아이를 칭찬하는 법 꾸짖는 법

아이를 칭찬하는 법 꾸짖는 법 - 긍정적 사고를 키우는
하마오 미노루 지음, 이민영 옮김 / 비즈니스세상 / 2009년 5월

마음이 건강한 아이로 키우는 44가지 방법을 담고 있는 [아이를 칭찬하는 법 꾸짖는 법]은 자녀 교육에 관한 이야기다.

가정을 꾸리고 아이를 낳게 되면 누구나 부모가 되지만 모든 사람들이 좋은 부모가 되는 것은 아니다.

부모가 되고 보니 좋은 부모 되는 게 쉽지 않다는 걸 알게 되었고 자녀 교육 역시 어렵다는 걸 깨달았다.

좋은 부모가 되는 일이나 자녀 교육을 잘 시키는 일은 말이 아닌 삶으로 보여주는 것이기 때문에 어렵다.

갈 지 자로 걷는 부모가 자녀에게 바르게 걸으라고 요구할 수는 없다.

아니, 요구한다고 따라주지 않는다.

특히나 요즘 자녀 세대에겐 어림없는 일이다.

그래도 내가 자라던 때는 그런 모순된 교육도 드물게 통했던 시절이다.

비틀거릴 수밖에 없는 무슨 이유가 있겠지 하며 부모의 마음을 헤아렸다.

집집마다 대여섯 명의 여러 형제들과 어울려 자라기도 했거니와

효녀 심청이와 콩쥐팥쥐, 장화홍련전을 읽으며 자란 세대와

혼자 혹은 둘이 자라며 어렸을 때부터 영어 파닉스를 배운 요즘 아이들과 같기를 바라는 것은 무리일 것이다.

 

예나 지금이나 이 땅의 부모들은 자녀 교육만큼은 참 열성적이다.

예전 부모들은 못 배운 한을 자식을 통해 풀거나 가난과 무지를 대물림하지 않기 위해 자식을 가르쳤다.

당신은 배를 곯아가며, 자식같은 소와 땅을 팔아가며 자식들을 가르쳤다.

그래서 생계를 책임지기 바쁜 부모들은 자식에게 구체적인 가르침이나 세세한 지침을 줄 여유가 없었다.

우리 부모님 세대는 자식을 공부시켜주는 것만으로도 허리가 휘어지는 부모노릇이며,

그것만으로도 충분히 좋은 부모들이었다.

 

그러나 오늘날의 부모노릇은 그렇게 간단하지 않다.

학업에 관한 각종 정보를 줄줄이 꾀고 있는 것은 기본이어야 하고,

자녀들의 인성과 지성, 감성 교육과 진로, 취업까지 보살펴줘야 한다.

좋은 부모가 되기 위해 자녀 교육과 관련된 도서를 읽어야 하고 각종 강연회와 세미나에도 참석해야 한다.

 

[아이를 칭찬하는 법 꾸짖는 법]은 자녀의 인성을 바로 세워주기 위해 부모가 갖추어야 할 덕목과 지혜를 알려준다.

아이의 인성 교육을 위해 부모가 갖춰야 할 덕목은

삶을 풍요롭게 하는 글귀들을 모아놓은 '글의 꽃다발'을 많이 가지라는 것과

타성에 젖은 삶을 살지 않도록 노력하라는 것과

외유내강의 사람이 되라는 것과

좋은 취미를 가지라는 것 등이다.

자녀 교육에 앞서 먼저 부모의 삶이 건강하고 풍요로워야 한다는 것으로 읽혀진다.

노력하는 부모, 공부하는 부모, 기쁠 때 웃고 슬플 때 울 수 있는 부모 밑에서

몸도 마음도 건강하고 풍요로운 자녀가 있다는 일리 있는 주장이다.

 

저자는 꾸짖기와 칭찬하기에 대해서도 조목조목 이야기한다.

그 중 '꾸짖는 것과 화를 내는 것'에 대한 내용이 와 닿았다.

꾸짖을 때는 용기 있게 꾸짖어야 하고 화를 내서는 안 된다는 것쯤은 다 알고 있다.

그런데 이게 실전에서는 그렇게 생각처럼 되지 않는다는 데 문제가 있다. 

