[2017-103] 율곡인문학

율곡 인문학 - 조선 최고 지성에게 사람다움의 길을 묻다
한정주 지음 / 다산초당(다산북스) / 2017년 10월

제목 : 율곡인문학

작가 : 한정주

번역 : 

출판사 : 다산초당

읽은날 : 2017/12/25 - 2018/01/03

분류 : 일반

율곡 이이 선생님의 생각을 잘 알 수 있는 책.

20살에 지은 자경문을 정리했다. 그 중간중간 율곡 이이의 다른 책들의 내용이 첨가되어 있고, 율곡의 사상을 알 수 있는 퇴계 이황이나 다른 분들의 생각들이 포함되어 있다.

우리 나라의 선조들의 이야기인데 다른 나라 철학책들보다 읽기는 조금 더 어렵다. 내용이 어렵다기 보다는 낯설어서 그런것 같다.

개인적으로는 이황선생님보다는 이이선생님이 더 좋다. 아무래도 현실에 발을 디디고 사신 분이라서 더 그런거 같다.

가솔들을 먹여살리기 위해 대장장이도 하셨다던데 당시 시대에 양반으로서 그런 일을 할 정도로 오픈된 마음을 가지신 분이라는게 참 멋지다.

책을 읽다보니 이이 선생님을 더 알고 싶어졌다. 

책을 잘 쓰신거 같다. 더 찾아보게 만들었으니...

p17 율곡은 '뜻이 서지 않으면 어떤 일도 성공하지 못한다'고 확신했다 

p21 "먼저 그 뜻을 크게 가져야 한다. 성인을 본보기로 삼아서 털끝만큼이라도 성인에 미치지 못하면 나의 일은 끝마친 것이 아니다"라는 <자경문>의 첫 구절은 율곡 자신의 생생한 체험과 혹독한 시련을 거름삼아 평생토록 마음을 다잡고 옛 성현의 삶과 가르침을 향해 용맹정진하겠다는 맹서를 담은 일종의 선언문이라고 할 수 있다 

p42 '성인이 되겠다'는 뜻을 세운 율곡에게 과거 급제와 벼슬살이는 삶의 목적이 아니라 단지 자신이 세운 뜻을 세상에 드러내 밝힐 수 있는 하나의 수단이자 공간에 불과했다 

p45 공자는 이 문장을 통해 자신을 알아주는 이가 있을 것이고, 그런 이가 부르면 나서서 일하겠다는 의지를 밝혔다 

P68 정철은 말로는 뜻을 인의에 두고, 정의를 부르짖는 도학자였지만, 정작 행동은 권력을 얻기 위해서라면 사람까지 쉽게 해치는 살인귀였다 

p79 과묵이란 말을 아껴 두었다가 반드시 해야 할 때가 오면 망설임이나 거리낌없이 자신의 주장과 논리를 드러내는 것을 말한다 

p114 고요함과 움직임은 어떤 판단의 기준이라기보다는 안정된 본성을 유지하는 자세와 이를 위해 정진하는 노력을 기울이는 상태라 보는게 맞다 

P132 율곡은 어렵겠지만 언제 어느때든 마음을 가다듬는 일을 게을리하지 않는 것이 '학문의 기초'라 정의하면서 임금에게 정심공부를 거듭 당부했다 

p140 근독이란 홀로 있을 때도 남이 볼 때와 똑같이 행동하라는 것으로 결국 홀로 있을 때나 남과 함께 있을 때나 자신의 몸가짐과 마음가짐이 동일해야 한다는 뜻이다 

p146 날마다 자주 자신을 단속해서 혹시 마음이 올바르지 않은데 있지 않은가, 학문이 제자리 걸음을 하고 있지 않은가, 행실에 힘을 쏟지 못하고 있지 않은가를 살핀다 

p172 "하늘과 땅이 제자리에 바로 서고 만물이 잘 자라게 하려면 그 도는 어디에서 오는가"라는 별시해의 시험문제는 '하늘을 대신해 자연과 인간사회를 주관하는 임금이 그 정치질서를 바로 세울 수 있는 방법은 무엇인가?'를 묻는 것이었다 

