슬프고 아픈 사랑

사십구재 시사회
강이헌 지음 / 호킹 / 2006년 4월

사십구재와 시사회를 합쳐놓은 사십구재시사회가 의미하는 바가 무엇인지 궁금했다.

책을 받고서 앞면과 뒷면, 양날개와 후기를 읽으며 제목을 가지고 이것 저것 유추해 보았으나 신통한 게 떠오르지 않았다.

책을 읽는 중에도 그에 대한 궁금증은 쉽사리 풀리지 않았으나

중반을 한참 넘기고 나서야 제목이 뜻하는 바를 알게 되었다.

 

이 책은 읽으면 읽을수록 궁금증을 유발하게 만든다.

그 때문에 한 번 잡으면 이어질 내용이 궁금해 쉽게 놓지 못한다.

번번이 예상과 빗나간 이야기 전개는 책을 놓지 못하게 만드는 또 하나의 이유다.

내가 유일하게 맞힌 건, 다은과 서준의 사랑이 영화같다고 생각했는데 정말 그렇다.

 

운명처럼 만나 숙명같은 사랑을 나눈 두 사람의 슬프고도 아름다운 사랑 이야기를 보면서 흔치 않은 사랑이라고 생각했다.

사랑을 하는 남녀는 모두 자기들의 사랑이 가장 특별하고 아름답다고 말하겠지만,

제 3자가 보아도 다은과 서준의 사랑은 다른 그 어떤 사랑보다 특별하고 아름답다.

그래서일까?

다소 현실감이 떨어지는 면이 없잖아 있다.

그들의 대화와 쪽지, 일사천리로 승승장구하는 두 사람의 모습이.

 

하지만 사랑은 사람에 따라 다를 수 있는 그야말로 천차만별이며,

시련없이 잘나가는 인생도 얼마든지 있다는 점을 감안한다면 오히려 그들에게 질투가 난다.

한 사람에겐 운명으로, 한 사람에겐 선택으로 찾아 온 사랑을 순수하고 예쁘게 키워나가지만,

그들에게도 마침내 슬픔이 찾아온다.

그들의 아픔이 너무 커서, 아픔이 아픔인 줄 모르다가 뒤늦게 안 그 아픔이 너무 슬퍼서 나도 함께 울었다.

작가는 이런 슬픔을 미리 준비해 두었기에 그들을 잘나가게 포장했는지 모르겠다.

한 편의 슬픈 영화같은 소설이 아닐 수 없다.

이 부분은 아직 이 책을 읽지 않은 독자들을 위해 남겨 두련다.

 

이 책은 소설이지만, 그것도 멜로 소설이지만,

다른 소설과 다르게 반전에 반전이 거듭되어 독자들을 예측불허 속으로 몰고가 읽는 재미와 긴장감을 톡톡히 준다.

또 강아지에 얽힌 이야기에서는 공포감도 살짝 주면서 소설 특유의 음울한 분위기를 더해준다.

두 사람의 특별한 사랑 만큼이나 독특하게 구성된 소설,

게다가 소설에 얽힌 두 건의 대형사고 역시 믿겨지지 않을 정도로 기이하다.

특별한 소설을 만나고 싶은 사람이라면 이 소설을 꼭 읽으라고 전해주고 싶다.

 

다만 한 가지 아쉬운 점이 있다면 오탈자와 띄어쓰기가 눈에 거슬릴 정도로 많아 집중하기 어려웠다.

다음 인쇄 때에는 반드시 교정을 보아야 할 부분이다.

 

책을 다 읽고나자 새로운 궁금증이 하나 생겼다.

강아지를 키운지 6년이 되면 그것을 본다는데, 우리집 강아지도 올해로 정확히 6년째인데 정말 그것을 볼까?

과학과 종교의 폭을 좁혀주는 책

신을 보여주는 21세기 과학
레오 김 지음, 김광우 옮김 / 지와사랑 / 2009년 1월

오늘날 과학과 종교 사이에는 큰 강이 흐르고 있다.

과학은 종교적 관심사로부터 지나치게 격리되어 있고,

종교는 과학이 말해주는 세계상을 충분히 숙고하고 있지 못하다.

 

인간의 정신활동으로서의 과학과 종교는 그 지향하는 바가 서로 일치하지 않는다.

