바다로 가는 택시

바다로 가는 택시
김창환 지음 / 자연과인문 / 2009년 11월

하루 24시간을 꼬박 일하고 하루를 온전히 쉬는 일을 하면서 글을 쓴다는 게 쉽지 않았을 텐데 저자는 책 한권을 세상에 내놓았다. 좁은 택시 안에서 다리도 제대로 못뻗고 허리도 제대로 못 피면서 종일 운전을 하면 쉬는 날에는 곯아떨어질만도 하련만 부지런도 하다. 김창환 저자는 일상의 자잘한 이야기와 어릴적 이야기, 꿈을 좇다가 실패한 이야기, 그리운 고향 이야기와 끈끈한 가족 이야기를 그러모아 한 권에 담았다. 읽으며 내가 사는 곳과 가까운 신림, 정선, 도계, 원주가 자주 등장해 마치 이웃집 아저씨의 이야기를 듣는 느낌을 받았다.

 

[바다로 가는 택시]는 통영 거리를 누비고 다니는 좁은 택시 안에서 만난 손님들의 이야기로 시작한다. 재혼하기 전에 사별한 부인의 고향을 찾아온 말쑥한 신사, 가슴 설레게 하는 젊은 여자 손님을 태우고 밤길 고속도로를 저속으로 달린 이야기,  택시 한 대를 사주겠다고 제안하는 나이 많은 작부, 쌀을 7포대나 한꺼번에 들여놓은 가난한 부부의 사연 등을 솔직담백하게 실었다. 너무 솔직하다 싶을 정도여서 관능적으로 보인다. 관능적 묘사에 충실한 글은 아니지만 곳곳에서 풍기는 분위기는 관능적이라 할 수 있다. 남자들이란 하여간! 그러나 책의 전체적인 분위기는 가슴에 잔잔한 파장을 일으키는 '감동'과 '희망'이라 하겠다.

 

어릴 적 자신의 발가벗은 몸을 본 첫번째 여자인 김숙희 선생님을 그리는 마음과 신체검사 날 눈물 젖은 빵을 나누어 먹은 옥분이에 대한 유년의 추억은 산골 아이들만이 간직할 수 있는 보물과도 같은 추억이다. 젊은 시절에 이문열의 [젊은날의 초상]을 읽으며 시골 마을에 대한 동경을 품었었는데 [바다로 가는 택시]를 읽는 도중 그때의 감흥이 되살아났다. 뒤늦게라도 우리 아이들만이라도 이런 산골생활을 경험할 수 있게 해준 게 얼마나 다행인지 모른다. 알게 모르게 감성과 인성에 영향을 주는 산골생활을 아이들도 먼훗날 그리워 하겠지. 고향을 그리워하는 저자처럼 말이다. 꼭 그랬으면 좋겠다.

 

저자는 강원도 도계에서 태어나 최고 학부까지 나온 뒤 대기업 연구실에서 근무한 엘리트이다. 그러나 그는  현실에 안주하는 엘리트가 아니라 꿈을 현실에 옮길 줄 아는 용기 있는 엘리트였다. 대기업에서 나와 정선에서 10만평의 땅에 감자농사를 지으며 농산물 유통사업에 뛰어들었다가 망하게 되자 전국을 돌면서  돼지똥거름장사를 했다. 그것 역시 여의치 않게 되자 삼천포에서 도토리묵과 두부를 만들어 파는 도토리묵집 아저씨로 변신했다가 6년 전 아무 연고도 없는 통영에서 택시기사가 된 것이다. "그러고 보면 내 프로필은 망해온 기록이기도 하지만 꿈을 꿔온 기록이기도 하지 않은가." 어떤 상황에서도 꿈을 꾸며 노력한 저자의 삶이 눈부시게 아름답다. 팔순이 넘은 노모와 무르팍 쑥 삐져나온 추리닝의 아내와 중학교 1학년 딸아이, 그리고 누렁이 개 한 마리를 데리고 통영 미륵도 둔전마을에서 바다를 바라보며 살아가기 까지의 이야기는 용기 있는 자만이, 꿈을 좇는 자만이 연주할 수 있는 희망의 변주곡이다.