p186 공부는 늦춰서도 안되고 성급하게 해서도 안되며 죽은 뒤에야 끝나는 것이다 

p192 이수광은 지봉유설에서 글을 읽을 때는 세 가지가 그곳에 머물러야 하는데, 우선 마음이 머물러야 하고, 눈이 머물러야 하며 입이 머물러야 한다고 했다 

p227 아는 것은 안다고 하는 것, 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 진정으로 아는 것이다 

p235 경장은 옛 풍속과 관습을 편안하게 여겨 새로운 것에 두려움을 느끼는 백성들, 예전의 제도와 법령에 푹 빠져 이로움과 영화로움을 취하느라 어떤 변화도 거부하는 지배층들, 무사안일에 빠져서 재앙이 눈앞에 닥치기 전에는 무엇하나 고치려고 하지 않는 벼슬아치 등 온갖 세력의 반발과 저항을 넘어서야 하는 것이다 

p246 그는 임금이 자신의 뜻을 받아들이지 않아도 혹은 주변 사람들이 자신의 주장에 귀를 기울이지 않아도 자신이 걸어가야 할 길은 오로지 그 시대가 요구하는 긴급한 과제인 경장에 온 마음을 쏟아 실천하는 것일 뿐이라고 여겼다 

p258 나이가 많은 것을 자랑하지 말고, 지위가 높은 것을 뽐내지 말고, 형제들의 힘을 자랑하지 말고 벗을 사귀어야 한다. 벗이란 것은 그 사람의 덕을 사귀는 것이다. 자랑하거나 뽐내면서 사귀어서는 안된다 

p272 율곡의 불행은 마치 벽을 보며 이야기하듯 어떤 이야기도 귀담아듣지 않는 임금에게 평생을 두고 최선을 다해 간언해야 했다는 점이다.  

[2017-102] 딸에게 들려주는 역사이야기 2

딸에게 들려주는 역사 이야기 2 ㅣ 딸에게 들려주는 역사 이야기 2
김형민 지음 / 푸른역사 / 2017년 10월

제목 : 딸에게 들려주는 역사이야기 2

작가 : 김형민

번역 : 

출판사 : 푸른 역사

읽은날 : 2017/12/19 - 2017/12/24

분류 : 일반

글잘쓰는 역사 PD인 김형민 PD의 두번째 역사이야기 책.

이번 책은 주로 현대사를 다루고 있다. 

자랑스럽지 않지만 반드시 알아야 하고, 잘 분석해서 반면교사를 삼아야 할 많은 꼭지들이 들어있다. 

625 전쟁이 났는데 일요일에는 연락을 받지 않는다는 국방부 장관의 이야기를 읽는 이 허탈함. 이런 무능한 사람들이 지도자로 있으면서 수백만의 사람이 죽고 다치고, 가족을 잃었다. 

의병장들은 전쟁이 끝난 후 역적으로 몰려 죽거나 귀향을 가는 어처구니 없는 일도 있었다. 

칠천량 전투에서 그동안 모아놓은 많은 배와 수군을 전멸시킨 원균이 1등공신으로 책정되는 내용도 있다. 

세자를 비롯한 왕족을 보호해야할 장군이 자신의 재산보호에만 급급하는 모습은 씁쓸하다.

왜 우리 역사는 이렇게 비겁한 사람들이 승승장구하고 몸보신하는 내용이 많은지 모를일이다. 

우리 역사를 통해서 다시금 깨닫는 것은 민중의 위대함이다.

왕을 보호하기도 하지만 포악한 왕은 쫓아내기도 하고, 심지어 목을 치기도 하는 우리 민중들의 강력한 생명력을 보게 된다. 

지금도 마찬가지다. 기득권 세력의 무능함에 철퇴를 가한 촛불집회의 모습을 보며 우리 국민들의 강인한 힘을 보게 된다.

충분히 자랑스러워할 일이다. 우리의 역사는 창피한 부분도 많지만 이런 자랑스러운 역사도 많다. 그리고 우리는 이 역사를 계속 만들어가고 있다.

