우주를 향한 골드러시 : 왜 세계 최고의 부자들은 우주로 향하는가

우주를 향한 골드러시 - 왜 세계 최고의 부자들은 우주로 향하는가
페터 슈나이더 지음, 한윤진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2021년 1월

어제 놀라운 뉴스를 봤다.

아마존의 CEO인 제프 베조스가 퇴임을 선언했다.

자신은 이사회 의장으로 있으면서, 우주개발에 전념하겠다는 의사를 표시했다.

코로나19로 모든 것이 후퇴되고 정체되어 보이지만 수면 아래에서는 살아 남기 위한 치열한 전쟁이 계속되고 있다.

특히 '우주'와 같이 아직 누구의 접근도 허용하지 않은 블루오션은 더욱 그러하다.

이 책 '우주를 향한 골드러시'는 우주개발의 과거와 현재, 그리고 미래를 보여주고 있다.

과거 사람을 달나라로 보내고, 소련에 뒤쳐지지 않기 위해 열심히 노력한 NASA와 같은 연구기관을 '구 스페이스'라고 한다.

국가가 아닌 민간이 나서서 우주 개발에 뛰어든 것을 '뉴 스페이스'라고 한다.

뉴 스페이스에 뛰어든 사람들은 많지만 현재까지 가장 두들어진 모습을 보이는 대표 주자는 아래와 같다.

스페이스X와 테슬라의 수장인 일론 머스크, 아마존의 창업자인 제프 베조스 그리고 수많은 프랜차이즈를 보유한 버진 그룹의 소유주 리처드 브랜슨이다.

이 밖에도 폴 앨런, 마크 저커버그, 피터 틸, 세르게이 브린 등도 있지만, 그들의 규모는 위의 세 사람에 비하면 작다.

이 책은 주로 위의 3인의 우주 여행의 도전을 담고 있다.

구 스페이스가 우주를 향한 인류의 도전을 상징한다면, 뉴 스페이스는 본격적인 도전을 보여준다.

3인의 우주로 향한 도전은 조금은 다른 목적을 가지고 있다.

하지만 누구보다 먼저 선점하기 위해 다양한 방법, 최신 기술을 모두 동원하고 있다.

알려지지 않은 우주 정복(?)을 위한 그들의 이야기가 무척 흥미롭다.

'뉴 스페이스'와 '구 스페이스'의 가장 큰 차이는 바로 '돈'이다.

경제적 이익을 위한 도전은 구 스페이스보다 훨씬 빠른 변화와 발전을 보여주고 있다.

아직까지 신비롭게만 보여지는 우주가 조만간 외국여행처럼 느껴질 때가 올 것이다.

우주산업계는 여러 계획을 품은 슈퍼리치들과 새로운 IT 첨단기술, 비즈니스모델로 무장한 스타트업이 이끄는 새로운 움직임을 '뉴 스페이스'라고 부른다.

이것은 마치 무법천지의 서부 개척과 같다.

오늘날의 우주는 19세기 미국 서부 개척시대만큼이나 위험하고 개간하지 않은 미지의 영역이기 때문이다.

이 책의 제목을 잘 보여주는 대목이다.

그리고 우주산업에 왜 부자들이 도전하는지도 잘 설명해 주고 있다.

금을 캐기 위해 달려갔던 서부 개척시대처럼, 짐작조차 할 수 없는 무궁한 기회가 숨어 있는 우주로의 도전은 더 큰 이익과 명예를 가져다 줄 것이다.

"우주는 사람을 매혹한다.

그것은 스페인 탐험가 콜럼버스가 신세계 발견을 위해 자금을 조성하던 14세기, 15세기에도 마찬가지였다.

인류는 사실상 탐험가다.

인류는 항상 미지의 것을 찾아 발견하려 한다.

그리고 우주는 가장 크고 탐구되지 않은 미지의 영역이다.

다만 얼핏 무제한에 가까운 재력을 바탕으로 우주산업을 실현하겠노라고 주장하는 개인이 역사상 처음으로 등장했을 뿐이다."