과학에서는 당위성보다는 사실성을 추구하게 되고, 삶의 문제보다는 앎 자체를 추구하며,

의미의 세계를 보기 전에 실재의 세계 그 자체에 관심을 가진다.

반면에 종교에서는 사실성보다는 당위성을 추구하고, 앎 자체보다는 삶의 문제에 관심을 가지며,

사실의 세계보다는 그 속에 내재하는 의미를 추구하려 한다.

 

종교와 과학의 지향점에 있어서의 차이에도 불구하고

이를 추구하는 이론 체계는 우주와 인간의 본원적 모습에 관한 그 어떤 관념 위에 바탕을 두고 있다.

이러한 세계관은 과학과 종교에서 서로 다른 것일 수 없다.

 

저자는 우리는 어디에서 왔고, 누구이며, 어디로 가는가?,

마음과 의식이 몸과 뇌에서 어떻게 나타나는지,내세의 가능성에 대해

과학과 종교 어느 한 쪽에 치우치지 않으며 설득력있게 전달한다.

모태 기독교 신자이자 생명과학자로 평생을 살아 온 레오 김 교수는 과학과 종교 두 분야가

미래에 상호 보완하여 우리의 의문을 해소시켜주어야 한다고 말한다.

 

현대 과학자들이 알고 있는 것처럼 우리는 스스로의 뇌를 바꿀 수 있고 그 변화를 통해 마음을 치유할 수 있다.

이러한 치유의 근원에는 과학과 영성의 불화를 치유할 수 있는 길도 들어 있다고 한다.

뇌를 바꿈으로 마음을 치유할 수 있다는 논리는 퍽 신선했다.

우주는 4퍼센트의 물질로 구성되어 있고 나머지는 암흑에너지와 암흑물질로 채워져 있다는 사실이 놀랍다.

과학자들이 우리 우주의 96퍼센트가 행방불명이라고 믿고 있고,

물리학 분야의 탁월한 과학자들이 그들의 장비로도 암흑에너지와 암흑물질을 발견하는 데 실패했다는 것은

현대 과학 이론의 결함이며 창조의 미스터리가 아닐 수 없다.

 

레오 김의 [신을 보여주는 21세기 과학]은 종교와 과학 사이에 흐르는 강폭을 좁히려는 시도다.

레오 김은 우리 우주의 에너지와 물질의 기본 요소인 유픽셀이 과학과 영성을 연결해준다고 한다.

과학과 종교, 그리고 다분히 철학적인 이 책은 수준 높은 인문학서로 손색이 없다.

생명에 대해, 실재에 대해, 죽음에 대해 생각해 본 적이 있는가?

그에 대한 해답을 얻지 못했다면 이 책을 권한다.

유사 이래 계속되는 물음인 ,

우리는 어디서 와서 어디로 가는지에 대해 알고 있는가?

죽음 이후의 세계에 대해 궁금한가?

그렇다면 이 책을 놓치지 말라.

종교와 과학 어느 한 쪽에 치우치지 않는 대답을 들을 수 있을 것이다.

과학 지식을 바탕으로 한 과학적인, 깊은 영성을 바탕으로 한  종교적인 레오 김의 대답이 거기에 있다.

무시무시한 지하 세계로의 초대

디센트 1 ㅣ Medusa Collection 7
제프 롱 지음, 최필원 옮김 / 시작 / 2009년 2월

학교 다닐 때는 공포영화를 아무렇지도 않게, 정말 두 눈 똑바로 뜨고 보았다.

그런데 언제부터인가 공포영화는 엄두도 못내고

연예인들의 공포 체험담도 듣지 못할 정도로 겁이 많아졌다.

텔레비전에 나온 연예인들의 공포 체험담을 듣는 날에는 밤에 잠을 못잔다.

이렇게 겁이 많고 무서움을 잘 타는 내가 산속에 살고 있는 게 신기하다.

마을 맨마지막 집인 우리집은 산 중턱에 자리잡고 있다.

사방은 온통 산으로 둘러싸여 있고 2km정도를 내려가야 아랫집이 나온다.

해가 늦게 뜨고 일찍 지는 산골, 해가 지면 순식간에 칠흑같은 어둠이 깔리는 산속,

이곳에서 별로 무서움을 느끼지 않는 게 얼마나 다행인지 모른다.