저자도 그걸 간파했는지

많은 부모들이, 특히 엄마들이 자녀가 나쁜 일을 했으면 당연히 꾸짖어야 하는데 화를 낸다고 말한다.

화를 낸다는 것은 감정을 드러내는 것이고

이렇게 되면 아이들은 '우리 엄마 또 열 받았네'라고 냉정하게 평가한다고 한다.

저자는 거듭 당부한다.

'꾸짖는 것'과 '화를 내는 것'을 구별해야 한다고.

화가 나려고 하면 잠깐 자신을 추스른 뒤 따끔하게 꾸짖어야 아이에게도 통한다고 한다.

내게는 무척 어려운 주문이나 그런 일이 닥치면 이젠 잠깐 밖에 나가서 감정을 추스른 뒤 들어오는 방법을 써보려 한다.

 

[아이를 칭찬하는 법 꾸짖는 법]은 저자가 유, 초, 중학교 학부모를 대상으로 한 강연을 모아놓은 책이다.

좋은 부모가 되기 원하는 부모들이나 아이들을 가르치는 교사들에게 교육 지도서로 유용한 이 책은

부모에겐 부모의 역할에 대한 지침을 주고,

자녀에겐 올바른 인성과 긍정적인 사고를 키워준다.

고독한 현대인의 자화상

호퍼 : 고독한 현대인의 자화상 ㅣ 마로니에북스 Art Book 16
실비아 보르게시 지음, 최병진 옮김 / 마로니에북스 / 2009년 5월

1882년 미국 허드슨 강변에 있는 소도시에서 태어난 에드워드 호퍼는 스케치에 뛰어난 재능을 가진 내성적인 아이였다. 호퍼의 부모는 아들의 재능을 발전시킬 수 있도록 격려해주었다고 한다. 아버지는 문학을 이해할 수 있도록 설명해주며 여러 문학 작품을 접하도록 도와주었으며  어머니는 삽화가 많이 그려진 책을 선물하며 호퍼를 격려했다. 고등학교 졸업 후에는 일러스트레이션 통신학교의 스케치 수업을 듣기 위해 뉴욕으로 이주했다. 호퍼의 부모는 삶을 예술에 바치겠다는 아들의 결정을 지지하며 고정적인 수입을 얻도록 미술 시장에 스케치를 팔아버라고 격려하기도 했다.

 

호퍼는 유럽 예술가에 관심이 많은 스승 헨리의 영향으로 유럽의 여러 거장의 작품을 접할 수 있었다. 파리에서 공부하던 시기에 그는 인상주의 회화에 많은 영향을 받았다. 내성적인 성격의 호퍼도 파리의 도회적인 분위기로 인해 지나가는 여인의 캐리커쳐를 그릴 수 있게 되었는데, 그에게 파리의 생활은 매우 중요한 경험이 되어주었다.

 

미국으로 돌아온 호퍼는 자유로이 작업하기 위해서 고정적인 수입이 필요했고, 그는 삽화를 그리는 일을 택한다. "난 삽화에 그다지 흥미가 없었다. 하지만 돈을 벌어서 먹고살기 위해서 그 일을 해야 했다. 그게 다였다."고 회고한 호퍼는 이 시기에 에칭 기법을 사용하여 다양한 시도를 할 수 있었다. 그는 에칭과 삽화로 기차 내부의 풍경, 입항하는 배, 내부의 전경, 길거리 풍경과 같은 소재를 반복해서 다루었다.

 

삶에 스며든 바람으로 나부끼는 커튼과 바람이 여인의 관심을 끄는 <저녁 바람>과 철로의 선이 시적이고 우울한 느낌을 주는 <미국 풍경>은 이 시기에 그린 작품으로 고독한 화가의 진수를 보여주는 듯하다. 특히 <미국 풍경>은 쓸쓸하고 황량한 시골의 모습을 담고 있어 오래도록 내 시선을 붙잡아 두었다. 그림에 대해 잘은 모르지만 뭔가 모를 향수를 불러일으키는 작품이다. 호퍼의 작품이 가지는 특징 중 하나는 관찰하는 사람이 관찰 당하는 대상과 소통한다고 느끼게 한다는 점이라고 한다, 그는 이러한 내부의 소통, 즉 대화가 완결되는 느낌을 얻을 때까지 작품을 끊임없이 수정하며 다시 그렸다고 한다. <미국 풍경>을 보며 향수 어린 고향 들녁이 떠올랐던 것도 그의 그림이 가지는 특징 때문인 것 같다.