일론 머스크의 스페이스 X가 사상 최초의 민간 우주여행 승객을 공개했다.

4명으로 올해 말 지구 주위를 도는 우주여행을 할 예정이다.

대략 한 명당 5000만 달러의 비용이 든다고 한다.

본격적인 우주전쟁이 시작됐다.

나는 나무처럼 살고 싶다 : 나무를 통해 인생을 깨우치다

나는 나무처럼 살고 싶다 (10만 부 기념 스페셜 에디션) - 30년간 아픈 나무들을 돌봐 온 나무 의사 우종영이 나무에게 배운 단단한 삶의 지혜 35
우종영 지음 / 메이븐 / 2021년 2월

어느 분야에서든 최고의 자리에 오른 사람은 다른 분야에서도 통한다고 했던가.

이 책의 저자 우종영님은 '나무 박사'이다.

젊은 시절, 성공을 위해 열심히 일했지만 오히려 실패하여 삶을 포기하려 했다.

그때 눈에 들어온 것이 바로 '나무'였다.

"나도 사는데 넌 왜 못 살아."

이렇게 말하는 듯한 나무를 보면서 다시 삶에 애착을 갖게 되었다.

그 이후로 나무를 친구로, 스승으로 삼아 자신의 업으로 삼았다.

이 책 '나는 나무처럼 살고 싶다'는 다양한 나무에 대한 저자의 생각을 담고 있다.

이 책에 대해서는 오래전부터 들어왔었다.

매번 '봐야지'라고 생각만 하고 있다가 이번에 스페셜 에디션으로 만나게 되었다.

무려 10만부가 팔린 스테디셀러이다.

책은 크게 2부로 나누어진다.

앞부분에서는 각 나무에 대한 특징과 저자와의 사연, 나무에 대한 저자의 생각을 보여준다.

추억이라 하면 특정 음악이나 장소에 얽매이게 되는데, 저자는 나무에 많은 추억이 있는 것 같다.

소개하는 나무 하나하나에 얽힌 추억들을 보다보니 나도 어릴 적 나무와 연결된 추억이 떠오른다.

이맘때면 잘 마른 대나무를 칼로 얇게 쪼개 연을 만들곤 했다.

최대한 가볍게, 하지만 강하게 만들기 위해 정말 신중하게 대나무를 골랐던 것 같다.

초여름, 진한 향기를 내뿜는 나무를 아카시아로 알고 있었는데 정식 명칭은 '아까시 나무'라고 한다.

가로수로 흔히 보는 은행나무는 동양에서만 서식한다고 한다.

이처럼 책을 통해 나무에 대한 상식도 배울 수 있었다.

뒷부분에서는 나무를 통해 얻은 인생의 지혜를 보여주고 있다.

이 부분이 이 책의 백미인 듯 하다.

주위의 흔한(?) 나무를 보고도 이렇게 다른, 깊은 생각을 하는 저자의 시각이 놀랍다.

이것이 이 책이 그토록 오랫동안 사랑받는 비결인 것 같다.

내 삶의 이정표가 되어 주는 쉼표들, 지금 어디까지 왔고, 앞으로 갈 길을 잘 찾아가고 있는지 숨 한번 돌리며 생각해 보는 여유가 그립다.

그리고 못내 그러지 못했던 세월이 안타깝다.

오리마다 있었다는 '오리나무'를 보며 든 생각이라고 한다.

나 또한 이런 여유를 그리워하며 그러지 못한 지난 시간이 안타깝다.

그런데... 막상 쉬려고 하면 그러지 못하겠다.

아직 놓지 못하는 욕심이 많은가 보다.

때로는 밉고 때로는 보기 싫을지라도 돌아서면 보고 싶어지는 누군가가 있다는 것, 그게 얼마나 커다란 삶의 축복인가.

삶은 어쩌면 끝없는 인연 맺기의 과정일지도 모른다.

한데 어우러진 채 끊임없이 서로를 타고 올라가는 등나무처럼 말이다.