 

그런데

[디센트]를 읽는 나흘간 정말 무서웠다. 책을 다 읽고난 지금까지도.

얼마나 무서웠으면 어젯밤 남편과 함께 보일러에 나무를 넣고 오다가 시커먼 물체가 휙 지나가는 것을 보고

심장이 그대로 멈춰버렸다.

너무 무서우니까 '악'하고 소리도 못지르고 심장과 함께 나의 두 발도 그냥 그 자리에 멈춰섰다.

시커먼 물체는 바로 내 그림자, 내 그림자에 내가 놀란 것이다.ㅠ

 

[디센트]는 희말라야 산을 등반하다 아이크와 일행이 폭풍을 피하기 위해 동굴에 들어간 이야기로 시작된다.

책의 첫번째 에피소드인 <아이크>는 죽어서 가는 지옥이 아닌 살아서 가는 지옥을 보여준다.

내가 상상한 지옥은 고통스럽고 징그럽고 불길이 치솟는 지옥이었으나 작가가 보여주는 지옥 세계는 너무나 끔찍한 살인장이다.

그 캄캄하고 음침한 세계에서 실제로 일행 모두가 누군가에 의해 끔찍하고 처참하게 죽임을 당한다.

이 대목에서 나는 좀 엉뚱하긴 하지만,

마을에 있는 많은 동굴들이, 특히 내가 자주 이용하는 동굴이 떠올랐다.

읍내에 가고, 아이들이 학교에 가고, 출근을 하고, 교회에 가려면 그 흔한 전등 하나 없는 깜깜한 그 동굴을 통과해야 한다.

적어도 일주일에 서너번은 이용하는 그 동굴은

우리나라에서 가장 좁고 어두운 동굴로 지난번 kbs의 [스폰지]에서 촬영해 가기도 했던 아주 음침하고 캄캄한 동굴이다.

동굴 여기저기에 난 길이며 깜깜하고 습하고 음산한 것이 피신하려다 죽음을 맞게 한 그 동굴과 많이 닮아서

이젠 그 동굴을 혼자서는 못갈 것 같다.

 

<앨리>를 읽으면서 <아이크>와 줄거리가 이어지지 않아서 단편인 줄 알고 앞표지를 확인하기도 했다.

나는 앨리를 싫어하는 원주민을 마을 사람들이 세상에서 가장 오래된 사람에게 내려보냈다는 소녀의 말과

소녀가 선물한 목걸이는 그 남자의 가죽으로 만들어진 것이라는 말에서, 

<브랜치>에서는 부조종사의 끔찍한 죽음에서 세 편 이야기의 희미한 연결고리를 찾을 수 있었다.

아이크와 앨리와 브랜치는 이 소설을 끌고 나가는 중심 인물이다.

 

 

서정적이고  지적인 호기심을 자극하는 책에 길들여진 나에게

이 책은 공상 과학 소설의 묘미와 긴장감을 제대로 보여준다.

저자의 놀라운 상상력과 큰 스케일, 지적인 부분까지 두루 갖춰 SF에 대한 어설픈 편견을 제거해 주었다.

제프 롱은 지하 세계의 모형을 만들어 놓고 그것을 보면서 이야기하듯 세밀하고 치밀하게 묘사하고 있다.

이런 자세한 묘사는 에베레스트를 정복한 저자의 이력 때문일 테지만 사실 그의 묘사를 눈에 그리기는 쉽지 않다.

너무 자세한 탓일까, 내 부족한 상상력 때문일까?

 

 

그럼에도 불구하고 지구 안의 또 다른 은밀하고 깊은 지하 세계에 존재하는 '헤이들'의 끔찍하고 흉악한 살인과

흉측스런 헤이들의 모습은 또렷이 새겨졌다.

땅 속 제국을 건설하려는 헬리오스의 음모는 인간의 끝없는 욕심과 지배욕에 도리질을 치게 만든다.

혹자는 팩션이라고 하고 더러는 픽션이라고 하지만, 내 생각에는 픽션에 가깝다고 본다.

역사적 사실에 근거할 만한 사료나 실존 인물이 있는 것이 아니므로.

