걸인 철학자의 말

행복한 걸인 사무엘 - 세상을 바라보는 눈과 지혜에 관한 우화
브누와 쌩 지롱 지음, 이지연 옮김 / 은행나무 / 2009년 1월

사람이든 사물이든 있어야 할 자리가 있고 걸맞는 자리가 있다.

제자리를 벗어난 물건이나 제자리를 못찾는 사람은 위태롭고 불안해 보인다.

주방에 있어야 할 도마와 칼이 침실에 있거나

학교에 있어야 할 학생이 유흥업소에 있거나

근무시간에 회사가 아닌 커피숖에서 노닥거리는 직원이 있다면 이 얼마나 불안하고 꼴불견인가.

 

스스로 자기 자리를 찾지 못하는 사물은 물건의 주인에 의해 제자리를 찾아가야 하고,

제자리를 벗어나 서성이는 사람들은 브누와 쌩 지롱이 말하는 '걸인'에 의해 제자리로 돌아가야 한다.

걸인은 우리 삶에 다양한 모습으로 찾아온다.

어떤 이에게는 친구로, 어떤 이에게는 가족으로, 어떤 이에게는 책으로. 어떤 이에게는 종교로,

또 다른 이에게는 철학으로 찾아와 우리의 길을 밝혀준다.

 

 

[행복한 걸인 사무엘]은 걸인의 입을 통해 나오는 말과 파란색 문고본이 전하는 가르침을 철학적인 내용에 담은 책이다.

두 주인공 사무엘과 장-자끄는 마치 철학자같은 걸인에 의해 자기 자신의 삶을 찾아간다.

도서관에 비치된 책을 거의 읽다시피 한 사무엘,

그러나 그는 번번히 입사시험에 실패하는 가난한 실업자다.

그와 대조적으로 막대한 부를 거머쥔 거부 장-자끄,

그러나 목적도 행복도 없는 무미건조한 인생이다.

책은 사무엘과 장-자끄의 이야기를 번갈아가며 들려준다.

 

이 책은 우화의 틀에 철학적 담론과 자기계발서적인 내용을 소설 형식으로 표현한 독특한, 장르가 애매한(?) 책이다.

저자는 작품에서 자기 삶을 주체적으로 사는 것에 인생의 가치를 두고 있으며,

행복의 척도로 삼고 있다.

방관자나 구경꾼이 아닌 자기만의 삶을 찾아 역동적으로 사는 삶이 소유 여부에 상관없이 행복한 삶이라고,

의미있는 삶이라고 이야기 한다.

 

우리가 사는 시대는 모든 것이 풍요롭다.

하지만 물질적 풍요가 행복을 보장해주는 것은 아니다.

장-자끄의 경우가 이를 잘 대변해준다.

오히려 영혼을 피폐하게 만들 가능성이 더 높다.

의미있는 삶을 살고 풍요로운 삶을 사는 사람들은 정신적 부자들이다.

 

정신적 부를 살찌우려면,

우선 자신이 있는 자리가 제자리인지,

혹시 궤도를 이탈했는지 살펴야 할 것이다.

그런 다음 자기다운, 자기만의, 주체적인 삶을 역동적으로 살면서

점진적으로 성장하고 내면을 성숙시켜야 되지 않을까.

그런 후에 누군가의 걸인이 되어주기 위해서 거리로 나가야 하지 않을까?

세상과 구별된 삶

거꾸로 사는 삶 - 개정증보판
박기삼 지음 / 대장간 / 2008년 8월

우리는 날이 밝으면 일어나 세수하고 어제와 같은 공간에서 어제와 다르지 않은 일을 되풀이하며 하루를 보낸다.

내일 역시 오늘과 똑같은 하루가 반복될 것이다.

똑같은 하루 하루가 지나 주일이 되면 지난 주일과 똑같은 주일을 보내게 된다.

그러고 보니 인생은 반복이다.

누구에게나 인생은 반복이다.

그러나 그리스도인의 반복은 비그리스도인의 반복과 구별된다.

무엇을 위한 반복인지, 무엇을 향한 반복이냐가 믿지 않는 사람들과 확연한 차이를 보인다.

 

[거꾸로 사는 삶]은 그리스도인이 된다는 것의 의미에 대해,

그리스도인의 삶의 모습에 대해 숙고하게 만드는 책이다.

저자는 그리스도인이라는 호칭에 대해 설명해준다.

그리스도인이라는 말은 '이상한 사람' '낯선 사람' 이라는 의미를 담고 있다고 한다.

그러니까 그리스도인이란 본받을 만한 구경거리가 아니라 저런 사람은 되지 말라는 의미에서의 구경거리 된 사람을 말한다.

그런데 오늘날 그리스도인들은

인정받고 부러움의 대상이 되는 의미에서 구경거리가 되고자 안간힘을 쓰고 있다고 저자는 지적한다.