 

호퍼, 내겐 분명 낯선 화가이다. 마로니에북스의 아트북 시리즈가 아니었다면 호퍼라는 화가를 모를뻔 했다. 마로니에북스의 아트북 시리즈는 화가의 대략적인 일생과 작품을 당시의 사회, 정치, 문화적 배경과 함께 소개한다. 호퍼는 고야, 고갱, 카라바조, 피카소, 루벤스에 이어 여섯 번째로 만나는 예술가다. 예술가의 삶과 작품을 연대기 형식으로 소개하고 있어 관심을 가지고 찬찬히 들여다 보면 한 사람의 작품이 어떤 과정을 거쳐 어떻게 무르익고 발전하는지 알게된다. 호퍼는 일상적인 풍경에서 소재를 얻어 사실적이고 독특한 감각의 화풍을 수립한 화가이다. 카페, 기차역, 주유소, 길거리, 해변 위의 집, 3번가와 만나는 6번 대로, 뉴욕의 길모퉁이, 바느질하는 소녀,  등 일상적인 풍경을 사실주의 기법으로, 호텔 로비, 기차안, 뉴욕의 방, 서부 모텔, 이발소 등 미국의 내부와 인간의 심리를 섬세하게 묘사해낸 작가다. 그의 작품은 단조로운 듯하지만 계속 감상하면 진한 고독이 배어나온다. 그래서 단번에 그가 좋아졌다, 작품에 등장하는 인물들과 쓸쓸한 풍경까지도.

오만방자한 일본인의 해괴 논리

기타노 다케시의 위험한 일본학
기타노 다케시 지음, 김영희 옮김 / 씨네21북스 / 2009년 4월

일본에서 잘 나가는 영화배우이자 감독으로 유명한 기타노 다케시가 일본 사회와 정치, 문화를 꼬집는 책이라고 해서 기대를 안고 펼쳐들었다. 일본 지식인(?)의 냉철한 눈에 비친 일본의 문제점이란 게 무었일까 궁금했다. 그런데 웬걸. 결론부터 말하자면 실망이다. 아니, 쓰레기다. 부분적으로 공감하는 내용이 있기는 하나 전반적으로 저자의 편협한 사고와 해괴망측한 논리를 수용하기 어렵다. 일본의 원조 독설가라는 저자가 21세기 일본 사회를 신랄하게 비판하며 일본이 불행한 9가지 이유를 열거하고 있는 [위험한 일본학]에 공감할 수 없는 이유는 이렇다.


<외교가 없는 불행>에서 다케시는 일본의 외교에서 가장 미묘한 게 중국문제라고 말하며 교과서 문제는 제발 좀 내버려 달라고 말한다. 저자는 일본의 묘한 콤플렉스와 속죄의식 때문에 언제나 중국에 당하기만 하는데 12억 인구를 가진 중국이 폭주하면 누구도 제어할 수 없으니 폭주하지 않도록 제어해야 한다고 말한다. 그가 중국을 제어하는 방법으로 제시한 것은 아이돌 수출대작전이다. 아이돌을 이용해 문화를 침략해서 중국인은 철저히 바보로 만들자는 것인데, 그 방법이 가관이다. 중국인이 섹스를 하고 싶지 않게 만드는 노래를 아이돌에게 부르게 하면 중국인들이 섹스를 기피하게 되고 그러면 인구도 줄어들 것이라는 논리를 편다. 참으로 단순한 발상이 아닐 수 없다. 술자리에서나 어울리는 이야기를 대안이라고 내놓는 그의 용기가 가상할 뿐이다.