허구이긴 하나 읽다보면 허구라는 사실을 잊게 만들만큼 재미와 긴장감을 주는 최고의 소설이다.

작가의 치밀한 구성과 방대한 지식이 든든히 받쳐주고 리얼한 묘사가 책을 돋보이게 한다.

좌절을 버리고 희망을 건져 올리자

희망편지
신동근 외 지음 / 문이당 / 2009년 2월

이 시대는 절망을 말하는 사람들이 많은 절망의 시대다.

경제를 봐도, 정치를 봐도, 교육을 봐도, 사회를 봐도 어느 곳 하나 절망스럽지 않은 곳이 없다.

금융권의 구조조정과 쏟아지는 실직자, 전국민을 경악케 한 살인사건과 천문학적인 사교육비 등

온통 우울하고 절망스런 소식 뿐이다.

 

그렇기 때문에 우리는 희망을 찾아야 한다.

절망의 그늘에 가리워진 희망을 들춰내고 절망 밑바닥에 숨어있는 희망을 건져 올려야 한다.

좋은 여건과 완벽한 환경은 희망을 필요로 하지 않는다.

이미 희망적이니까.

희망은 어두운 터널 속에서, 칠흑같이 캄캄한 곳에서, 천 길 벼랑 끝에서 부르는 이름이다.

희망을 부르고 또 부르면, 희망을 찾고 또 찾으면,

노래가 되고 향기가 되고 빛이 되어 다가온다.

 

'맨발의 마라토너'라 불리는 에티오피아의 마라톤 선수 아베베를 아는가?

그는 1960년로마올림픽과 1964년 동경올림픽에서 마라톤 2연패를 차지한 올림픽 영웅이었다.

국왕은 나라의 위상을 높인 그에게 감사의 선물로 고급 자가용을 선물했다.

 

그런데 아베베는 얼마 후 그 고급 자가용을 몰고 가다

그만 큰 교통사고를 당해서 두 다리를 잃게 되었다.

그러나 그는 좌절하지 않았다.

비록 두 다리는 쓸 수 없지만 그에게는 건강한 정신과 육체가 여전히 남아 있었다.

그는 수술에서 회복한 후 근력을 강화하기 위해 양궁을 배우기 시작했고 열심히 훈련했다.

 

그는 마침내 1970년 노르웨이에서 열린 '스토크 맨더빌 게임'이라는

대회의 양궁 종목에 출전했고 생애 세 번째 금메달을 따게 되었다.

이 대회는 후일 장애인 올림픽으로 정착되어 지금까지 이어지고 있다.

 

아베베는 금메달을 딴 후 외신기자와의 인터뷰에서 이렇게 말했다.

"나에게는 세 개의 금메달이 있습니다.

로마올림픽 마라톤 금메달, 동경올림픽 마라톤 금메달,

그리고 지금 목에 건 세 번째 금메달입니다.

세 개의 금메달 중 나는 세 번째 금메달을 가장 자랑스럽게 생각할 것입니다."

 

마라톤 선수가 다리를 잃었으니 얼마나 절망했을까?

그런데 아베베는 그저 넘어진 것뿐이라 생각하고 툭툭 털고 다시 일어난 것이다.

그리고 전과 다름없이 자신의 삶에 전력을 다했다.

바로 새로운 소망과 그것을 이루기 위한 명확한 방법을 찾았기 때문이다.

 

[희망편지]는 바로 아베베같은 사람들의 이야기 묶음집이다.

[희망편지]는 조선일보에 연재되어 수백만 독자를 감동시킨 '희망편지'를 한 권의 책으로 엮은 것이다.

기업의 CEO에서부터 장관, 시인, 운동선수, 도지사, 식당 아줌마, 기초 생활 수급자까지 각계 각층의 다양한 사람들이

저마다 자신의 희망보따리를 풀어놓는다.

책에는 강원도 도계에서 폐품을 줍는 세 분의 산타할머니의 아름다운 이야기도 있고,

치매에 걸린 예쁜 엄마와 사는 착한 딸의 정겨운 이야기도 있고,

추운 겨울 양말이 없어서 맨발로 다니다가 동상에 걸렸던 아픈 사연도 있고,

어머니가 남긴 꼬깃꼬깃 3만 원의 눈물어린 사연도 소개된다.

