[서평] 대화 합시다 함께 삽시다

대화 합시다 함께 삽시다 - 생명 평화의 스님 도법 ㅣ 우리 인물 이야기 30
임어진 지음, 김무연 그림 / 우리교육 / 2014년 11월

이 책은 도법 스님에 대한 이야기이다.

도법 스님의 어릴 적 이름은 홍익진.

익진은 제주에서 태어났다고 한다.

제주의 4.3사건으로 인해 아버지를 잃어, 아버지를 한번도 본 적이 없단다.

어머니는 아버지 없이 자라는 익진을 엄하게 키웠고, 스님이 되기를 바랬다고 한다.

어머니와 익진은 제주를 떠나 전북 김제 모악산 근처로 이사를 하게 되고, 그곳에서 출가를 하였단다. 그때 받은 법명이 도법이란다.

도법은 수행을 열심히 하였지만 깨달음을 얻지 못함을 자책하다가 어느 날, 간디의 책을 보게 되었다고 한다. 비폭력의 방법으로 인도를 구해 낸 간디. 새로운 마음으로 '화엄경'을 읽으며 ' 드디어 깨달음을 얻었다고 한다.

'세상 모든 것이 서로 인연으로 연결되어 있다는 것!

"나를 완성하는 일과 사람들을 완성시키는 일이 따로 떨어진 게 아니였어." p 32

도법은 스님들이 권력과 돈에 욕심을 내며 싸우는 것과 떳떳하지 못한 짓을 하는 것을 보며 부끄러워 하다가 80여명의 스님들과 히께 '선우도량'이라는 모임을 만들었단다.

모임에서 연구하고 토론한 내용들이 '조계종'의 승가 교육 체계의 기틀이 되었다고 한다.

도법은 정혜사 위에 있는 실상사로 옮기게 되었고 그곳에서 지역 농민들을 변화시키기도 하고, 정치권력을 뒤에 업고 온갖 비리와 폭력도 저질렀던 의현 스님을 몰아내고 종단 개혁을 위해 노력하기도 하였다.

이후 도법 스님은 ' 미워하지 않으면 편안해 진다. 나누면 풍요로워진다. 그 얼마나 간단하고 분명한가! 그게 바로 진리가 아닌가! 그런 삶을 살아보자.' 는 마음을 갖고 새로운 길을 찾은 것이 '귀농 학교'란다.

귀농 학교를 시작으로 '인드라망 생명 공동체'가 생기고 자연과 사람을 비롯해 존재하는 모든 것들이 구슬처럼 이어져 있다는 믿음으로 귀농 운동, 생뢀 협동조합 운동, 대안 교육 운동, 생명과 환경 운동, 생태 공동체 운동을 벌여 나가기 시작했다고 한다.

2004년 3월 1일, '생명 평화 탁발 순례'가 시작 되었고, 장작 5년간 3만리를 걷고 8만 명의 사람들을 만났다고 한다.

순례 중 교회에서 점심을, 성당에서 저녁을 먹기도 하고 교회 신도들 앞에서 설법을 하기도 하였다고 한다.

또 도법은 5대 종교 단체 사람들을 모아 '종교인 33인 원탁회의'를 꾸리고, 화쟁위원장을 맡아. 투쟁하는 사람들과 회사가 서로 대화할 수 있도록 하기도 하고, 현재까지도 여전히 생명 평화 운동을 하고 계신다고 한다.

내가 다니는 대한성공회 제주교회의 성요한 신부님도 생명평화 운동을 하시는 분이시다. 생명평화와 관련하여 노래도 만드시고 음반도 내시기도 하며, 제주의 강정 해군기지에 가셔서 참여도 하시고 운동하시는 분들을  도와주시는 등 적극적으로 운동을 하시는 분이시다.

그러나 나는 솔직히 지금까지 이런 생명평화운동이나 환경운동 같은 곳에 적극적으로 참여해 본 적이 없다. 아니 어쩌면 관심도 그리 많이 갖고 있지 못하기도 하다. 부끄럽기만 하다..에혀.

운동하시는 분들을 보면 도법스님처럼 자신의 안락한 삶을 버리고 생명평화에 정말 투철한 사명의식을 갖고 있음을 알 수 있었다.

그에 비해 나는 아직 내게 닥쳐진 현실에서 벗어나고 있지 못하는 걸까?

나는 비록 저끅적인 운동을 하지는 않고 있지만,

도법스님과 우리 신부님 같은 분들이 계셔서 무분별한 계발을 막아내며 우리의 소중한 자연이 지켜질 수 있으며, 종교단체들의 화합도 조금씩 이루어 나가고 있으며, 사람들의 의식에도 변화가 생기고 있음에 감사할 따름이다.

