[2018-064] 강원국의 글쓰기

강원국의 글쓰기 - 남과 다른 글은 어떻게 쓰는가
강원국 지음 / 메디치미디어 / 2018년 6월

제목 : 강원국의 글쓰기

작가 : 강원국

번역 : 

출판사 : 메디치미디어

읽은날 : 2018/09/03 - 2018/09/13

분류 : 일반

최순실덕에 인생역전하신 분...

최순실씨가 전국민에게 허탈감과 분노를 주긴 했지만 이 분에게는 정말 은인같은 존재일 것이다.

아무도 이해하지 못한 외계어를 쓰는 박근혜 대통령과 누가 들어도 가슴뛰고 명확한 말을 하시는 노무현 대통령..

그리고 그 연설 뒤에는 이런 분의 헌신적인 노력이 있었다.

자기는 글도 못쓰고 생각도 없다고 하지만, 그런 양반이 어떻게 대기업 회장님의 전담 연설문 작성자에 두분의 거목같은 대통령의 연설문 비서관을 할 수 있었을까?

이 책을 보면 누구나 조금만 노력하면 쉽게 강원국씨 만큼 글을 쓸 수 있을 것 같지만, 글을 써본 사람은 안다. 이게 얼마나 어렵고 고되고 힘든 일인지...

그리고 이분은 재능을 타고 난 것이다. 중간중간 나오는 학창시절의 글쓰기 실력을 보면 재능없이 이정도 글을 쓰지는 못한다. 

물론 노력이 더 많았다고 이야기하겠지만 말이다.

글을 좀 논리적으로 상대가 알아듣기 쉽게 쓰기 위해 고민하건만 감정이입이 안되서 그런지 여전히 글쓰기 할때마다 빨간펜의 공습을 받는 나...

연습과 노력, 그리고 생각으로 극복하기에는 높고 험난하긴 하지만 그나마라도 안하면 지금만큼도 안나온다는 것을 알고 오늘도 노력해본다.

책은 재미있고 밑줄그을 곳도 많다. 좋은 책이다.

p24 글쓰기에서는 욕심과 실력이 함수관계를 이룬다. 채우기 아니면 비우기다. 실력을 높이거나 욕심을 줄이거나 둘 중 하나를 택해야 한다 

p26 주제 혹은 노지와 관련없는 내용은 가차없이 버린다. 그러면 단순해진다. 하나의 생각에서 출발하여 그것과 관련있는 내용만 덧붙이는 방법도 있다 

p32 글을 잘 쓰는 사람은 자신이 잘 쓴다고 생각하고, 글쓰기를 즐기며, 글을 쓸 수 있다고 믿는다 

p34 허심탄회한 피드백도 좋지만, 기왕이면 내게 호의적인 사람에게 보여주는 게 낫다 

p35 나의 인생삼락은 술마시는 것, 또 술마시는 것 그리고 칭찬받는 것이다 

p39 책 집필처럼 시간이 오래 걸리는 글은 접근동기로 써야한다. 독자에게 호평받는 상황을 그리면서 쓰는 것이다. 급하게 써야 하는 글은 회피동기로 써야한다. 쓰지 못했을 때 감수해야 할 상황을 겁내면서 쓰는 것이다 

p43 일정한 장소, 시간에 반복적으로 글쓰기를 시도해야 하고, 시도하기 전에 의식을 치러야 한다. 직업적으로 글쓰는 작가 대부분이 그렇게 한다고 들었다 

p51 글 쓸 때도 마찬가지다. 고비가 왔을 때 의기소침하지 말고 의연하게 맞서야 한다.  

p53 돈오는 햇빛이 비치는 것처럼 번득 일어나는 깨달음이다. 점수는 거울을 닦아 서서히 밝아지는 것을 의미한다. 불현듯 찾아오는 깨달음, 즉 '돈오'에 이르기까지는 '점수'의 과정이 있어야 한다.  

p60 이연현상이 일어나기 위해서는 세 가지가 있어야 한다. 답을 찾고자 하는 분명한 주제가 있어야 한다. 풍부한 경험과 지식이 있어야 한다. 들인 시간이 있어야 한다.  