모두 가슴 뻐근한 감동과 훈훈한 편지들이다.

 

이들은 충분히 좌절할 수 있는 사람들이었으나 좌절 대신 희망을 택했다.

완벽하게 무릎꿇을 수 있는 환경에서도 포기하지 않았다.

넘어지면 일어서고 쓰러지면 다시 추스려 일어선 사람들이다.

박성수 이랜드 그룹 회장이 힘들 때마다 되새기는 말처럼

"유능한 뱃사공은 바람과 파도를 이용"하는 사람들이다.

서로 다른 삶을 사는 사람들이지만 이들의 공통점은 '희망'을 버리지 않고 '좌절'을 버렸다는 점이다.

 

혹시 우리는 습관처럼 절망하지는 않는지,

너무 쉽게 좌절하지는 않는지,

너무 일찍 포기하지는 않는지 자신을 돌아보아야 한다.

이제

절망 저 밑에 있는 희망을 건져 올리자!

영원무궁한 복

이보다 좋은 복이 없다 - 행복한 사람 바울이 에베소에 보낸 '복'이야기 ㅣ 신 옥한흠 다락방 19
옥한흠 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2009년 2월

우리 민족처럼 복을 좋아하는 국민도 드물다.

새해만 되면 전국민이 약속이나 한 듯 하나같이 복을 빌어주는 인사를 나눈다.

우리 조상들은 음력 정월 초하룻날 새벽에 부엌이나 안방, 마루 따위의 벽에 조리를 걸어 놓고 그해의 복을 구했고,

봄이 되면, 집집마다 입춘대길(立春大吉)이라는 입춘방을 대문에 붙이고 복이 빌었다.

요즘은 복조리를 걸어 놓거나 입춘방을 붙이는 집이 드물지만,

복을 받고 싶어 하는 마음은 조상들에게 결코 뒤지지 않는다.

 

[이보다 좋은 복이 없다]는 사도 바울이 억울하게 감옥에 갇힌 상황에서도, 차디찬 감옥에서도,

감사하고 찬양한 '하늘의 신령한 복'에 관한 이야기다.

옥한흠 목사님은 하늘에 속한 신령한 복이란 예수 믿고 얻은 '구원'이라고 정의하며,

이 복은 인간이 누릴 수 있는 영원한 복이며 최고의 복이라고 설명한다.

이미 하늘에 속한 신령한 복을 소유하고 있는 사람들은 이 이유 하나만으로도 세상 누구보다 행복해질 수 있다고 한다.

 

[이보다 좋은 복이 없다]는 하늘의 신령한 복이 얼마나 좋은 것인지를 알지 못하는 사람들,

믿어도 세상의 복을 좇는 사람들, 하늘의 신령한 복이 얼마나 좋은지를 모르는 사람들을 위한 책이다.

책은 신령한 복에 대해 예화와 비유를 통해 꼼꼼하게 짚어주며

허탄한 것을 좇는 사람들을 주님 앞으로 인도한다.

 

하늘에 속한 모든 신령한 복은 하나님의 선택을 받아 거룩한 자녀가 된 것을 말한다.

우리는 하나님의 자녀인 동시에 하나님의 기업을 상속받을 권한을 가진 자들이다.

참으로 대단한 복이다.

자비로우신 하나님은 아무 자격도 없는 우리를 하나님의 것으로 구별하시고,

거룩하게 하시고, 영원무궁한 사랑을 부어주신다.

그러므로 우리는 새롭게 된 신분에 걸맞게 올바른 자의식을 가지고 신실하게 살아야 하며,

우리를 향한 아버지의 마음을 날마다 더 깊고 넓게 알아가야 한다고 저자는 설파한다.

 

세상이 말하는 복은, 세상이 주는 복은

들의 꽃과 같이 잠시 피었다 사라지는 것이고 사라지는 안개와 같은 것이다.

그것은 잠시 잠깐 왔다가 사라지는 것이다.

그렇지 않다 하더라도 솔로몬의 고백처럼 허무하고 허탄할 뿐이다.

 

그러나 하늘에 속한 신령한 복은 영원하고 무궁한 실상이다.

그렇기 때문에 하박국 선지자는 이렇게 고백했다.

"비록 무화과 나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며

밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도

나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다"(합3:17~18 )