자녀들에게 부끄럽지 않을 수 있어서 다행이다.

p64 강대국의 이익이 우리의 이익과 일치할 때와 일치하지 않을 때를 가리고, 간과 쓸개사이를 분주히 왔다 갔다 하면서 생존을 지킬 줄 알고, 여차하면 분연히 일어서서 침략 행위에 저항할 줄도 아는 그런 나라가 되기를 바라는 거야 

p128 그날부터 정권의 무조건 항복선언이 있었던 6월 29일까지 20일은 대한민국 현대사에서 가장 빛나는 날들이었을거야 

p157 뉴턴이 가담한 노예무역은 실로 인류사적 범죄였던거지. 여생 내내 노예제도 철폐를 부르짖던 뉴턴은 성직자를 지망하는 유능한 젊은이에게 "당신이 가진 힘으로 불의와 싸우라"고 설득해 정치인의 길을 걷게 했는데, 이 사람이 바로 영국 노예제도 철폐의 주역 윌리엄 윌버포스란다 

p166 어느나라, 어느 시대든 오늘날 민주공화국 대통령에 비하면 엄청난 권력을 휘둘렀지만 "백성을 불쌍히 여기지 않으면 임금이 아니다"라는 외침과 "나를 사랑하면 임금, 나를 학대하면 원수"라는 절규앞에 허무하게 스러지기도 했어 

p184 역사에서 배워야 할 건 도덕이 아니라 지혜란다. 왜 그들은 그렇게 되었는가를 분석하고 그들의 삶을 종합적으로 파악하여 다시는 역사에서 그런 일이 반복되지 않도록 해야해 

p190 한국 전쟁의 참화에서 대한민국이 살아남은 건 맞지만, 이승만 대통령이 있었음에도 불구하고 공산화되지 않은 게 더 사실에 가깝단다 

p193 전쟁에서 가장 무서운 존재는 유능한 적이 아니라 무능한 우리편이다 

p223 한 번 싸움으로 조선 수군을 말아먹은 원균이 일등공신에 올라 있는 명단에 저 유명한 의병장 곽재우나 김면, 조헌 등의 이름이 없는 건 무엇을 의미할까? 

p226 우리의 역사는 기이하게도 그 약속을 헌신짝처럼 저버리는 전통을 지니고 있어 

p235 혐오발언이란 무엇일까? "국가, 인종, 종족, 종교를 기준으로 자기가 속하지 않은 그룹에 있는 사람들을 부분적으로 혹은 전체적으로 파괴시킬 목적으로 악의적인 증오심을 부추기는 선동행위"라고 말할 수 있어 

[2017-101] 그대 눈동자에 건배

그대 눈동자에 건배
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2017년 11월

제목 : 인내, 포기의 순간을 넘기는 것

작가 : 히가시노 게이고

번역 : 양윤옥

출판사 : 현대문학

읽은날 : 2017/12/15 - 2017/12/23

분류 : 일반

몇 안되는 올해 읽은 소설중 하나..

읽는 사람의 뒤통수를 치는 맛이 있는 히가시노 게이고의 단편 추리소설집.

이 양반은 단편이나 장편이나 반전이 참 재미있다. 장편과 달리 단편은 복선을 깔 수가 없어서인지 예측하기 어려운 반전이 좀 많다.

개인적으로 재미있게 읽은 부분은 렌털 베이비... 미래에 충분히 있을 수 있는 이야기기도 하고, 무의식적으로 깔려있는 내 편견을 발견할 수도 있었다.

그외에도 고장난 시계처럼 지나친 생각이 자신의 발목을 잡는 모습이라든가 사파이어의 기적처럼 추리소설이 아니라 판타지같은 이야기도 꽤 흥미롭다.

단편이 호흡이 짧아서인지 한 호흡에 죽죽 읽어갈 수 있었다. 그만큼 재미있다는 뜻이기도 하고...

하루에 하나씩만 읽으려고 했는데 한번에 다 읽어버렸다는 독자의 평이 틀리지 않는다고 생각된다.

추리소설이라 소설의 내용은 밝히지 않음. 직접 읽어보면서 뒤통수 맞으시라...