p65 학자는 낯선 것을 익숙하에 해주고, 예술가는 인숙한 것을 낯설게 해준다. 글 쓸 때는 어른의 익숙함과 학자의 노력, 그리고 아이의 낯섦과 예술가의 시선을 겸비해야 한다.  

p75 기본은 저 안에 글감이 있다고 확신하며 보는 것이다. 사랑스럽게 애지중지하며 봐야한다. 

p83 써야할 때 쓰는게 글쓰기다? 아니다. 평소에 써뒀다가 필요할 때 써먹는게 더 나은 글쓰기다 

P85 질문하는 공부가 아니라 정답맞히는 공부를 했다. 이래서는 자기 생각을 갖기도, 글을 쓰는 것도 쉽지 않다 

p90 이른 아침 산책의 기대로 마음이 설레어 잠에서 떨쳐 일어나지 않는다면, 첫 파랑새의 지저귐이 전율을 일으키지 않는다면 눈치채라. 당신의 봄과 아침은 이미 지나가 버렸음을. 

p93 영국 철학자 데이비드 흄은 "이성은 열정의 노예에 불과하다"고 말했다. 감정으로 판단하고 이성으로 정당화한다. 

p96 다른 사람에게는 특별한 감정을 불러 일으키지 않는데, 유독 나에게만 필이 꽂히는 그런 느낌이 푼크툼이다. 바르트는 푼크툼이 없는 예술은 이미 생명력을 잃은 것이나 다름없다고 말한다. 

p106 웃을 일 없는 세상에서 사람들이 내 글로 웃을 수 있다면 그게 어딘가 

p108 대학을 서열화하는게 왜 옳지 않은지, 옳지 않다면 대학은 무엇으로 경쟁해야 하는지까지 써야 그것이 내 생각이라는 것이다. 그렇다. '서열화가 옳지 못하다'는 것은 누구나 할 수 있는 생각이고, 나는 거기에 편승했을 뿐이다. 

p114 텍스트로 표현돼 있는 것 뒤에 큰 공간이 있다. 저자가 그렇게 말하는 배경, 의도, 목적, 원리 같은 것이다. 바로 이 공간이 영감을 주고 내 생각을 만들어준다 

p120 나이 들어 정서적 공감능력이 떨어지면 '사이코패스'가 되고, 이성적 공감 즉 역지사지 하지 못하면 '꼰대'소리를 듣는다 

p131 피카소의 명언대로 남의 것을 흉내내는 유능한 글을 뛰어넘어 남의 것을 훔치는 위대한 글을 쓰자 

p148 캐릭터에는 좋고 나쁨이 없다. 분명한가, 희미한가만 있을 뿐이다 

p153 단어가 신속하게 생각나면 글을 빨리 쓰고, 단어가 다양하게 떠오르면 글이 유려하며, 정확한 단어를 찾아낼 수 있으면 명료한 글이 된다 

p159 더블스피크란 사실을 호도하기 위해 쓰는 모호한 표현을 일컫는다. 예를 들어 '해고'를 '전직기회체공'이나, '비자발적 고용계약 해제', '인력구조혁신' 등으로 쓰는 것이다 

p167 글에는 내재돼있는 운율이 있고, 이것은 소리내어 읽었을 때 비로소 알 수 있다.  

P223 자신을 설명하지 말고 묘사해야 한다 

p224 읽으면서 생각한다. 생각은 이미지 형태로 그려진다. 소설이나 희곡은 물론 여타 글도 그런 그림이 그려져야 좋은 글이다 

p233 우리 뇌는 패턴완성 기능이 있다. 몇자라도 써두면 그것을 완성하려고 한다 

p236 나는 글에 꼭 들어갔으면 하는 문장이나 단어를 두서없이 채집한다. 그것을 가지고 이리저리 맞춰본다. 그러다보면 자동차도 만들어지고 집도 지어진다 

p243 소수가 누리던 것을 다수가 누리는 게 역사의 진보네 

p243 누군가와 말해보면 깨닫게 된다. 쓰다 막히면 누군가를 찾아가 대화를 나눠보라. 회사안에서 중요한 문서를 작성할 일이 생기면 모여서 토론해보라 

p244 생각은 말과 글로 표현된다. 생각이 났다는 것은 머릿속에서 말과 글로 표현이 이루어진 것이다. 