멋지게 나이 드는 법 46

멋지게 나이 드는 법 46 ㅣ 멋지게 나이 드는 법
도티 빌링턴 지음, 윤경미 옮김 / 작은씨앗 / 2009년 11월

링컨 대통령은 40이 넘으면 자기 얼굴에 책임을 져야한다고 말했다. 자신의 인격과 성품이 얼굴에 그대로 나타난다는 이 말 뜻을 모르는 사람은 없다. 그러나 현대인들은 내면에서 우러나오는 인상보다는 입가와 눈가, 이마의 주름처럼 남에게 보여지는 외형적인  것에 신경을 더 쓴다. 보톡스를 맞고 주름을 제거하며 중년의 생리적 현상을 지워가며 얼굴에 책임을 다하려 한다. 탄력 잃은 피부와 깊게 패인 주름은 시술로 지울 수 있어도 내면의 모습은 성형수술로도 숨길 수 없는 것이다. 마흔을 넘긴 나는 나에게 묻는다. 너는 지금의 네 얼굴에 책임을 지기 위해 무엇을 하는가?

 

인간의 성장은 20대에 정점에 달했다가 그 이후로는 쇠퇴한다. 외적인 성장에는 한계가 있지만 내적인 성숙은 끝이 없다. 내면의 성숙을 위해 노력하는 자는 계속 성장하지만 그렇지  않는 자는 성장을 멈추게 된다. [멋지게 나이 드는 법 46]은 중년의 나이에도 대단히 활력적이며 늘 성장하는 사람들의 실제적인 사례와 저자의 오랜 연구를 토대로 내면 성장의 비결을 소개하는 책이다. 성장하는 중년들의 비결과 태도는 지금 바로 내 삶에 적용 가능한 범위 내의 것들이다. 뜬구름 잡는 식의 이야기가 아니라, 나와 거리가 먼 남의 이야기가 아니라는 것이다. 마음만 먹으면 나도, 당신도, 우리도 얼마든지 적용할 수 있는 것들이다. 나이를 먹을수록 속사람이 점점 아름다워지고 싶다면, 평생 동안 성장하며 살고 싶다면 귀담아 들어야 할 내용이다.

 

[멋지게 나이 드는 법 46]은 지금 나이에 상관 없이 우리 안에 숨어 있는 거대한 잠재력을 깨우라고 말한다. 그것이 발휘될 때 우리 삶의 의미와 목적을 찾게 되며 전인적 성숙을 가져온다고 설명한다. 이러한 성숙이야말로 진정한 자신의 모습이며 멋지게 나이드는 방법이라고 주장하는 저자 역시 쉰 살에 대학원에 입학하여 새로운 분야를 공부하고, 다시 박사학위에 도전하여 배움의 세계에 푹 빠져들었다고 고백한다. 그 시기는 저자의 인생에서 가장 흥분되고 즐거운 시기였다는데 나도 덩달아 흥분되었다.

 

도티 빌링턴은 우리의 마음과 태도, 습관, 건강, 배움, 소통, 관계를 차례로 조언하며 정신적 성숙을 꽤할 수 있도록 도와준다. 인생의 목표를 찾고, 스스로의 미래를 만들고, 열정을 발견하여 최고의 모습을 찾고, 너그러운 마음과 매력을 발산하는 것, 웃을을 잃지 않는 것, 건강을 지키는 것, 배움을 게을리 하지 않는 것,  경청하고 공감하는 것, 부부의 사랑과 우정을 지속시키는 것 등이 성장을 멈추지 않는 사람들이 실천해야 할 지침이다. 평균 수명이 점점 길어지는 이 때 나이듦의 서글픔을 흥분과 아름다움으로 대체해 주는 이 책을 읽으며  성장하고 싶은 강한 충동이 떠나지 않았다.