이제는 내가 살아가고 있는 세상이 아닌, 나의 아들이,  우리의 후손들이 살아간 세상을 위해 조금더 관심을 가져야 겠다.

<제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰임>

[서평] 잠언 생활 동화

잠언생활동화 : 좋은 친구 ㅣ 잠언생활동화 3
밀드레드 A. 마틴 지음, 오소희 옮김 / 리빙북 / 2014년 12월

성경에서의 잠언은 우리가 살아가면서 조심하거나 하지 말아야 하는 일이나 우리가 꼭 행해야 하는 지침들을 가르쳐 주는 본문이다. 이 책의 제목에 잠언이 있길래 성경의 잠언을 중심으로 엮어진 책인 줄 알았다. ㅎㅎ 그게 아니였다.

아이들의 일상에서 생길 수 있는 일들을 성경의 어느 한 구절의 말씀과 연결하여 올바른 생각과 행동을 할 수 있도록 동화라는 형식으로 이끌어 주고 있는 책이였다.

학교를 처음 들어가는 아이에게 시편 56편 3절의 말씀으로 두려움을 이기게 해주기도 하며, 골로새서 3:15절 말씀으로 반찬투정 하는 아이에게는 먹지 못하는 아이들이 있음을 그리고 감사해야 함을 일깨워 주기도 한다.

잠언 12:22절 말씀으로는 선생님 책상에 있던 감기약 사탕을 몰래 가져오고 거짓말도 하는 아이의 이야기를 들려주기도 한다.

이렇게 <잠언 생활 동화> 좋은 친구 편은 아이들의 일상에서 일어날 수 있는 일들을 성경 구절 말씀으로 올바른 행동과 마음을 갖을 수 있도록 도와주고 있었다.

그런데 나는 읽으면서 약간 뭔가가 이상하다.

동화의 내용이 시대적으로 좀 오래된 것인가 싶기도 하고, 공동체 생활을 하는 어떤 나와는 다른 종교인들의 모습인 것 같기도 하다.

특히나 17번째 이야기인 '집집마다 다른 규칙'이란 부분이다. 동물들이 서로 사람처럼 얘기하는 책을 읽지 말아야 한다는 어떤 집의 규칙.. 물론 집안의 고유한 규칙을 지키는 것은 좋지만 왠지 부모들의 일방적인 규칙이란 느낌이 떨쳐지지 않는다.

그래서 이 책에 대한 소개가 있나 찾아봐도 책에는 없었고, 리빙북이라는 출판사와 저자에 대해 알아보려 해도 별 다른 소개가 없어 아쉬웠다.

또 미국의 홈스쿨 하는 곳의 교재이기도 한다는데 어떤 곳에서 어떻게 사용되고 있는지 알 길이 없어서 이 책에 대한 신뢰도가 나에게 있어서는 약간 떨어졌다.

좋은 의도의 책이기는 하지만 무언가가 많이 아쉬움이 남는 책이였다.

<제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰임>

[서평] 새드 피아노

새드 피아노 - 지나간 사랑은 모두 아프다
박종훈 지음 / 포북(for book) / 2014년 11월

'지나간 사랑은 ..... 모두 아프다.'

<새드 피아노>의 저자이며, 드라마 '밀회'의 피아니스트 박종훈님의 표현이다.

그래서 '지나간 사랑은 모두 아름답다.'

이건 나의 표현이다.

사랑의 결과를 우리는 결혼이라 생각하지 않나 싶다. 그러나 막상 결혼을 하면 연애할 때와의 사랑과는 무언가 다름을 느낀다. 때로는 사랑이라는 감정은 어딘가로 묻혀지고 그저 일상만 남는 듯 하다.

사람은 사랑하고 있고, 사랑받고 있음을 느껴야 하는 존재이다. 그렇기에 특히나 결혼을 한 후 이거나 헤어지고 솔로가 되었을 경우에는 지나온 사랑이 슬프거나 아름답게 느껴지는 게 아닌가 싶다.

내게도 그런 사랑이 있었다. ㅎㅎ

<새드 피아노>는 30의 피아노 곡과 30가지의 슬픈 사랑이야기를 들려준다.

피아노곡 작곡자의 슬픈 사랑이야기도 있지만 대부분 곡에 대한 느낌을 저자가 상상하여 만들어 낸 이야기들이다.

우리가 겪었거나 주위의 누군가는 꼭 경험했을, 어찌보면 흔한 사랑이야기다.