이런들 어떠하리, 저런들 어떠하리...

전달하는 뜻은 다르지만, 이방원의 '하여가'가 생각나는 대목이다.

내 곁에 나를 감싸고 올라가는 그 누군가가 있다는 것이 내가 버텨야 하는 이유이고, 버틸 수 있는 힘이다.

생각해 보면 나무를 아프게 만드는 가장 큰 요인은 사람들의 '조급함'인 것 같다.

조급한 마음에 약도 치고 함부로 가지도 잘라 낸다.

그리고 그냥 두어도 될 나무에 영양제를 놓고, 거름도 듬뿍 안겨 준다.

'빨리빨리'의 부작용이다.

시간이 약이고, 기다림이 답임을 알고 있으면서도 기다리지 못한다.

'지금 바로' 무언가를 얻고자 하는 마음을 버려야 한다.

'때로는' 그래야 한다.

시간적, 물질적인 기다림이 아닌, 마음이 더해지고 정신적인 노력이 들어가지 얺는 기다림은 의미가 없다.

아니 그 의미가 오래가지 못한다고 해야 옳겠다.

나는 가끔 나무를 보면 되뇌인다.

내가 눈앞의 이득만 따지고 있지는 않은지, 잘못된 기다림으로 마음을 허비하고 있지는 않은지, 그저 편한 길만 바라보고 있지는 않은지...

나는 오늘도 나무를 치료하며 기다림의 미학을 배운다.

일등은 아닐지라도 마지막 결승선은 내 두 발로 넘고 싶으니까.

'정신적인 노력'이 들어가지 않은 기다림.

기다림을 아무 생각없이 시간을 흘려 보내는 수동적인 것이 아니라, 기다려야 하는 이유를 알고 그것을 지켜주는 적극적인 것으로 표현하고 있다.

같은 단어를 이렇듯 완전히 다른 의미로 바라보게 만들다니...

버리는 것의 고통은 분명 크다.

버리기 이전에, 어떤 것을 버리고 어떤 것을 취해야 할지 판단하는 것부터가 힘이 든다.

내 삶에 그다지 중요한 게 아니더라도 막상 포기하려면 다시 보게 되는 게 사람 마음이기 때문이다.

하지만 그것이 집착해 봐야 소용없는 일이라면, 그래서 어차피 버려야 할 것이라면, 버리는 순간만큼은 나무처럼 모질고 냉정해야 한다.

그렇게 어떤 미련도 남지 않았을 때, 겨울을 넘기 봄 나무가 그러하듯 비로소 나 자신을 더 크고 풍성하게 키워 갈 수 있다.

버리고 비워내는 만큼 비로소 다른 무언가를 받아들일 준비가 이뤄지기 때문이다.

풍성한 나뭇잎을 가을에 떨구는 것은 겨울을 나기 위함이다.

잎을 버림으로써 봄에 새로운 잎을 돋아나게 할 수 있다.

새로운 것을 얻기 위해서는 지금 가지고 있는 것을 버려야 한다.

이것은 '버림'이 아니다.

새로운 것을 '얻기' 위한 과정이다.

사람들은 노력하면 얼마든지 바꿀 수 있는 일임에도 불구하고 조그만 어려움이 닥쳐도 마치 숙명인 양 체념해 버린다.

그리곤 그 탓을 주위로 돌리며 이렇게 말한다.

"도저히 어쩔 수 없어. 이건 내 힘으로 불가능한 일이야."

맘먹은 것이 있다면 포기하지 마라.

그것이야말로 나무에 대한 예의가 아니다.

척박한 환경에서도 꿋꿋이 살아가는 나무를 보라.

바위틈에 뿌리 내리는 것이 싫다고, 그늘진 곳에 있는 것이 싫다고 움직일 수 없다.

그 환경에서 최대한 자신이 살아갈 수 있는 방법을 찾는다.

그에 비하면 환경을 바꿀 수 있는 우리는 얼마나 행복한가.