십자가에 매달린 원숭이

십자가에 매달린 원숭이
헤르만 요세프 초헤 지음, 박병화 옮김 / 열음사 / 2009년 11월

카톨릭에서는 쾌락, 탐식, 무관심, 시기심, 분노, 자만심, 탐욕을 죄악으로 여기고 이를 '대죄'라 명명했다.  자신의 욕망을 채우려는 이 7가지 죄악은 인류 최초의 죄인 하와(이브)로 부터 오늘날까지 이어지고 있다.  물질만능주의와  이기주의, 외형중심주의의 현 사회 환경 속에서 더욱 만연하고 팽창한 7가지 대죄는 현대에 이르러서는 죄를 죄로 여기지 않는 문화를 가져왔다. 이렇게 죄에 대한 체감온도가 떨어진 것은 현대사회의 여러가지 현상과 속성과 관련이 있다. 헤르만 요제프 초헤 신부는 수 천 년 동안 반복되어 온 대죄를 밀도 있게  파헤쳐 경고하며 죄에 무감각해진 현대사회에 경각심을 심어 준다.

 

[십자가에 매달린 원숭이]는 7가지 악덕이 언제 어떻게 경계의 대상이 되었고, 7가지 악덕이 어떤 과정을 거쳐 형성되었으며, 현실에서 어떻게 나타나는지, 악덕에서 벗어나기 위한 우리 시대에 필요한 윤리학은 무엇인지를 짚어준다. 7가지 죄악을 현시대에 새롭게 조명한 헤르만 요제프 초헤 신부는 악덕에 대응할 수 있는 7가지 미덕을 제시하며 죄에 빠지지 않기를 당부한다. 그러나 무관심과 시기김, 분노 등 중세 기독교에서 대죄라고 명명한 7가지 죄악을 저지른다고 모두 죄인이 되는 것은 아니라는 게 초헤 신부의 견해이다. 저자는 이러한 충동에 무저항하고 의식 없이 반복하여 죄가 인간을 지배하도록 놔두는 것이 죄라고 말한다.

 

[십자가에 매달린 원숭이]는 종교적 관점을 넘어 7가지 죄악이 현시대의 개인과 경제, 사회에 표현되는 양상을 탁월하게 풀어내며 심도 있게 통찰한다. 의미에 매달리지 않는 성공은 성공이 아니며, 무의미한 성공은 성공 없는 의미보다 더 안 좋다는 저자의 일침은 성공의 의미와 과정에 대한 중요성을 일깨운다. 기억을 잘 못하는 사람을 작업 메모리가 부족한 사람으로, 일의 속도가 느린 사람을 프로세서가 낡은 사람으로, 심근경색을 일으킨 사람을 다운된 시스템에 비교하는 것을 꼬집는다. 사람에게 기계론적 관점을 들이대는 것은 인간 관계의 삭막한 일면이며 자만심의 다른 얼굴이 아닐까 싶다.

 

모든 사람의 마음 속에는 적당한 시기심과 자만심, 탐욕, 탐심이 있다. 문제는 그것에게 자주 마음을 빼앗기고 습관처럼 반복적으로 행하는 데 있다. 요제프 초헤 신부가 악덕을 대체하는 미덕으로 제시한 겸양, 부동심, 기쁨의 나눔, 열정, 금욕, 순종, 양보를 마음에 새겨 잘못된 행동을 긍정적인 행동으로 바꾸려는 자기와의 싸움이 현시대를 살아가는 우리 모두에게 필요한 것 같다.  삶의 의미와 태도, 인간 관계에 대한 진지한 성찰을 담고 있어 사색으로 유도하는 책이라 할 수 있다.