어릴 적 짝사랑 이야기,  사랑이란 이름으로 이용당하고 배신 당한 이야기, 막 시작되고 있는 사랑이야기, 오래된 연인들의 이야기, 몇 년의 시간이 흐른 후 만난 첫 사랑에게 실망감을 느끼게 되는 이야기 등....

그렇게 이별이 되어 지나간 사랑들은 모두 아련한 아픔이기도 하다. 그렇게 이별이 되었기에 그 사랑이 더욱 아름답게 느껴지는 건 아닐까....

아~ 그리고 피아노!

나에게 있어 피아노는 마무리하지 못한 숙제처럼 아쉬움이다.

7살때 부터 피아노를 배웠지만 체르니 30을 배우면서 그 지겨움을 견디지 못해 그만두었다. 그러고 나니 피아노를 잘 치는 사람을 보면 왜 그리 부러운지...

내가 마지막으로 연습하던 곡..

'아드린느를 위한 발라드'...

지금도 그 미련이 남아있어 간혹 건반을 두드려보지만 이미 굳어버린 손가락은 똑같은 곳에서 매번 실수를 하게 되곤 한다.

그런 아쉬움과 미련이 있기에 어떤 피아노 곡이든 내게는 <새드 피아노>가 되곤 한다..

<새드 피아노>는  이렇게 피아노 곡에 대한 어떤 지식보다는 곡 자체에서 들려지는 느낌을 이야기해주고 있는 그런 책이였다.

음악은 머리로 이해하는 것이 아니라 가슴으로 느끼는 것이기 때문이다. p5

나도 음악을 가슴으로 느끼려고 한다. 그러나 트럼펫을 연주할 줄 알고 그 길로 나서려고도 했던 나의 남편은 음악을 들을때 기교를 먼저 느끼는 것 같다. 연주를 잘 하느니..못하느니...ㅎㅎ 그런 걸 모르는 나는 그저 들을 뿐인데,  때로는 그런 기술을 많이 알고 있는 것이 오히려 곡 자체에 대한 느낌을 방해하는 것 같기도 하다..^^ 하지만 몇 해전 예술의 전당에서 '합창'을 듣고는 정말 감동을 받아 눈물이 나왔다는 남편..ㅎㅎ

이렇게 <새드 피아노>를 읽고 음악을 들으니 음악에 얽힌 추억들이 쏙쏙 떠오른다.

슬프기도 했고, 기쁘기도 했던 일들이..

이 책에는 친절하게도 15곡의 피아노곡을 담은 CD가 함께 있다.

이 곡들을 들으며, 지나갔기에 너무도 아픈 사랑을 치유하고 아름다운 추억으로 남기며 힐링할 수 있는 시간이 되기를 바란다.

<제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰임>

[서평] 처녀치마

처녀치마 - 개정판
권여선 지음 / 자음과모음(이룸) / 2014년 11월

<처녀치마>는 이상문학상과 한국일보문학상을 수상한 권여선님의 소설집이다.

한국 소설을 많이 읽어본 사람은 아니지만 나에게 권여선 작가님도 낯설었고 그녀의 소설은 이번이 처음 읽는 것이라 낯설음을 갖고 이 글을 읽어보게 되었다.

우선은 이 책의 제목인 <처녀치마>는 식물이름이다.

이 소설을 읽기전에는 단순히 처녀들이 입는 치마를 말하는 건 줄 알았는데, 후~

전혀 그게 아니였던 것이다.

내가 읽은 바로는 <처녀치마>는 8개의 단편들이 모아진 소설같았다.

그중에 처음 내용이 <처녀치마>인데 읽다보니 식물을 가르키는 것이였다.

어떤 식물인지 찾아보았다.

보통은 책의 제목이 소설 전체를 느끼게 해주는 것이기에 처녀치마라는 식물에 대해 알 필요가 있을 것 같았다.

처녀치마는 산지의 습기와 물기가 많은 곳에서 자란다고 한다. 잎이 땅바닥에 사방으로 둥글게 퍼져 있는 모습이 옛날 처녀들이 즐겨 입던 치마와 비슷하다 하여 붙여진 이름이라고 한다. 땅이 해동됨과 동시에 잎이 지상부로 올라오는데, 이 시기는 초식동물들에게 먹을거리가 없는 시기여서 먹이의 주 표적이 된다고 한다.

먹이의 주 표적이 된다는 처녀치마..

왠지 슬픈 운명을 지닌 식물이란 느낌이 든다.

그렇다. 권여선님의 소설 <처녀치마>도 주로 슬픈 운명의 보여주는 듯한 느낌이였다.