이것이 바로 저자가 말하는 '나무에 대한 예의'이다.

[100자평] 기회손실 제로의 법칙

기회손실 제로의 법칙 - 손실은 최소화하고 성과는 극대화하는
시미즈 가쓰히코 지음, 권기태 옮김 / 성안당 / 2021년 1월

무엇을 선택하고, 무엇에 집중할 것인가? 기회손실에 대한 모든것을 보여준다.

[경제] 기회손실 제로의 법칙 : 손실은 최소화하고 성과는 극대화하는

기회손실 제로의 법칙 - 손실은 최소화하고 성과는 극대화하는
시미즈 가쓰히코 지음, 권기태 옮김 / 성안당 / 2021년 1월

우리가 가지고 있는 것은 유한하다.

체력도, 돈도, 시간도 모두 유한하다.

그렇기에 '무엇을 하고' '무엇을 하지 않을지'를 선택하는 것이 대단히 중요하다.

'인생은 B(Birth)와 D(Death)사이의 C(Choice)이다'라는 말이 있을 정도이다.

무엇을 선택한다는 것은, 무엇을 선택하지 않는다는 말도 된다.

이렇게 선택되지 않은 것에 대한 손실을 '기회손실'이라 한다.

이 책 '기회손실 제로의 법칙'은 이런 기회손실을 최소로 줄이고, 성과를 최대로 늘릴 수 있는 방법을 알려주고 있다.

책은 3부로 이루어져 있다.

1부에서는 '기회손실'에 대한 다양한 원인과 이유에 대해 말하고 있다.

2부에서는 이런 기회손실을 통해 우리가 배워야 할 것들을 알려주고 있다.

마지막 3부에서는 앞의 실패로부터 얻은 방법을 소개하고 있다.

실패는 성공으로 가는 과정일 뿐이다.

기회손실을 완전히 피할 수 있는 방법은 그리 많지 않다.

손실보다 이익이 많은 선택을 할 수 있다면 그것이 성공의 방법이다.

'계속할 것인가', '그만둘 것인가'

결국, 우리의 선택은 이 둘 중 하나이다.

위 그림은 선택시 좋은 가이드가 될 것이다.

기회손실의 본질적인 문제는 '보이지 않는 것'에 있다.

지금 당장 해결해야 할 현안이나 프로젝트에 신경을 쓰다 보면 '눈에 보이지 않지만 더 중요한 안건'에 주의를 기울이기 어렵다.

우선순위가 낮은 일에 시간을 빼앗기면 정말 해야 할 일에 대한 시간적 투자가 줄어든다.

문제를 너무 늦게 인식하는 바람애 아무런 대응을 하지 못하는 경우도 발생한다.

우리가 많이 간과하고 있는 것이다.

'눈에 보이지 않는 중요한 일'이 '눈에 보이는 중요하지 않는 일'에 우선순위가 밀린다.

고객에게 조금이라도 빠른 서비스를 제공하기 보다는, 당장의 매출을 위해 이벤트를 개최한다.

이벤트 기간에만 고객이 몰리고, 평상시에는 느린 서비스에 외면한다.

그러면 또 다른 이벤트를 개최하고....

결국 항상 이벤트를 하게 되고, 이벤트의 희소성이 사라져 결국 매출이 감소하게 된다.

기회손실을 최소화하기 위해서는 다음의 네 가지 관점을 기준으로 살펴볼 필요가 았다.

첫 번째, 'A를 하면 B를 할 수 없다'라는 '결정 자체'에 대한 기회손실이다.

'무엇을 할 것인가?'를 결정할 때는 반대로 '무엇을 할 수 없는가?'도 고려해야 한다.

두 번째, '프로세스'에 관한 기회손실이다.

우리가 의사결정을 내릴 때는 '무언가를 한다'라는 결정도 있지만 반대로 '무언가를 하지 않는다'라는 결정도 내린다.

세 번째, '후회 비용'에 대한 기회손실이다.

후회 비용은 크게 두 가지로 구분된다.