영성과 인격, 사역을 삶으로 보여 주신 목사님

아버지의 마음으로 - 안산동산교회 김인중 목사 이야기
김인중 지음 / 두란노 / 2009년 11월

목회는 리더십이고 리더십은 삶으로 보여 주면서 외쳐야  강력하다. 아버지의 마음을 품고, 목자의 마음을 품고 영성과 인격, 사역을 삶으로 보여 준 안산동산교회의 김인중 목사님이 30년 목회를 결산했다. [아버지의 마음으로] 안에는 김인중 목사님이 걸어온 인생 발자취와 목회 여정이 진솔하게 담겨 있다. 책은 가난하고 고생스러웠던 지난 세월부터 대형교회의 담임목사로 섬기는 오늘에 이르기까지 결코 순탄하지만 않은 삶을 있는 그대로 보여 준다. 미화하거나 포장하지 않고 있는 모습 그대로를 실은 이 책은 책장을 넘길수록 신뢰가 가고 그만큼 김인중 목사님이 존경스럽다. 일주일에 11번 설교 하던 목회 초창기에 설교에 대한 부담을 줄이기 위해 다른 유명한 목사의 설교를 베꼈다는 고백과 목회자도 감정이 있는 사람이어서 말씀을 전할 때 특정한 사람을 대상으로 경고성 메시지를 전하기도 했다는 고백이 인상 깊다. 거칠 것이 없는 사람만이 할 수 있는 고백이란 점을 고려해 볼 때 더욱 존경하지 않을 수 없다.

 

세 살 때 어머니를 여의고 가난하게 산 어린 시절과, 공장과 양계장에서 일하며 일하며 그 먼 길을 뛰어서 학교에 다닌 청소년기, 사영리를 통해 하나님을 영접하고 캠퍼스를 돌며 열정적으로 전도하며 대학 시절을 보낸 목사님을 만나며 하나님이 큰일을 맡기실만한 분임을 알았다. 버스로 등교하고 한여름 속이 젖을 정도로 뛰어서 하교해선 과외와 양계장 아르바이트를 하고 다음 날 새벽이면 어김없이 새벽기도에 나간 성실함과 근면함, 20년 동안 등록금을 못내는 고통을 겪으면서도 놓치 않았던 공부에 대한 집념, 전도를 향한 뜨거운 열정은 큰그릇이 되기 위한 연단이었다.  결국 고난은 목사님 인생과 목회에 더 없이 좋은 자산이 되어 준다. 누구보다 가난했기에 가난한 자의 눈물을 잘 알고 가정이 뿔뿔이 흩어졌기에  가정이 찢어진 사람의 슬픔을 보듬게 해준다. 동산고등학교의 설립 배경에는 목사님의 고난이 한몫 한 셈이다.  "내가 공부할 기회, 배움의 기회를 받았으니 평생 다른 사람들에게 공부할 기회, 배움의 기회를 주어야 한다."(P38)

 

30년 전 안산은 시골이나 다름없는 황량한 땅이었다. 영적으로도 불모지였던 안산에 김인중 목사님이 내려오셔서 '이미지 기도'를 시작으로 안산을 영적인 땅으로, 복음화의 도시로 점차 변화시켰고 지금도 진행 중에 있다. 좁게는 안산 인구의 절반을 품고 넓게는 민족 복음화와 세계 선교의 꿈을 품고 그리스도의 푸른 계절이 오도록 목회에 박차를 가한다. 이 정도면 됐지, 이만하면 됐지, 하고 안주하지 않고 끊임없이 자기 혁신을 추구하고 목회에 긴장을 늦추지 않으려는 노력 가운데 만난 것이 '셀목회'이다. 한국 교회 안에 모델이 없었고 검증되지 못한 상황에서 셀목회를 정착시키기까지 시행착오와 의견 충돌은 불가피 했다. 그런 과정을 거쳐 셀목회로 전환한 뒤 배가 부흥한 안산동산교회 김인중 목사님은 한국에 새로운 목회 모델을 제시하고 있다. 셀 사역에 관심이 있는 모든 목회자와 건강한 교회를 세우기 원하는 목회자, 교회의 본질을 회복하기 원하는 목회자와 열매 맺는 삶을 살기 원하는 평신도들이 반드시 읽어야 할 책이다.

 

내가 만난 김인중 목사님은 영혼을 사랑하고, 가슴이 따뜻했다.  변덕맞고 배신까지 한 제자들을 끝까지 사랑하신 아버지의 마음으로 제자를 사랑하는 목자이며 삶으로 보여 주고 가르치는 인격과 영성의 목회자다. 앞으로 10년 간 붙잡고 가야 할 비전이 셀목회와 큰숲운동이라고 말씀하시는 목사님의 소망이 모두 이루어지길, 셀 사역과 큰숲운동을 교두보로 삼아  민족 복음화와 세계 복음화가 이루어지길  기도한다.