주님과 상관없는 그리스도인들이라는 것이다.

 

[거꾸로 사는 삶]은 주님과 상관있는 사람들의 삶에 대한 단상들로 가득하다.

믿음으로 사는 자의 삶에 대해,

거룩한 삶에 대해,

그리스도인의 의무와 노동, 사랑과 욕망에 대해,

왜곡된 기독교와 우리들의 실상에 대해 진지하게 이야기한다.

책은 중간중간에 '생각할거리'들을 독자에게 툭툭 던진다.

 

세상에 살지만 세상과 구별된 삶은 그리스도인다운 삶이다.

세상에 속해 있지만 세상에 취하지 않고 세상을 좇지 않는 삶은 하나님 자녀다운 삶이다.

오리가 물에 살지만 몸 속에 물이 들어가면 죽듯이,

우리 역시 세상을 빠지는 것이 아니라

세상과 분리된, 세상이 흠모할 만한 거룩하고 구분된 삶을 살아야 한다.

이 책은 어떻게 살 것인가를 고민하게 만드는 책이다.

무엇을 위해 반복하며 무엇을 향해 반복하는지 되돌아보게 하는 책인 동시에

어떤 자세로 살아야 할 것인가를 돌아보는 책이다.

저자는 그것을 거꾸로 사는 삶이라고, 세상의 기준과 세상의 틀에 맞추기를 거부한 삶을 살라고 당무한다.

 

비교적 짧은 글로 이루어진 단상은 깊이있는 사색으로 이끈다.

짧기 때문에 행간에 숨겨놓은 의미를 찾게 만드는 책이다.

천천히 음미하며 묵상하기에 좋고 소그룹에서 토의하기에 유용하다.

시대와 세대를 뛰어넘는 가르침

오스왈드 챔버스의 산상수훈 - 하나님의 영적 폭약 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 1
오스왈드 챔버스 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 1월

산상수훈은 그리스도인의 삶 가운데 지켜야 할 행동 규범과 생활교훈에 관한 예수님의 가르침이다.

예수님은 산상수훈을 통해 우리가 어떤 사람이 되어야 하는지에 대해 가르쳐 주셨다.

성도된 우리는 예수님께서 가르치신 말씀에 집중해야 하고 말씀의 의미를 발견해야 한다.

 

아주 오래 전 산상수훈을 처음 들은 나는 무척이나 진부하고 낡은 가르침으로,

손해보기 쉽상이고 바보 취급받기 그만인 시대에 뒤떨어진 가르침으로,

이해하기 어렵고 수긍하기 힘든 가르침으로 여겼다.

그러나 계속해서 산상수훈에 대해 듣다보니 산상수훈이야말로 시대와 세대를 뛰어넘는 숭고한 가르침이라는 것을 때달았다.

인생을 보다 아름답고 거룩한 길로 이끄는 가르침이 산상수훈이라는 것을 알게 된 것이다.

 

산상수훈은 이이제이(以夷制夷) 대신 사랑과 헌신으로 상대를 감싸안을 것을 요구하며,

오른 뺨을 치는 자에게 왼편도 돌려대라고,

속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지 내어주라고,

억지로 오 리를 가자고 하는 자와 십 리를 동행하라고 한다.

그리고 욕심과 시기로 가득한 나를 향하여 마음이 청결해야 한다고,

남을 비판하지 말라고,

심령이 가난한 자가 복이 있다고 알려준다.

 

내가 따르고 지키기에는 분명 어려운, 실천하기 힘든 가르침이다.

그래서 오스왈드 챔버스 목사님은 산상수훈은 하나님의 영적 폭약이고 예수님의 혁명적인 가르침이라고 말한다.

산상수훈은 높고 높은 기준을 설정해놓고 우리를 좌절로 이끄는 메시지가 아니다.

오스왈드 챔버스는 영적으로 거듭난 성도라면,

성령으로 거듭난 성도라면 능히 행할 수 있고 ,

마땅히 지켜야 할 명령이라고 말한다.

 

산상수훈대로 살기 위해서는 선물로 받은 새로운 성향과 우리의 노력으로 만든 새로운 성품이

예수님의 기질을 만들어 내야 한다고,

그러면 어떠한 대가를 치르더라도 순종하게 된다고 저자는 전한다.

 

 

순종을 하려면 예수님께서 무슨 말씀을 하시는지,

그 말씀의 의미는 무엇인지를 찾기 위해 마음을 써야한다.

또한 그분이 하시는 말씀에 우리의 의지를 실어야 한다.

그리고 그 의지를 행함으로 옮겨야 한다.

말씀을 듣기 위해서는 따로 시간을 떼어야 하고,

말씀의 의미를 찾기 위해서는 성령으로 충만해야 하고,

행하려면 결단해야 한다.