 

아시아 국가들에 대한 만행과 인권 유린, 2차 세계대전 당시 일본의 행위는 세계가 다 아는 사실이나 그 어디에도 반성의 마음은 보이지 않는다. 반성은 커녕 수치스런 자국의 역사를 외려 찬양하며 자랑스러워한다. 게다가 히틀러를 한심한 듯 비난하며, 중국과 한국이 역사교과서 같은 문제로 항의를 해오면 까짓 거 외교를 끊어버리면 된다고 한다. 외교도 사람 사귀는 것과 마찬가지로 모든 나라와 사이좋게 지낼 필요가 뭐 있겠느냐, 그러니 의존할 수 있는 나라하고만 긴밀하게 사귀는 게 좋다는 것이 그의 주장이다. 오만방자하기 이를 데 없다. 무례한 데다 무식하고 무경우인 저자를 비난보다는 동정하는 편이 나을 것 같다. 저자는 이 책으로 공공연하게 일본인들의 수준을 의심하게 만들고 있으니 내가 보기엔 일본보다 저자 자신이 더 위험해 보인다.

 

[위험한 일본학]은 읽을수록 점입가경이다. 모든 악의 근원을 남녀평등교육과 민주주의에서 찾고 있다. 여자와 학생의 선거권을 박탈하고, 매춘 방지법을 철폐하고, 도박을 허가하겠다는 가상의 공약이나, 자식 교육은 원숭이를 훈련시키는 것과 똑같다고 말하는 대목에서 그의 의식 수준을 의심할 필요조차 없어진다. 그가 말하는 이상적인 부친상을 읽으면서는 이 책을 끝까지 읽을 필요가 있나, 하는 회의까지 들었다. 여차하면 아내와 자식까지 전부 팔아버리고 도망쳐버릴 수 있는 아버지가 이상적인 아버지란다. 일도 잘 하면서 가정에도 충실한 아버지란 있을 수 없다는 논리를 내세우며 자신에게 가정의 의미는 이미 있어서 어쩔 수 없는 것에 지나지 않는다고 말한다. 그가 생각하는 가정은 그저 '덤'에 지나지 않는 것이다. 있으면 좋고 없어도 아쉽지 않은 덤 말이다. 그러면서 그는 아버지의 부재를 추천하고, 아버지가 있기 때문에 불행하며, 아이에게 자기 방이 있어서 사회성이 떨어지는 것이며, 아이에게 자기 방이 있어서 은둔형으로 변하고, 멍청한 어머니의 자식으로 태어나서 불행하다고 말한다. 나는 이 대목에서 그의 아내와 자식이 생각났다. 자식이 있는지 없는지 모르겠지만 말이다. 자신의 아내와 아이들을 공개적으로 불행하게 만들고 있으며 그것을 억지 논리와 괴변으로 합리화하고 있는 것처럼 보인다. 그의 쓰레기 논리에 일일이 반박하고 싶지도 않다. 그럴만한 가치도 없는 것으로 보이는 일에 에너지를 낭비하고 싶지도 않다.

 

일본의 원조 독설가라는 저자가 21세기 일본 사회를 신랄하게 비판하며 일본이 불행한 9가지 이유를 열거하고 있다는 책 소개글은 아무래도 수정을 해야할 것 같다. 일본 저급한 연예인의 '오만방자한 9가지 괴변'이 책에 어울리는 소개글이다. 일본인들은 그렇다고 쳐도 이 책에 열광하는 한국 독자들은 도대체 어떤 생각으로 사는 사람들일까?

유니타스 브랜드

Unitas Brand Vol.10 : 디자인 경영 ㅣ 유니타스브랜드 10
유니타스브랜드 잡지 기획부 엮음 / (주)바젤커뮤니케이션 / 2009년 6월

디자인 경영이 무엇인가에서부터, 어떻게 작동하고 있는지, 디자인 경영을 하고 있는 사람들의 이야기,

브랜드 사례, 유면 디자이너들의 인터뷰까지 디자인 경영에 관해 광범위하게 다룬

[유니타스 브랜드Unitas BRAND] 열 번째 책은 생각했던 것보다 내용면에서 묵직하고 고급스럽다.

일반인들을 위한 책이라고 하나 디자인 관련 용어와 전문지식을 어느 정도 알고 있어야 쉬이 읽히는 책이다.

 

[유니타스 브랜드 Unitas BRAND]는 최초이며 유일한 브랜드 전문 매거북시리즈로 잡지가 아니라

'참고서'라고 친절하게 알려주는데 이 글을 읽지 못했으면 잡지로 오해할 뻔했다.