최근들어 일본소설을 잇달아 읽었다. 자기계발서와 달리 일본 작가의 소설은 자꾸 읽고싶게 만든다. 내년에는 소설을 더 많이 읽을 수 있을 것 같다.

올해 참 재미있는 책이 많아서 좋다.

[2017-100] 인내, 포기의 순간을 넘기는 것

인내, 포기의 순간을 넘기는 것 ㅣ IVP 그림책 시리즈 6
빌 하이벨스 지음, 박영민 옮김, 서영경 그림 / IVP / 2006년 11월

제목 : 인내, 포기의 순간을 넘기는 것

작가 : 빌 하이벨스

번역 : 박영민

출판사 : IVP

읽은날 : 2017/12/20 - 2017/12/20

분류 : 종교

'아무도 보는 이 없을 때 당신은 누구인가?'라는 좋은 책이 있다.

이 책은 위의 책에서 한 챕터를 뽑아내어 보기 좋게 편집한 책이다. 그림도 삽입하고, 컬러도 집어넣고, 두께도 얇아져서 부담없이 읽게 만들었다.

판형도 좋고, 가독성도 좋아져서 그런지 쉽게 읽을 수 있었다.

책의 내용도 좋다. 

현대 세계는 인내를 장려하지 않는다.드라마에서 보듯이 멋있게 사표를 내고 나간다든가, 자신을 괴롭히는 남편에게 이혼을 선언하는 모습을 선호한다.

그러나 이후 그 사람들은 실업자가 되고, 가정이 파괴된다는 것은 언급하지 않는다.

인내를 통하여 더 큰 성공을 얻을 수 있다고 이 책은 이야기한다.

사실 무조건 참는 것이 옳다라고 생각하지 않는다. 그건 성경적이지도 않고, 상식적이지도 않다.

누구나 인내한다고 성공을 하는 건 더더욱 아니다.

따라서 인내에 대해서 주의깊게 접근할 필요가 있다.

거짓이 난무하고, 스스로 너무 상처를 입는 곳에서는 인내가 필요한 것이 아니라 용기가 필요할 것이다. 그러나, 자기 기분에 자신의 삶을 맡겨서는 안될 것이다. 이 책은 그런 부분에 더 촛점을 맞췄다고 생각한다.

책을 읽으며 어떻게 소화할 것이고, 무엇을 깨닫고 생각할 것인지는 순전히 독자의 몫이다.

[2017-099] 딸에게 들려주는 역사이야기1

딸에게 들려주는 역사 이야기 1 ㅣ 딸에게 들려주는 역사 이야기 1
김형민 지음 / 푸른역사 / 2017년 10월

제목 : 딸에게 들려주는 역사이야기1

작가 : 김형민

번역 : 

출판사 : 푸른역사

읽은날 : 2017/12/13 - 2017/12/18

분류 : 일반

글잘쓰기로 소문난 김형민 PD의 역사책.

자신의 전공분야에 이정도로 다양하게 알고 있고, 해석해 내는 능력이 있는 사람 정말 존경스럽다. 

더구나 직업은 PD다. 자신의 본업에 충실하면서 이정도로 책을 쓰다니... 대단한 양반이다.

이 책의 구조는 역사에서 한 꼭지를 집어온다. 그리고 그 역사를 설명해주고 일어나게 된 배경, 그리고 그 이후의 영향까지 풀이해준다. 이후 현재의 역사와 연결을 지어 해석한다. 이 모든 이야기를 10대 청소년이 이해할 수준으로 풀어낸다. 

대부분은 우리가 잘아는 역사적 인물보다는 감춰진 인물, 숨겨진 인물들에 촛점이 맞춰져 있다. 

보통 읽던 편년체 스타일이 아니고 이곳저곳에서 내용이 오다 보니 정리가 안된 느낌이 든다. 아마도 한겨레 21 칼럼이었기 때문이리라. 대신 어디서부터 읽든 문제가 되지 않아 흥미로운 내용부터 읽을 수 있다.

우리나라 역사뿐만이 아니라 세계 역사에서도 의미있는 내용이 많이 나온다. 참정권을 얻기 위해 달리는 말에 뛰어든 여성의 이야기는 알고는 있었지만 이렇게 읽으니 새삼 참정권의 중요성을 느낀다. 더구나 10대의 딸이라면 더 가슴에 와 닿았을 것같다. 