하나는 의사결정 이전에 일어나고 또 하나는 의사결정 이후에 일어난다.

의사결정 이전에 일어나는 후회 비용은 '후회하고 싶지 않다' 또는 '나쁜 결정을 내리고 싶지 않다'라는 생각에서 비롯된다.

의사결정 후에 일어나는 후회 비용은 '그렇게 했으면 좋았을 텐데' '이렇게 하고 싶었는데' 등의 미련으로 시간을 낭비할 때 발생한다.

네 번째, 경영자로부터 비롯되는 기회손실이다.

리더의 자리에 있는 사람일수록 일의 우선순위를 결정하는 힘이 있어야 한다.

위의 글이 이 책의 핵심 중 하나이다.

기회 손실이 발생하는 4가지 관점에 대해 하나씩 살펴봐야 한다.

결국은 선택의 문제이다.

기회 손실을 0으로 만들려는 노력보다는 손실보다 이익이 큰 것을 선택해야 한다.

이것 또한 선택의 기회 손실로부터의 회피 방법이다.

경영의 관점에서 보면 분석은 어디까지나 수단이지 목적이 될 수는 없다.

간혹 분석이 목적이 되는 경우가 있는데 이는 여러 부작용을 낳는다.

분석에 걸리는 시간과 자원의 손실은 물론, 분석에 발목을 잡혀 정말로 중요한 본질을 보지 못하는 함정에 빠지는 경우도 많다.

이런 기업이 있을까?

당연히 없을 것이라 생각하겠지만, 꽤 많다.

무엇이 목적이고, 무엇이 수단인지 전~혀 감을 못 잡는 임원, 팀장들도 많다.

가리키는 달은 보지 않고, 손가락 끝의 손톱의 때에만 관심을 보인다.

지금 자신이 있는 조직은 그러지 않은가 곰곰이 생각해 보라.

위 그림은 기회손실을 최소화 할 수 있는 방법을 간략하게 정리한 그림이다.

창발적 전략은 경영에만 적용되는 게 아니다.

인생은 계획처럼 되지도 않을뿐더러 지나친 계획은 더 좋은 기회를 놓치게 만든다.

결국 천직은 주어지는 게 아니라 스스로 만들어 나가는 것이 아닐까 싶다.

당연히 기회손실은 기업에만 해당되는 것이 아니다.

지금 나의 인생의 얼마나 큰 기회손실이 발생하고 있는가?

분석이 미흡한 것인지, 낙천적이여서인지 나는 손실보다는 이익이 크다고 생각한다.

그냥, 그렇게 믿고 싶어서일 것이다.

이 책으로 더 나은 인생을 위한 좋은 선택을 할 수 있는 방법을 배울 수 있다.

그냥 choice가 아니라 good choice를 위하여!

- 이 리뷰는 출판사로부터 도서를 제공받아 작성하였습니다.

실은 나도 철학이 알고 싶었어 : 누구나 궁금한 일상 속 의문을 철학으로 풀다

실은 나도 철학이 알고 싶었어 - 누구나 궁금한 일상 속 의문을 철학으로 풀다
이언 올라소프 지음, 이애리 옮김 / 애플북스 / 2021년 1월

철학이라고 하면 왠지 어렵고 복잡한 것이라 생각한다.

하지만 꼭 그런 것이 아니다.

어쩌면 철학을 어렵다고 생각하게 만든 것은 철학자, 그들일지도 모른다.

자신들의 사상을 복잡하고 어려운 용어로 해석(?)하여 누구나 하고 있는 것을 누구나 할 수 없는 것으로 바꿔버렸다.

이 책 '실은 나도 철학이 알고 싶었어'는 원래의 철학으로 돌아가 우리가 일상에서 마주하는 질문들을 통해 철학의 본질을 다시 생각해 보게 만든다.

이 책은 '철학자에게 물어보세요' 부스를 파머스 마켓에 설치한 것으로부터 시작된다.

이 부스에 방문한 사람들의 질문과 대답을 모은 것이 바로 이 책이다.