p252 위대한 개츠비를 쓴 F스콧 피츠제럴드의 말대로 남과 다른 이야기를 하고 싶으면 남과는 다른 말로 이야기하면 된다 

p254 쓰면서 고치는 건 얼마나 어려운 일인가. 머릿속에 있는 걸 쥐어짜 꺼내기도 바쁜데, 그것을 고치기까지 하다니. 일단은 쓰고나서 고치는데 많은 시간을 할애하자. 찾아볼 것도 많고 확인할 것도 많다. 여기에 공을 들이자 

p269 나의 타깃은 글쓰기 전문가로 자리매김하는 것이다. 그러나 이것은 너무 이기적이어서 좀 더 거창한 목적을 표방하기도 한다. 개방, 공유, 참여가 바로 그것이다. 

p276 노무현 대통령은 제목 앞에 <단순참고>,<의사 결정 요망>,<긴급> 등의 설명을 붙이게 했다. 대통령이 봐야 하는 보고 메일이 너무 많기 때문이다 

p286 1단계에선 자기 생각을 가감없이 관종이 되어서 쓴다. 다시 말해 자기 생각을 드러낸다. 2단계로 독자의 눈치를 보며 독자에 빙의해서 독자의 눈으로 고친다 

p300 처음엔 주로 공통점을 썼다. 무미건조하고 뻔하다. 재미없고 판에 박힌 얘기다. 차이점을 포착해서 쓰면 색다르다. 독자들은 그런 글을 좋아한다. 

[2018-063] 죽고싶지만 떡볶이는 먹고 싶어

죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 ㅣ 죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어 1
백세희 지음 / 흔 / 2018년 6월

제목 : 죽고싶지만 떡볶이는 먹고싶어

작가 : 백세희

번역 : 

출판사 : 흔

읽은날 : 2018/08/30 - 2018/09/02

분류 : 일반

베스트셀러이지만 그리 손이 가지 않았던 책..

회사 도서관에 꽂혀 있다보니 그냥 읽게되었다. 말그대로 강제읽기.

내용은 그리 어렵지 않다. 

우울증을 앓고 있는 젊은 여성이 정신과 상담을 받았고, 그 상담내용을 책으로 펴낸 것이다.

이런 책이 인기있다는 것은 그만큼 많은 사람들에게 공감이 되었다는 뜻일 것이다. 이런 우울증을 앓고 있는 사람이 우리나라에 이렇게 많단 말인가?

아무래도 우리나라는 정상적인 사회는 아닌 것 같다. 이렇게 아픈 사람이 많다니...

하루하루 오늘만 보고 사는 나는 과거에 대해서 집착도 하지 않고, 미래에 대해서 큰 기대를 하지 않는다. 오늘만 열심히 살자가 내 모토니까...

그렇지만 이렇게 아픔을 간직하고 사는 사람이 많다는 걸 알고 다른 사람에게도 공감해야 하겠다...

 

[2018-062] 행동경제학 교과서

행동경제학 교과서 - 우리는 왜 지갑을 여는가?
토마스 길로비치.개리 벨스키 지음, 미래경제연구소 옮김 / 프로제 / 2018년 4월

제목 : 행동경제학 교과서

작가 : 토마스 길로비치

번역 : 미래경제연구소

출판사 : 프로제

읽은날 : 2018/08/22 - 2018/08/29

분류 : 일반

요즘 한창 핫한 행동경제학에 대한 책이다.

여러 연구가 이루어지고 있고, 논문이나 책이 쏟아져 나오고 있는데 역시 원조격인 '생각에 관한 생각'을 넘어서는 책은 아직은 없는 것 같다. 

이 책도 여러 사례들을 들어 행동경제학을 이야기하고 있지만 'so what?'하고 묻게 된다.

인덱스 펀드 들어라 정도가 머리에 남는다. ^.^

사후에 해석은 가능하지만 어떻게 이걸 이용해 마케팅하고 상품을 개발하지하는 질문에는 아직은 결정하기 힘든 부분이 많다. 

트렌드를 놓치지 않고 따라가다 보면 인사이트가 생기지 않을까 기대해보며...