형태와 구성 면에서 잡지와 매우 흡사하기 때문이다.

그러나 책이 담고 있는 내용이 가벼운 잡지 수준을 웃돌고 있어서 오해는 이내 풀린다.

 

책은 '디자인 경영이 무엇인가?'라는 질문에 대한 답을

애플(Apple)의 '디자인 경영'의 문화에 대한 이야기에서 찾는 것으로 시작한다.

애플의 철학, 디자인, 마케팅, 그리고 커뮤니케이션 등

애플이 말하는 '그들만의 디자인 경영'을 만날 수 있다.

스티브 잡스는 스티브 아이브의 마인드를 갖고,

조나단 아이브는 조나단 잡스처럼 디자인을 하는 애플은

경영자는 디자인 마인드를 가지고 있고,

디자이너는 경영자 마인드를 가지고 있는 기업이다.

기업 철학, 심볼의 의미, 아이덴티티, 전략, 판매방법, 서비스, 광고, 상품, 그리고 스티브잡스까지

'애플스러움'으로 디자인 되어있는 애플의 디자인 경영을 읽으면서

디자인 경영과 애플에 관해 배울 수 있어 유익했다.

 

현대카드와 애경의 디자인 경영 히스토리도 자세히 만날 수 있어서 기업에 대한 이미지를 새롭게 할 수 있었다.

이 외에도 W호텔과 패션 브랜드의 디자인 경영, 교육 브랜딩, 크라운베이커리 등

십여 개 브랜드의 디자인 경영의 이론과 실제, 정보와 지식 등을 소개한다. 

이를 통해 디자이너들은 단지 제품을 보기 좋게 포장하거나 도안하는 일에 그치는 것이 아니라

경영 전반에 참여해 브랜드를 브랜드답게 만들어주며,

기업의 고유 이미지를 만들어주는 역할을 맡고 있다는 것을 알았다.  

국내 여섯 디자이너의 디자인 경영에 관한 이포리즘은

디자인 경영이 전적으로 디자이너의 몫이 아니라고 입을 모은다.  

경영자도 디자인 마인드를 가지고 있어야 한다는 것이 디자이너들의 공통된 의견이다.

디자이너들이 최고로 꼽는 경영자는 디자인의 방향성을 구체적으로 제시해주는

크리에이티브 디렉터와 같은 사람이라고 한다.

디자인 마인드를 뼛속 깊이 가지고 있는 오너와 디자이너의 예술성과 기술,

창의성이 만나야 디자인 경영이 이루어진다는 공통된 의견을 내놓는다.

 

책을 다 읽어갈 즈음 엉뚱한(?) 생각 하나가 고개를 쳐든다. 디자인 경영을 각자의 삶에 적용시키면 어떨까?

하나님의 마음을 가진 교사

교사는 또 다른 목회자 - 주일학교 교사들을 위한 반목회의 모든 것!, 개정판
송삼용 지음 / 브니엘출판사 / 2009년 6월

"목회는 하나님이 양을 돌보신 것처럼 양을 돌보는 일이다. 한마디로 영혼을 돌보는 일이 바로 목회이다." 깊은 관심과 정성, 그리고 사랑을 가지고 영혼을 돌보는 게 목회인 것이다. 그렇다면 영혼을 돌보는 일이 목사에게만 제한된 일인가? 그렇지 않다는 것이다. 그것은 목사 외에도 모든 그리스도인에게 주어진 중요한 임무이다. 특별히 교사는 어린 영혼을 돌보는 일에 부름 받은 사람이다. 영혼을 돌보는 일은 목회나 다름없기 때문에 교사의 사역을 가리켜 반목회라고 칭한다. 이 책은 주일학교 교사들을 위한 반목회의 모든 것을 담고 있다.