음식문화로 성경에 접근한 흥미롭고 참신한 책

맛있는 성경이야기 - 삶을 축복으로 이끄는 성경 레시피
유재덕 지음 / 강같은평화 / 2009년 11월

음식을 주제로 성경의 인물과 사건, 문화에 접근한 발상이 참신하고 독특하다. 성경 속 음식으로 신구약 시대의 문화와  역사에 접근하는 방식은 독자의 구미를 당기기에 충분한 이야깃거리다. 이 책을 읽기 전에는 성경이 이렇게 다양한 음식들을 소개하고 있는 줄 미처 몰랐다. 음식 안에는 그 나라의 문화와 역사, 전통이 배여 있다. 따라서 음식을 이해하는 것은 그 시대를 살았던 사람과 사회를 이해하는 것이다. 그런 의미에서 이 책은 성경과 성경 속 인물, 수천 년 전의 문화와 여러 사건을 맛있는 음식에 담아 넓고 깊게 이해시켜 준다고 할 수 있다. 

 

이 책 [맛있는 성경 이야기]을 읽기 전에는 성경시대 사람들이 무슨 음식을 먹고, 어떤 방법으로 음식을 조리하고, 어떤 양념을 사용하고, 무슨 음식을 즐겼는지 관심이 없었다. 예수님을 위해 분주하게 음식을 준비하는 마르다는 알고 있지만,  마르다가 준비한 음식에 대해서는 한 번도 궁금증이 일지 않았다.  돌아온 탕자를 위해 아비가 소를 잡아 잔치를 연 것은 알고 있지만, 잔치 메뉴에 대해선 생각조차 하지 못한 게 사실이다. 예수님과 제자들의 최후의 만찬도 그러하다. 최후의 만찬에 오른 음식들이 무엇이고 어떤 재료를 가지고 어떻게 만들었는지 생각조차 해보지 않았다. 에서를 속이려고 만든 야곱의 요리도 우리가 먹는 팥죽이려니, 만나와 메추라기도 꿀이 들어간 과자와 고기 정도로만 알았지 더 이상 알려고 하지 않았다.

 

그런데 [ 맛있는 성경 이야기]는 잠자고 있던 궁금증을 흔들어 깨우기라도 하듯 끝없는 궁긍증 속으로 나를 밀어넣는다. 한 번 시작된 궁긍증은 끝간 데 없이 이어지며 꼬리에 꼬리를 문다. 돼지고기는 먹으면 안 되고 소고기만 먹어야 되나, 채식은 성경적인 것일까, 절기에는 어떤 음식을 먹었나? 책은 친절하게 나의 궁금증을 풀어 주며 음식과 관련된 이스라엘의 전통과 레시피도 함께 알려준다. 성경시대의 음식문화를 살피며 쇼헷을 알게 되었고 성경시대 사람들의 믿음도 만날 수 있었다. 예수님이 좋아하셨다는 달걀과 야곱이 에서에게 준 팥죽이 우리나라의 팥죽과 다른 렌즈콩 야채 스프라는 기록은 새롭고 흥미롭다. 부추와 마늘과 파와 소금과 같은 양념에 대해 자세한 설명과 일화, 안식일과 하누카, 초막절과 같은 즐거운 축제 음식 이야기도 유익했던 대목이다.

 

고대 이스라엘 사람들의 음식문화를 가지고 성경에 접근한 저자의 참신한 발상에 박수를 보내고 싶다. 이국의 음식과 식재료를 사진에 담아 레시피와 함께 소개하고 있어 읽으며 요리를 해보고 싶은 충동이 몇 번 일었다. 성경시대 음식문화를 이해하는 것은 성경의 바탕지식을 쌓는 데에도 도움이 된다. 색다르고 독특한 주제로 성경에 접근한 저자의 남다른 시각과 통찰력이 돋보인다.