P17 전통적인 경제학이 어려움을 겪었던 문제는 '사람들이 불합리하고, 자신에게 이익이 되지 않으며, 일관성이 없는 결정을 지속적으로 내리는 이유가 무엇인가'하는 것이다 

p36 '어떤 돈은 다른 돈보다 가치가 낮은 것으로 간주하며 함부로 낭비해 버리는 경향'을 말한다 

p74 중요한 것은 사람들은 돈을 얻는 기쁨보다 잃는 아픔을 강하게 느낀다는 것이다 

p87 이미 지불된 비용이 얼마든 이미 사용해버린 돈은 무시하고 미래의 비용과 이익을 생각하는 자세가 더욱 중요하다는 것은 두말할 나위도 없다 

p101 투자의 대상을 평가할 때는 항상 이렇게 자문해보기 바란다. "오늘 나는 이것을 이 가격으로 살 것인가?" 

p134 조사에 의하면, 사람들은 단기적으로는 실패한 행위에 대해 후회의 감정을 강하게 느끼지만, 장기적으로는 하지 않았던 것을 후회하며 탄식하는 것으로 밝혀졌다 

p189 놀랍게도 참가자들의 대답은 그 숫자가 우연의 산물에 지나지 않는다는 것이 명백함에도 불구하고, 룰렛의 결과에 크게 영향을 받았다 

p206 주가가 오르면 고객은 자신이 우량주를 잘 골랐다고 생각하고, 주가가 떨어지면 브로커가 형편없는 주식을 팔았다고 생각한다 

p214 낙관주의가 잘못되었다는 것은 중소기업 3분의 2이상이 설립 후 4년 이내에 모두 망한다는 사실에 의해서도 증명되고 있다 

p271 단기적으로는 시장이 잘못된 방향으로 흘러가는 경우가 곧잘 있지만, 장기적으로는 진정 가치있는 주식이 오른다는 것이다 

p288 우리 뇌는 분석적이라고 생각하는 부분 아래에 감성적이고 본능적인 부분이 자리잡고 있는 구조로 설계되어 있는 것이다. 

[2018-061] 돈, 섹스, 권력

돈.섹스.권력
리챠드 포스터 지음 / 두란노 / 2011년 9월

제목 : 돈, 섹스 권력

작가 : 리처드 포스터

번역 : 

출판사 : 두란노

읽은날 : 2018/08/12 - 2018/08/29

분류 : 종교

예전에 읽은 책이고, 세월이 많이 흘렀지만 여전히 시사하는 바가 많은 책이다.

어떻게 기독교는 20년전과 전혀 변한 것이 없을까?

여전히 천국과 지옥 이야기를 하면서 사람들을 정죄하고 자신만 옳다고 주장하는 모습은 그대로다. 

돈과 섹스와 권력이라는 세속적이지만 현실적인 문제에서는 아직도 뜬구름 잡는 도덕적인 이야기만 하고 있다. 

그에 비해 이 책은 좀더 진일보한 발걸음을 하고 있다.

그러나 여전히 속시원하지는 않고 답답하다. 실제적이기 보다는 아직은 이상적이라고나 할까?

나 역시 이 부분에서는 내 길을 못정한 것 같다. 한걸음 한걸음 시행착오를 겪으면서 살아갈 뿐...

p7 내가 이 책을 쓰는 동안 줄곧 갈망해온 것은 사람들로 하여금 우리가 이처럼 "세속적인" 문제들에 접근할 때에 우리는 성스러운 땅을 밟고 있다는 사실을 느끼도록 돕고자 하는 것이었다 

p10 돈은 곧 권력임을 자처하고 있다. 또 성은 돈과 권력을 얻기 위한 수단으로 사용되고 있다. 그리고 권력은 곧잘 "최상의 최음제"로 불리우고 있다 

P16 우리에게 오늘날 필요한 것이 있다면, 그것은 "하나님의 은총으로 모든 감각적인 것들을 어떻게 제어하느냐"하는 것을 배우는 것이다. 