 

나는 [산상수훈]을 통해 늘 깨어있는 삶,

깨어 기도하며 무엇을 말씀하시는지에 예민하게 반응하며,

어떠한 것을 요구하시든 순종하는 자세가 성도에게 얼마나 중요한지, 얼마나 필요한지를 재차 확인했다.

 

자신의 권리와 주장을 앞세우는 미숙한 성도가 아니라

어떠한 역경이나 고난, 손해에 대해서도 절망하지 않으며, 무리한(?) 말씀에도 기꺼이 순종하는,

하나님께 정조준 된 삶을 살고 싶다.

너무 많이 듣고 너무 익숙해서,

또 너무 잘 알아서 간과했던 산상수훈,

그 산상수훈이 준 깨달음과 교훈이 단지 깨달음과 교훈에 머물지 않기를 기도한다.

즐기며 천재성 가늠하기

멘사 추리 퍼즐 - IQ 148을 위한, 개정판 ㅣ IQ 148을 위한 멘사 퍼즐
캐롤린 스키트, 데이브 채턴 지음, 멘사코리아 감수 / 보누스 / 2015년 7월

방학이 되면 1년에 두 차례씩  동생네 가족이 3박4일 일정으로 놀러온다.

초등학교 6학년인 조카는 올때마다 닌텐도를 가지고 온다.

우리는 으례 저녁상을 물리고 한 사람씩 돌아가면서 닌텐도를 가지고 두뇌트레이닝의 뇌연령을 체크하곤 한다.

재작년 여름, 나를 선두로 뇌연령 체크에 나섰다.

처음에 나의 뇌연령이 70세로 나오는 바람에 집안이 떠나갈 정도로 웃음바다를 이루었다.

박장대소하며 즐거워하는 가족과 달리 나는 속으로 당황했다.

세상에 이럴 수가, 이럴 수가를 되뇌이면서.

이에 승복할 수 없는 나는 서너번 연거푸 도전했고 마침내 20대로 떨어뜨린 후에야 다음 사람에게 닌텐도를 건넸다.

게임기의 뇌연령 판정이 얼마나 신빙성이 있는지 알 수 없으나 가족 모두에게 즐거움을 주는 것은 분명하다.

 

 

[멘사 추리 퍼즐]의 문제를 풀기 전 어느 정도 자신했다.

그러나 막상 문제를 풀다보니 막히기 일쑤여서 문제를 끈기있게 풀기보다는 모르는 문제를 건너뛰고 다음 문제로 향하기 바빴다.

문제들은 창의력과 논리력, 수리력을 요하는 문제들이어서 금방 맞추기 어렵다.

이러한 문제들은 깊게 생각하고 다각도로 접근해야 하는데 성미가 급한 탓에 차분하게 생각하지 못했다.

해서 중간부터는 정답을 보지 않았다.

맞힌 갯수에 연연해 하지도 않았다.

이 책은 한번에 쭉 읽기보다는 문제 하나를 놓고 다양하게 접근하고 근접하게 추리하면서

하나씩 하나씩 해결하는 데 묘미가 있다.

[멘사 추리 퍼즐]을 제대로 읽는 방법은 여유와 편한 마음이다.

 

 

책에 나온 퍼즐은 문제를 가만히 들여다보면 답이 보이는 착한 문제가 더러 있고,

전혀 엉뚱한 정답에 내 허약한 상상력이 드러나는 문제도 있고,

기발한 정답으로 허를 찌르는 문제도 있다.

[멘사 추리 퍼즐]은 퍼즐을 풀며 자신의 천재성을 가늠할 수 있는 책이다.

책을 통해 자신도 몰랐던 천재성을 발견할 수도 있다.

그렇다고 경직된 자세나 긴장된 마음으로 접근 할 필요는 없다.

책에서도 언급한 것처럼 즐기는 자세로 임하는 게 중요하다.

 

 

내가 책을 읽으면서 좋았던 점은 일단 문제에 대해 폭넓게 생각할 수 있다는 것이다.

시간 구애 안 받고, 누구의 눈치도 안 보고 천천히 여러가지로 생각할 수 있는 점이 좋다.

정답을 유추해가는 과정은 또 하나의 재미이기도 하다.

특히 중, 고생인 두 아이와 함께 문제를 풀어서 유익했고 재미도 배가되었다.

의외의 정답을 확인하면서 우리 모자는 동시에 "헐~"을 외쳤고,

비교적 쉬운 문제는 서로 맞추겠다고 아우성을 쳤다.

 

 

크기도 작아서 휴대하기에 용이한 이 책은

자투리 시간이나 서먹하고 어색한 분위기를 쇄신할 때 재치있게 사용하기에 더 없이 좋은 책이다.