소설 전체적으로 어둡다..

어둡다는 표현이 맞을런지는 모르겠다.

두 번이나 이혼한 남자와 만나고 있는 나,

아버지가 돌아가신 후 집을 여관으로 사용하다 팔아버렸으나 그래도 자신의 고향이고 집이였기에 어머니 기일에 하룻 밤 묵게 되는 여관에서의 외로움을 느끼는 나.

과거에 같은 목적으로 하나가 되었던 사람들을 만나 밤새 술 마시고 낮에는 다른 집들의 소음때문에 잠을 못잔다는 윤.

임신을 하였지만 혼자 병원에 가서 확인하고 소파수술을 하는 나 ...등..

이 책의 소개에는  단편집이라는 이야기가 없다.

그러나 나는 각각 다른 이야기로 느껴지기도 하면서 어딘가 모르게 주인공이 하나인가 싶은 느낌도 들었다.

주인공의 이름이 없고 그저 '나'로 표현했기 때문일까..

<처녀치마>는 지극히 현실적인 소설이였다.

어떤 상상도 꾸밈도 느껴지지 않았다.

지극히 현실적이기에 공감이 쉽게 될 듯도 한데, 지극히 일상적이기도 한 내용들이기에 작가가 우리에게 전해주고픈 이야기가 무엇인가 싶기도 했다.

어쩌면 지금까지 내가 해왔던 독서의 패턴이 주제가 확실하거나 전달 내용이 정확한 것들만을 주로 읽었기 때문에 나에게 이런 현상이 생기지 않았나 싶기도 하다.

<처녀치마>는 벗어날 수 없는 어떤 운명을 보여주는 듯한 소설이였다.

문학평론가 이수형님은 운명=몰락 이라는 표현을 갖고 <처녀치마>를 설명하기도 했지만, 내가 느끼기에는 몰락까지는 아니라고 본다.

이 소설의 이야기들속 인물들은 고독하고 우울하고 삶에 지쳐있는 모습들이였다.

그래, 거기까지의 모습만을 보여주고 있었다.

인물들의 과거가 지금의 삶에 영향을 주고 있으며, 그냥 체념하는 듯한 느낌..

어쩔 수 없다는 느낌. 그렇지만 다른 운명을 만들고 싶어하는 갈망이 꿈틀대는 듯한 느낌.

낯설음으로 만났던 권여선 작가님의 <처녀치마>는 무언가 더 있을것 같은 여운과 아련함을 남겨주는 책이였다.

그리고 지극히 현실적인 내용이지만, 너무도 독특한 소설이였다.

<제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰임>

[서평] 지능의 충격

지능의 충격 - 심리학의 종말
이일용 지음 / 글드림 / 2014년 11월

<지능의 충격>이라...

요즘은 아니 전에도 그랬겠지만 아이들의 지능 계발이나 지능을 올리기 위해 많은 부모들이 혈안이 되어 있지 않나 싶다. 물론 나도 그런편이라고 말하 수 있다.

보통은 지능이라 하면 학습을 잘할 수 있는 능력, 즉 공부를 잘 할 수 있는 능력과  IQ 라 생각을 하고 있다고 본다.

그런데 저자는 우리가 지금까지 '지능'이란 개념을 잘못 알고 있는 것이라 주장한다.

그래서 <지능의 충격>을 통해 우리가 왜 '지능'이란 개념을 잘 못 알고 있는 것인지, 그렇다면 지능이 무엇이며 그 영향력이 어디까지 미치고 있는지 알고 싶었다.

아마도 지금까지 '지능'이 무엇인지에 대한 책은 없었을 것 같다.

저자는 본 내용에 들어가기에 앞서 왜 '지능 연구'를 하게 되었는지 말해 주고 있는데 학습과 사고력, 그리고 인생에 대한 이론을 정립하려면 '지능'이란 것에 자꾸 부딪히게 되었다고 한다. 

그러면 우선적으로 저자가 주장하는 '지능'이란 무엇인가?

'지능'이란, 그저 타고난 똑똑함이나 영리함이 아니라, 스스로 욕구를 창출해낼 수 있는 능력이었던 것입니다. p 420

욕구 해결 능력과 욕구 창출 능력은 서로 다른 것이며, 욕구 해결 능력은 동물들도 가지고 있은 것이기도 하나, 욕구 창출 능력은 인간에게만 있다는 것이다.

또 '욕구'라는 것은 타인에게 가르칠 수도, 억지로 주입할 수도 없는 것으로, 자신이 내부적으로 감지하여 스스로 창출하여야 한다는 것이다.