P22 섣불리 악령추방 행위를 하게 되면 거의 대부분의 경우에 있어서 악마 뿐 아니라 선한 영들까지도 쫓아내게 된다 

p33 돈은 단순히 중립적인 교환의 수단이 아니라, 그 자체가 생명을 가지고 있는 힘이라는 사실이다. 그리고 그것도 매우 자주 그 성격상 악마적인 "힘"인 것이다 

p37 돈은 기필코 최고 우위를 차지해야만 속이 풀린다. 돈은 다른 모든 것들을 밀쳐내야만 한다.  

p39 돈을 사랑하는 자는 그것을 위해 어떤 것이라도 할 것이다 

p50 무엇보다도 놀라운 것은 우리에게 주어진 대부분의 것들이 우리의 행위의 결과도 아니고, 우리가 애써 얻지도 않았고 얻을 수도 없는 선물이라는 것이다 

p52 하나님께서 그처럼 과격하게 모든 사람의 경제적 계획을 뒤짚어 엎는 이론적 근거는 -매우 간단하게- "토지는 다 내것임이니라"이었다 

p64 오히려 그 분은 그 청지기가 경제적인 원천을 가지고 비경제적인 목표를 위하여 사용하는 영리한 면, 즉 돈으로 친구를 사귐으로써 그가 필요할 때 갈 곳이 있도록 한 것에 촛점을 맞추고 있는 것이다 

p67 우리가 보물을 쌓아두는 한 방법은 사람들의 생명을 위하여 투자하는 일이다 

p68 만일, 우리가 하거나 하지 않는 일을 결정한다면 돈이 우리의 주인이다. 그러나, 하나님께서 우리가 하거나, 하지 않은 일을 결정하신다면 그때는 하나님이 우리의 주인이 되시는 것이다 

p82 요는 사실을 왜곡하거나 미화하려 하지 않고 진솔하게 보고하고자 고집하는데 있다 

p82 계약은 유익한 것임이 분명하지만, 신뢰는 그보다 더욱 좋은 것이다 

p105 물질세계는 선한 것이지 경멸해야 할 것이 아니다 

p106 하나같이 모두 관계성을 제거하고 성을 한낱 생식기의 좁은 한계로 제한하고 있다 

p108 타락이 에로스를 만들어 낸 것이 아니었다. 오히려 타락은 에로스를 왜곡시켰을 따름이다 

p120 남녀차별은 가학적 변태성욕의 이면에 불과하다 

p125 우선 그들에게 해주어야 할 첫마디는 안짱다리 어린이가 자기가 원해서 안짱다리로 태어난 것이 아닌것과 같이 그들의 동성애적 기질도 그들의 책임이 아니라는 사실이다 

p133 성교는 단순히 육체적인 것 이상이며, 심지어는 정서적 및 정신적인 것 이상의 어떤 것을 포함한다 

p136 우선 음욕과 성적환상 사이의 가능한한 분명한 구별을 해놓아야 한다. "가능한 한 분명한 구별"이라고 한 이유는 그 둘 사이의 한계를 나누는 것이 이따금은 윤리적으로 도무지 종잡을 수 없는 오리무중의 상태에 놓일 수가 있다는 점을 솔직하게 인정해야 하기 때문이다 

p138 당신이 알고 있다시피, 악한 사람들이 악을 행할 때는 바로 그들이 하고자 하는 바를 행하는 것이지만, 예수 그리스도의 제자가 되기를 원하는 사람들이 악을 행할때는 자신들이 결코 원치 않는 바를 행하고 있는 것이다 

P144 서로의 애정을 표현하는 다양한 행위들의 목적은 성교만을 목표로 하지 않는 개방성을 지녀야 한다 

p155 더이상 사랑에 빠지지 않는 것이 곧 사랑하지 않는다는 것을 뜻하는 것은 아니다 

p162 신자들은 이혼을 가능한 모든 은총의 수단과 방법을 다 써 본 후 최종적인 해결책으로 보아야 할 필요가 있다 

p174 아름다움을 즐기는 것을 악하다고 몰아세우는 것이 아니라 그저 통제할 수만 있으면 된다. 또한 그렇게 하는 것이 가능하다 

p183 사랑을 나누는 침실에서 웃음과 유희를 없애버린다면 부정한 여신을 끌어들이는 결과가 될 것이다.  