기득권의 어이없음에 항거했던 수 많은 민중들의 이야기가 들어있어 10대뿐만 아니라 누구라도 한번쯤은 읽어봐야 하지 않을까 싶다.

사실 글쓴이를 그리 좋아하지는 않는다. 글만 봤지만 페이스북에서 쓰는 글들이 나만 잘났다 식이어서 좋아하는 스타일은 아니다. 그러나, 책만큼은 예외다. 참 잘 썼다.

p24 역사를 보면 늘 문제를 일으키는 쪽은 흙수저의 피해의식이 아니라 금수저의 무책임이었다 

P47 솔직히 아빠는 네게 그런 삶을 살라는 말을 하고 싶지 않다. 아빠부터도 그리하지 못했고, 또 너무나 고된 길이라는 걸 충분히 알고 있기도 하니까. 하지만 그런 사람들을 기억하라는 당부는 꼭 하고 싶어. 그들의 이름과 행적을 기억하는 것으로 역사는 새 싹을 틔우는 법이거든 

p61 나라를 위해서라기보다는 자신의 기득권이 무너질까봐 두려워하는 최씨정권과 그 허수아비인 왕을 두고 몽골 사신이 던진 말은 매우 뼈아프다. "대군이 들어와 하루에도 죽는 자들이 수도 없는데, 고려왕은 어찌 자기 한몸만 아끼며, 만민의 생명은 돌보지 않는 것입니까?" 

p79 죽지 않기 위해 또는 더 죽이기 위해 인간은 더 많은 노력을 기울였고, 아이러니하게도 그러한 노력을 통해 인간은 한차원 높은 문명을 건설할 지혜를 얻게 됐지. 오죽하면 그리스의 철학자 헤라클레이토스가 이렇게 말했겠니. "전쟁은 만물의 아버지다" 

p107 아빠와 엄마가 산보하듯이 걸어가서 내리누른 붓두껍 하나에는 수많은 피눈물과 한숨이 녹아들어가 있어. 우리가 물처럼 마시고 공기처럼 들이키는 권리가 누군가에게는 목숨을 걸고 찾아야 할 오아시스였고 깊은 물에서 겨우 빠졍나와 들이마시는 공기였다는 것 

P122 일본의 1만 엔짜리 지폐에 새겨진 개화사상가 후쿠자와 유키치는 조선 개화파의 은근한 지지자였다. 그는 갑신정변 주동자 가족들의 참극소식을 듣고 다음과 같이 독설을 퍼부었다는구나. "인간 사바세계의 지옥이 조선의 경성에 출연했다. 나는 이 나라를 보고 야만인이라 평하기보다는 요미 악귀의 지옥국이라 평하고자 한다" 

p141 구석기시대 장례풍습을 보여주는, 세계에서 몇 안되는 유적이자 흥수아이를 온전하게 4만 년 동안 품었던 두루봉 동굴은 폭파와 채굴을 거치면서 흔적도 없이 사라지고 말아 

p167 우리 역사는 당연히 이래야 한다고 과거에 윽박지르고 계신건 아닌가요? 그러면서 과거와 '대화'하고 있다고 착각하고 계신건 아닌가요? 

p172 영국의 국가이익에 부합하지 않은 '대한제국의 외교권'따위는 무시했지. 영국 신사들에게 '오로지 영원한 건 국가이익'뿐이었거든 

p213 최소한 이런 작태에 반대하는 표현의 자유를 보장하는 수정헌법 제1조를 지닌 나라. 영화배우든 작가든 감독이든 자신의 정치적 성향을 드러내고 심지어 자국 대통령을 악마, 병아리, 길라라고 놀리더라도 무사한 나라야 

p273 왜 싸워야 하는지를 아는 이들만큼 용감한 사람들은 없어. 자신들 하나하나가 새로운 세상을 여는 열쇠가 된다는 걸 자각한 이들만큼 무서운 흐름은 없지. 괴테는 그날 그 모습을 본거야