'철학이란 무엇인가?'란 심오한 주제부터 시작해서 '케첩은 스무디일까?'란 다소 황당한 주제까지 아주 다양한 질문들에 대한 철학적 고찰을 보여주고 있다.

당연하겠지만, 저자가 말하는 내용이 '정답'은 아니다.

철학에서 정답은 없다. 다만, 타당한 논리와 근거가 뒷받침되는 좋은 주장이 있을 뿐이다.

지금까지 생각해 보지도 않은 여러가지 질문에 대한 답을 저자와 같이 찾아보면 좋을 것 같다.

저자의 의견에 격하게 동의하기도 하고, 치열하게 반대하기도 했다.

이런 자신만의 생각을 통해 조금은 더 성숙해질 것이다.

어떤 문제를 연구할 때 사용해야 할 연구 방법과 증거 자료가 합의되지 않았다면, 이는 철학적 문제다.

철학 문제를 이렇게 정의하면, 왜 사람들이 철학 문제에 정답이 없다고 생각하는지, 왜 질문은 시간이 흐르면서 철학이 되는지, 왜 온갖 문제를 사유하는 철학 질문이 존재하느지, 마지막으로 왜 철학에서 열린 마음이 그토록 중요한 덕목인지에 관한 문제도 해결된다.

무엇이 철학적 문제이고, 무엇이 아닌가?

'사용해야 할 연구 방법과 증거 자료의 합의 여부'에 따라 결정된다고 한다.

합의가 되었으면 '정답'을 찾을 수 있는 과학, 사회적 문제이고, 합의가 되지 않았으면 철학적 문제이다.

이렇게 생각해 보니 우리 주변에는 정말 많은 철학적 문제가 있다.

존재하지 않는다.

우리 몸의 변화에 따라 경험과 내면세계를 비롯한 머릿속에서 일어나는 모든 일이 달라진다는 걸 깨어 있는 매 순간이 새롭게 증명한다.

'사후 세계'에 대한 저자의 답변이다.

몸의 변화에 따라 내면을 비롯한 모든 것이 달라진다는 것은 사실이다.

철학에 근거한 답변이라 생각하면 될 것 같다.

사후 세계가 존재하지 않는다니....

종교인들이라면 노발대발할 답변이다.

사후 세계가 없는 종교라면 지금과 같은 영향력을 발휘하지 못할 것이다.

많은 사람들이 사랑을 감정으로 생각한다.

거의 맞긴 하지만, 사랑은 감정이 아니다.

감정은 사랑만큼 오래 지속되지 않기 때문이다.

사랑은 특정 상황에서 한 사람에게 특정한 감정을 느끼는 성질이다.

사랑이 감정이 아니라고?

사랑은 오랫동안 지속되고, 감정은 오랫동안 지속되는 것이 아니다.

그렇기에 사랑은 감정이 아니다.

'특별한 감정을 느끼는 성질'

사랑의 표현이라고 하기엔 왠지 좀 딱딱한 느낌이 든다.

우리는 성전환한 남성을 남성이라 불러야 할까?

대답은 '그렇다'이다.

성전환한 남성을 남성이라 부르지 않는 것은 잔인한 행동이기 때문이다.

그들이 우리가 남성이라 부르길 바라는 데다, 그들을 남성이라 부르는 것은 아주 쉽다.

누군가가 원하지 않는 행동을 충분히 안 할 수 있는데 굳이 하는 건 잔인한 행동이다.

나는 상대방이 원하지 않는 행동을 하지 않았는가?

상대방에 대한 작은 배려보다 나의 오만한 주장을 적극적으로 어필하지 않았는가 생각해 본다.

이 책의 앞부분은 조금 딱딱하다. 지극히 철학스럽다.

하지만 뒷부분으로 갈수록 재미있는 질문과 답변이 내가 원하는 철학을 보여주고 있다.

혹시 철학이 어렵고 복잡한 것이라는 생각을 가지고 있다면 이 책으로 그 편견을 조금은 깰 수 있을 것이다.