더더욱 없는 타입, 정리하지 못해서 집이 지저분해지고 지저분하기 때문에 집에 있기 싫어지는 악순환에 빠지기 쉬운 현실도피형과 더 이상 쓸 수 없는 과거의 유물을 껴안고 있는 타입으로 앨범이나 트로피 등을 소중하게 생각하고 간직하는 과거 집착형은 과거의 행복했던 시절에 대한 집착이 감추어져 있는 경우가 많단다. 미래 불안형은 미래에 일어날 수 있는 불안 요소에 투자하는 타입으로 "언젠가는 필요할거야!" 라면서 버리지 못하고 버리는 일이 너무나 힘들어하는 사람으로 세 가지 타입 중에서 가장 많은 비율을 차지한다. 아무리 세월이 흘러도 언젠가는 쓰게 될것이다고 생각하고 나뒀던 물건이 십여년이 지나도록 옷장에, 책장에 자리잡고 있는 것을 나 또한 자각하고 있는바이다.

 

책을 읽으면서 스스로를 돌아보면서 느끼는 것은, 버릴 수 없는 게 아니라 버리고 싶지 않아서였다는것이다.

 

버리지 못해 쌓아둔 잡동사니가 이미 포화상태를 넘어섰다면, 정체운과 부패운이라는 단어를 통해 심각하게 버림으로 인한 행복을 일깨워주고 있는데. 잡동사니에 대해 다시 분류를 해보자면 사용하지 않는 물건과 사용하고 있는 물건 그리고 상념이 강한 물건으로 구분을 한다.  '사용하고 있는 물건'은 '혼란이라는 진흙탕'이라고 하며, '사용하지 않는 물건'은 과하게 말하자면 '주박(做縛)의 진흙탕'으로 표현할 수 있으며, '상념이 강한 물건'은 그 물건 자체가 강한 기를 내뿜는다. 부정적인 에너지를 띠고 있을 가능성이 높다. '잡동사니로 가득 찬, 지저분하게 어질러져 있는 상태에서는 무시와 부정과 혼란 등이 여러겹으로 쌓이면서 부정적인 에너지와 뒤얽히게 된다는 사실이다.'

 

단사리적 사고의 철칙으로 먼저 머릿속 정리부터 하라한다.

 

'미안합니다' 그동안 '감사했습니다'

내가 주는 것이 아니라 상대방이 받아주는 것이다

 

단사리란 청빈한 생활을 권하는 것이 아니라, 물건은 있어야 할 자리에 있을 대 아름답다고 한다. 그리고 꼭 있어야 할 자리로 떠나보내기를 실천하는 것이다. 꼭 있어야 할 자리로 떠나보내고 그 자리에서 물건의 가치를 다시 깨달으면서 행복을 느끼게 된다는 단사리를 오늘 실천해본다.

황선미님의 두 번째 청소년 소설 '사라진 조각'

사라진 조각 ㅣ 창비청소년문학 37
황선미 지음 / 창비 / 2011년 6월

 

엄마, 이젠 우리 화해하는거예요?"
"....."

"제가 양보할테니까 이젠 싸웠던거 없는걸로 해요. 이젠 화내는것도 하지 말구요."

 

사라진 조각, 황선미님의 두번 째, 청소년 소설을 밤을 새워 읽고 난 뒤에 컴퓨터 앞에 앉아 있을 때 내 아이가 나에게 내밷은 말이다.

 

어느날, TV에 어느 백인이 나왔다. '과도한 스트레스로 인해' 그는 어느 기억을 잊어버렸다고 하면서 히죽 웃는다. 어떤 기억일지는 모르나 소중한 기억일 수도 있으며, 또한 아픈 기억일 수도 있다. 황선미 작가가 메모하고 있다가  TV에서 들리는 목소리에 눈을 돌리고 듣게 된 이야기란다. 다시 작가가 메모하고 있던 글귀는 '인간에게 가장 중요한 능력은 자기표현이며,' 그렇게 작가는 TV와 자신의 메모를 보면서 상관없는 두 가지가 묘하게 마블링처럼 뒤섞여지는 느낌. 그리고 문득 병실에 혼자 누워서 석고처럼 굳어 가는 몸으로 하염없이 사람을 기다리던 어떤 여인이 떠올랐단다. 손가락 하나 까딱할 수 없는데 정신은 너무나 말짱해서 더욱 비참했던 사람, 수치심과 박탈감을 마지막까지 느껴야만 했을 그녀의 마르고 냄새 지독한 몸이 생각나 울컥했단다. 그렇게 이 '사라진 조각'은 탄생하게 되었단다.

 

참으로 기가막힌 묘한 마블링이 아닐 수 없다.

 

시험점수에, 특목고에, 인류대에 목표를 두고 살아가고 있는 우리아이들에게 하루 하루가 시험에 대한 스트레스가 엄청나다. 미정과 수지와 같이 다니면서도 있는 듯, 없는 듯한 '신유라' 그녀의 존재감을 확인하고 싶었던걸까? "나 유학가"이렇게 밷어버리게 된 말을 괜히 했다는 자책과 함께 서둘러 그 자리를 벗어나고자 지할철에서 내린 곳은 '서울대공원'이었다. 누런 황사가 눈 앞의 모든 시야를 가리고 있었지만, 마스크도 쓰지 않은 모습으로 만났던 서울대공원 동물원의 사자의 모습. 그리고 돌아오면서 뿌연 황사속에서 보게 된 신상연과 윤재희. 그렇게 시작되고 있었던 유라의 사라진 조각은 그녀에게 그렇게 다가가고 있었나보다.

 

도서관 뒤쪽에서 런치를 당하고 있던 오빠의 눈이 자신을 바라보았다는것을 어렴풋이 느꼈지만, 열달밖에 차이 나지 않는 오빠와는 유라가 집에서 대우받는 것과는 하늘과 땅차이였다. 엄마에게 말해야 할까. 단축키 1번을 누를까 생각했지만, 유라가 신상민으로 인해 비교되고 서러움 받았던것을 기억 속 저편으로 보내버리면서까지 알려야 할 이유를 찾지 못했던 유라의 마음이 느껴져서인지 무척이나 아렸다.

신상민,이경준,김민,우람 범생이 네 명. 그리고 윤재희, 그리고 신유라. 그들은 어떻게 서로가 서로에게 서로의 삶에 들어갈 수 있었을까.

있어도 없는 엄마에게 많은 상처를 받고 있던 신유라는 정말로 10달밖에 차이가 나지 않은 범생이오빠 신상연때문에 자신이 그런대접을 받고 있다고 생각했는데.. 차츰 차츰 짜 맞춰지는 퍼즐처럼 그렇게 사라진조각의 형태가 맞춰진다.

 

나비 임정옥의 아픈 한 조각 .

나도 울 엄마한텐 아까운 놈이야. -심재호-

있어도 없는 엄마에게. -신유라-

 

나와 맞는 조각에 가닿기까지 외로울 수밖에 없으며 그러는 과정에서 누군가의 모서리에 다치고 누군가를 다치게 만들기도 한다. 아픈상처, 사라진 기억까지 포함 했을 대 비로소 내가 완성된다는 걸 어른이 되어서야 깨닫는다.

 

저자의 말처럼, 유라의 사라진 기억을 찾아가고 그리고 그 사라진 기억을 찾았을 때에 비로소 그 상처가 아픔이었으며 그렇게 어른이 되어가고 있음을 깨닫게 된다.