[멘사 추리 퍼즐]은 혼자 풀어도 좋고 함께 풀면 즐거운 책이며,

아이들과 청소년은 물론 성인과 노인에 이르기까지 모두에게 유익한 책이다.

꿈을 찾아 나서게 만드는 책

Pump Up 펌프 업 - 끊임없이 동기 불어넣기
서상훈 지음 / 지상사 / 2009년 2월

"대담성은 천재성, 마법, 힘을 가지고 있다."

나는 괴테의 이 말을 좋아한다.

천재성과 마법과 힘은 대담한 행동을 따라간다는 이 말에서 괴테는 행동을 강조한다.

 

경제가 어렵고 불투명할수록 자기계발서가 많이 쏟아져나오고 사람들은 이런 책을 통해서

돌파구를 찾고, 희망을 찾고, 미래를 대비한다.

이를 잘 보여주듯 요즘 서점가엔 자기계발서류의 책들로 넘쳐난다.

그러나 이러한 책을 아무리 읽는다하더라도 자기 삶에 적용하지 않으면, 실천하지 않으면 무용지물이다.

성공을 말하고 변화를 촉구하는 책 백 권을 읽었다 한들 움직이지 않으면 아무런 일도 일어나지 않는다.

중요한 것은 실행력이다.

지금 당장 움직이는 것이 중요하다고 나는 생각한다.

 

[펌프 업]의 저자 역시 21세기 사회의 무기인 창의력에 대해 이야기하면서 천재적인 '머리'가 아닌

열정과 노력과 땀으로 움직이는 '몸'을 강조한다.

나는 거기에 '필요하다면 먼저 행동하라'고 덧붙이고 싶다.

행동이 자연스럽게 동기를 불러오기 때문이다.

행동이 동기를 이끌고 동기는 더 대담하고 배짱있는 행동으로 이끈다.

과거 머뭇거리며 미적이다 몇 번의 좋은 기회를 놓친 뒤 얻게 된 생각이다.

 

그래서 나는 우리 속담에 "가다가  중지 곧 하면 아니간만 못하다."라는 말을 나는 이렇게 바꾸고 싶다.

"가다가 중지하면 간 만큼 보인다."

가다가 중지할 것을 미리 염려해 아예 포기하는 것보다는 중도하차 하더라도, 중간에 멈추더라도

가본 만큼 알게 되고, 간 만큼 볼 수 있으니까 일단은 가는 게 좋다는 것이다.

실패를 두려워하고 좌절을 두려워하는 사람들은 시도를 안 하기 때문에 실패할 확률이 적고,

따라서 안정적인 길을 걸을 수 있을지 몰라도 점핑 업 하기는 분명 어렵다.

위험부담이 적은 인생을 사는 대신 모험의 열매는 맛보지 못할 게 자명하다.

 

이 책은 행동의 당위성을 밝히는 내용으로 가득하다.

끊임없이 동기를 부여하면서 행동을 촉구하고, 변화를 모색하도록, 자신의 꿈에 다가가도록 이끈다.

저자는 "느끼고 깨달았으면 행하라."는 감오행(感悟行)이라는 그 자신만의 프로세스를 완성하여

이를 좌우명으로, 삶의 철학으로 삼아 살고 있다고 한다.

그는 진정한 성공을 꿈꾸는 이들에게 자신처럼 자신만의 프로세스를 갖도록 요구한다.

느끼고 깨달은 후에 행하기를 주문하는 저자의 감오행과

지금 당장 행동하자는 나의 주장은 언뜻 대립된 주장같지만,

이 두 경우는 닭이 먼저냐, 달걀이 먼저냐를 따지는 것과 같은 것이 아닐까?

 

행동이 동기를 이끄냐, 동기가 행동을 부르냐의 우선순위를 매기는 것보다는

두 경우 모두 긍정적인 순환을 만들어낸다는 점에 주목하고 싶다.

행동을 자극하면 동기가 강해지고, 동기는 행동을 격려하기 때문이다.

이 둘은 서로 긍정적인 자극을 주고받으며 원하는 꿈, 이루고자하는 목표를 향해 나아가도록 긍정적인 영향을 주고 받는 관계다.

 

저자는 진짜 성공은 생각만 해도 가슴이 벅차오르는 자신의 꿈을 이루는 것이라고 말한다.

아직 가슴이 벅차오르는 꿈이 없는가?

흔들 수 있는 깃발을 발견하지 못했는가?

아니면 자신의 꿈을 이루고 싶지만 너무 막연해서 무엇부터 해야할지 모르는가?

뚜렷한 목표나 목적의식이 없는가?

그렇다면 이 책을 읽고 동기를 부여받기 바란다.

성공은 기다리는 자에게 찾아오는 게 아니라 꿈꾸는 자에게, 찾아 나서는 자에게 찾아온다.

이 책은 그 길을 제시해준다.