그렇기 때문에 아이들에게 공부를 하고자 하는 욕구를 만들어 주는 것이 그토록 어려운 일이였던것인가!

아무튼 이 욕구를 스스로 창출할 수 있는 방법은 아쉽게도 <지능의 충격>에는 없고, 나중에 사고학 책을 통해 제시할 것이라고 한다.

더불어서 저자는 지능에 대한 억지 주장들에 대해 말해주고 있는데

첫쨰는 뇌가 커졌기 때문에 지능이 진화한 것이 아니라고 한다. 하긴 머리가 큰 사람이 다 똑똑한 것은 아닌 듯 하니 공감이 되기는 한다.ㅎㅎ

둘째는 지능 유전자가 따로 있는 것이 아니라는 것이다.

'지능'이란 지적 능력과 욕구 해결 능력이 아니라는 것이다. 성공한 사람들이 어떤 공통적인 유전자를 보유한다고 해서, 그것을 '지능 유전자'라고 착각하지 말라는 것이다.

'지능'과 '재능'이 구별되어야 한다는 말이다.

넷째로 지능은 '퍼즐 문제'를 푸는 능력도 아니며 다섯째로 사회적 위치와 위계질서에 너무 신경을 쓰느라 다양한 욕구를 창출하기 힘든 구조를 갖고 있기에 '욕구 창출'이 힘든 침팬지나 보노보를 인간과 비슷하다고 생각하는 것도 버려야 한다는 것이다.

이외에도 여러가지 이론들이 말하고 있는 지능들에 대해서 저자는 잘못된 것임을 말하고 있다.

<지능의 충격>은 제목 그대로 충격이기는 하다.

제일 충격적인 저자의 주장은 '지능'에 대해서 우리에게 잘못 인식시킨 것이 바로 '심리학'이라는 것이다. 심리학의 지능 이론들이 '인간의 관점'이 아닌 '생명체의 관점'에서 지능이 무엇인지 고민하지 않았기에 생긴 잘못된 인식이라는 것이다.

아~ 나 심리학 무지 좋아하는데...

창의력이, 두뇌력이, 지식이 중요한게 아닙니다. 중요한 것은 바로 '자발적인 욕구 창출 능력'입니다. 우리 아이들이 그저 먹고 즐기고 성공만 하려는 '1차적인 욕구'에 종속되지 않게 '다양한 욕구' 를 창출할 수 있도록 도와주는 것이 바로 '지능 교육'이며, 나만의 욕구가 아닌 우리들의 욕구. 더 나아가 인류의 욕구처럼 '보다 고차원적인 욕구'에도 다양하게 관심을 갖도록 도와주는 것이 바로 '지능을 발달시키는 방법'이라는 예기입니다. p 207

요즘 자기주도적인 학습을 많이 권하고 있는 추세다.

자기 주도적이라는 것이 자신이 공부를 해야 하는 목표와 계획을 세우고 스스로 공부를 하는 의미인데 사실 이 주도적인 학습에서도 자신에게서 생기는 공부동기나 공부하고자 하는 의욕이 있어야 실천할 수 있는 것이다.

이 공부동기와 의욕이 '욕구 창출' 이였던 것이다.

스스로 욕구를 창출해 내야 하는데, 에혀....쉽지 않다.

내가 무엇을 원하는지 무엇을 하고자 하는지 인생을 어떻게 살고 싶은지, 타인의 기준에서가 아닌 진정으로 나 자신을 위한 것을 생각해야 하는데 그게 잘 안된다.

어른들도 마찬가지이고 아이들은 더군다나 부모의 개입이 있기때문에 더욱 쉽지 않으리라.

저자의 이 책을 쓴 의도는 정말 좋다.

'지능 지수'를 빙자하여 인종 차별적인 교육 정책과 사회 계층화를 조장하는 일부 편협한 인사들을 보고 인생을 의욕적으로 살아가는 멋진 사람이 되길 바라는 마음이였다고 한다.

<지능의 충격>의 내용들이 '지능의 본질'을 말해주고 지능에 대한 새로운 인식을 심어주기는 했지만 다 읽고 나니 하나의 질문이 떠오른다.

'욕구 창출'을 어떻게 계발해야 하는 것인가?

이러한 궁금증이 생기는 것은 저자가 바라는 바이기도 하다..^^

지금까지와는 전혀 다른 '지능'에 대한 이야기이기에 아주 많이 낯설기도 하고, 혼돈되기도 하고, 이해가 어렵기도 하다. 하지만 '욕구 창출'이라는 지능의 개념은 충분히 이해할 수 있었다.

<제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰임>