 

[교사는 또 다른 목회자]는 교사의 목회적 소명을 감당할 수 있도록, 한마디로 반목회를 어떻게 감당해야 하는지 알려주는 책이다. 나는 교사로 수년간 봉사하면서 많은 교사들을 만났다. 영혼을 향한 뜨거운 사랑을 가지고 있는 교사들도 만났고 그렇지 않은 교사들도 만났다. 당시 내가 섬기던 교회의 청소년부는 교사들의 세대교체가 자연스럽게 이루어지고 있었다. 고등학교를 막 졸업한 새내기 교사들이 대거 몰려들었고 중장년 교사들은 자연스럽게 빠지고 있었다. 이는 젊은 교사들이 아이들과 잘 통하고, 아이들의 심리를 잘 이해해 아이들과 교사가 하나되어 부흥으로 연결하려는 담당교역자의 의도가 담겨진 교사영입 작전이었다. 그러나 젊은 교사들은 자신이 하나님께서 맡겨주신 양을 돌보라고 부름 받은 사명자라는 사실을 깨닫지 못하고 또래 교사들끼리 어울리는 일에만 관심을 보였다. 교사로 임명받은 직후 열정을 보이는가 싶더니 이내 시들해져다. 그들은 예배 시간이나 기도회, 교사회에 잦은 지각과 결석을 했다. 심지어 예배시간에 학생들보다 더 늦게 오거나, 예배 도중 학생들과 떠들기까지 했다. 그들에게 사명감이나 영혼에 대한 사랑을 기대하는 건 무리였다. 그렇다고 중장년 교사들이 모두 사명감에 불타고 뜨거운 영혼 사랑의 소유자라는 것은 아니다. 그들도 나름의 문제를 안고 있었다.

 

책은 교사로 임명받은 지  얼마되지 않아서 그 뜨거움이 금방 식어버리는 교사를 '냄비 교사'에 비유한다. 저자이신 송삼용 목사님은 교사들이 쉽게 식어버리는 이유 중 하나는 달콤한 세상의 맛 때문이라고 설명한다. 지도자들은 아직까지 세상을 끊어버리지 못한 교사들에게 영적 도전을 주어야 한다고 강조한다. 그것이 그들과 학생을 살리는 길이라는 것이다. 교회와 세상에 양다리를 걸치고 있는 사람은 사역이 '고역'이 아닐수 없을 것이다. 저자는 주일학교 사역을 고역(苦役)에서 성역(聖役)으로 바꾸어 즐겁고 행복하게 반목회를 하라고 한다.

 

[교사는 또 다른 목회자]는 마치 열기가 좀처럼 식지 않는 뚝배기처럼 끈질기게 열심히 봉사하는 '뚝배기 교사'가 되라고 말한다. 뚝배기처럼 식지 않는 교사가 되면 기쁘고 즐겁게 사역에 임할 수 있는데 어떻게 하면 뚝배기 교사가 될 수 있을까? 송삼용 목사님은 '소명'에서 이 질문에 대한 답을 제시한다. "소명(calling)이란 하나님이 그 사역을 하도록 예정 가운데 자기를 부르셨다는 확신이다." 교사를 하기 위해 부름 받았다는 확신, 교사를 하기 위해 태어났다는 확신은  어떤 환경도 극복할 수 있으며 기쁨과 감사로 헌신하게 만든다는 것이다. 조지 휘트필트 목사님의 "하나님이 내게 소명을 주신 것을 확신하기까지 수천 번을 눈물로 기도했다."는 고백과 휘트필트 목사님의 생애는 소명에 대한 확신의 중요성을 알려준다.

 

소명에 대한 확신은 반목회의 본질에 다가서게 하고, 교사의 본분에 충실하게 하여 사랑과 섬김으로 학생들을 대하게 하며, 주일학교를 다시 살릴 수 있게 만든다. 나는 이것을 '하나님의 마음을 가진 교사'라고 말하고 싶다. 목회가 목사에게 달려 있듯 주일학교는 교사에게 그 성패가 달려 있다고 해도 지나치지 않을 것이다. 하나님의 마음을 가진 교사는 공과에 소홀할 수 없고, 기도에 게으를 수 없고, 자기에게 맡겨진 양무리들을 사랑하지 않을 수 없고, 한 영혼을 위해서 목숨을 바치지 않을 수 없다. 영혼을 지극히 사랑하는 하나님의 마음을 품은 교사들이 있는 한 주일학교의 미래는 그리 어둡지 않을 것이다. 이 책은 하나님의 마음을 품도록 자연스럽게, 그러면서도 뜨겁고 강하게 우리를 물고 간다.