p190 사람들의 연구결과 80대 이후의 사람들도 여전히 성적으로 활동적일 수 있다는 것이 밝혀졌다 

p195 돈이 우리의 호주머니를 위협하고, 성이 침실을 위협하는 것이라면, 권력이란 우리의 관계를 위협하는 것이다 

p200 여기서 나갑시다. 이 모든 난리통이 마치 모두들 나에 대해서 얘기하는 것으로 믿어지기 시작하니 말이오 

p203 편견과 무정함이 인화점에 이르게 되면 아무도 통제할 수 없는 "군중심리"가 폭발하게 되는 것이다 

p211 우리의 영광은 바로 우리가 이것을 혼자 하지 않는데에 있다. 축복의 성령께서 우리와 함께 하시며, 그분이 판결하시고 책망하심으로써 우리를 위로하고 용기를 북돋워 주신다 

p226 오만에 봉사하는 권능보다 더 위험한 것은 없다 

p233 '안된다 안된다'하는 말 한마디 한마디에는 '됐어. 잘했다'하는 칭찬 열 마디가 따라야 한다 

p235 그 분은 단 한번도 옷입는 것이나 말투 등과 같은 사소한 문제에 있어서 나로 하여금 종교적 문화에 순응하도록 시도하신 적이 없으셨다. 오히려 나로 하여금 신학적인 문제들과 씨름하도록 많은 기회를 주셨고, 그러는 동시에 근본적인 신앙의 교의들을 분명하게 제시해 주셨다 

P243 우리가 사도행전을 통하여 바울의 위대한 역사를 살펴볼 때 그에게는 그의 사역에 앞서 보이지 않는 준비가 있었다는 사실을 잊어서는 안된다 

p245 능력의 역사는 이따금씩 일어난다. 그러나 작은 일들을 통한 역사는 우리의 일상 생활 전반에 걸쳐 끊임없이 반복적으로 벌어지고 있는 것이다 

p249 지나친 열심은 마치 버릇없는 어린아이와 같아서 훈련이 필요하며 제멋대로 두어서는 안된다 

p257 순종의 생활만이 섬김이란 인간의 재주에서 나오는 것이라기보다는 하나님께서 촉발시켜 주시는 데서 흘러 나오는 것이라는 사실을 확실하게 보여준다 

p260 가치있는 것은 시간의 양이 아니고 질에 있다고 하는 상투어는 분명 잘못됐다. 질이란 다분히 양에 의존하는 법이다 

p261 우리는 이들의 관심사를 소홀히 다루어서는 안된다. 꼬마의 강아지의 죽음이나 한 십대의 풋사랑이 깨지는 아픔은 실로 중요한 문제이며 또한 마땅히 그렇게 취급되어야만 하는 것이다.  

p269 권위에 순종하는 삶에 반드시 상하관계가 있어야 하는 것은 아니다. 거기에는 상호 책임성이 더욱 요청된다. 

[2018-060] 쏭내관의 재미있는 한국사 기행

쏭내관의 재미있는 한국사 기행 ㅣ 쏭내관의 재미있는 기행 시리즈
송용진 지음 / 지식프레임 / 2013년 1월

제목 : 쏭내관의 재미있는 한국사기행

작가 : 송용진

번역 : 

출판사 : 지식프레임

읽은날 : 2018/08/17 - 2018/08/21

분류 : 일반

가볍게 읽을 수 있는 한국사도서.

대상이 청소년인것 같다. 무겁거나 복잡한 이야기는 별로 없고, 가볍게 읽을 수 있을 정도로 한국사를 정리했다.

다른 책과 좀 다른 부분은 현대사 부분의 비중이 높다는 것. 

출발은 지구탄생부터 시작하지만 기록된 것이 없어서 구석기시대까지 넘어오는데 몇 페이지 걸리지 않는다. 

대신 일제 강점기 이후 김영삼 정부때까지의 부분에 많은 내용을 할애했다.

특히, 해방이후 미국이 친일파를 어떻게 우대했고, 친일파였던 박정희가 쿠데타로 정권을 잡고 어떻게 국민들을 억압했는지 꽤 자세하게 설명하고 있다.

물론, 논란이 될만한 내용은 상당부분 걷어냈다. 이것도 아마 청소년대상이기 때문일 것이다. 

그렇지 않았다면 미국의 점령군 시절의 내용이나 박정희의 인권박해등이 더 객관적으로 기술되었을 것이다.

일반인들도 가볍게 읽을 수있어 한국사 대중화에 도움이 되는 책이라고 생각된다.