봄햇살 같은 책

그대, 그대로도 좋다
이규현 지음 / 두란노 / 2013년 12월

봄햇살 처럼 따사로운 산문집

부산 수영로교회의 이규현 목사님이 누구나 편안하게 읽을 수 있는 에세이집을 냈다. 일상적인 주제에 희망과 감동을 입힌 따스한 책이다. 순서에 상관없이 마음가는대로 읽어도 좋은 책, 약속장소에서 만날 사람을 기다리며 읽어도 좋을 책, 힐링이 필요한 사람에게 적합한 책, 불신자가 읽어도 부담없는 책이다.

이규현 목사님의 글에서 온도가 느껴진다. 인체의 온도보다 약간 높은 40도쯤? 따스한 봄볕의 기운이 전달되는 글을 읽노라면 한파도 잊게 된다. 사물과 현상을 바라보는 저자의 통찰력과 깊은 사색에서 길어 올린 글이 잔잔한 울림을 준다. 생각의 파편들이 아름답고 정갈하게 배열된 책장을 넘기다보면 어느새 마음이 고요해진다. '나도 이런 글을 쓸 수만 있다면' 일상을 바라보는 저자의 눈과 내면세계의 풍성함, 일상의 평범한 주제에서 길어 올린 심오한 깨달음이 부러울 따름이다.

차를 마실 때 음미하며 천천히 넘겨야 제 맛이 나는 것처럼 이 책 역시 천천히 읽어야 제 맛이다. 특별할 것도 기발할 것도 없는 사람들과 다양한 일상에서 얻은 생각을 정리한 글이기 때문에 속도를 내면 자칫  지루하게 읽힐 수 있다. 

인간의 이중성에 대해 다룬 <보이는 나, 숨은 나>, 창조의 절정은 꽃이 아니라 꽃보다 아름다운 사람이라는 <아름답지 않은 꽃은 없다>, 있는 그대로의 자기 자신을 받아들이고 사랑하라는 <그 정도면 괜찮아!>는 특히 공감이 간다.

"많은 사람이 열심히 달리는 것은 배웠는데, 어디서 멈추어야 할지는 배운 적이 없다. 쌓아올리는 것은 아는데, 만족하는 삶에 대한 배움이 심각하게 결여되어 있다. 여유를 가져야 한다. 조금 못 생겼어도, 조금 덜 가졌어도, 조금 실패했어도 괜찮다. 큰일 난 것 같아 보여도 조금 지나고 보면 별일 아니다. "그래 넌 괜찮아."라는 내적인 만족에서 찾아오는 여유로움이 있다."(p223)

우리는 지나치게 타인의 평가에 민감하고 타인의 시선을 의식하는 경향이 있다. 있는 그대로의 자신을 보여주길 꺼리는 것도 이 때문이다. 그래서 보이는 나와 숨은 나가 다르다. 남과 끊임없이 비교하며 살면 그것보다 고팔프고 허망한 인생이 또 있을까. 타인과 비교하느라, 남에게 좋은 평가를 받느라 전전긍긍하는 이들은 꽃에게 배워야 한다. 꽃은 알아주는지 없어도 열등감을 느끼지 않는다. 꽃의 세계에선 왕따도 없다. 봐 주지 않아도 서러워하지 않으며 오랫동안 바라봐 준다 해도 우쭐거리지 않는다는 것이다. 꽃은 언제나 당당하고 밝은 얼굴로 하늘을 향해 가슴을 열어 놓고 있단다. 그러니 열등감과 낮은 자존감, 자기 자신에게 만족하지 못하는 이들이 꽃의 자세를 배워야 할 것이다.  

하나님의 형상을 따라 지음을 받은 인간은 어떤 모습이건 꽃보다 빛나며 아름다운 존재다. 이 사실을 기억하고 외모가 어떻든, 환경이 어떻든, 자신의 독창성과 고유성을 사랑하며 있는 그대로의 자기 자신을 사랑하고 만족하는 것이 이 책을 관통하는 주제다.  어떤 경우, 어떤 환경, 어떤 형편에서도 자족하기를 배웠다는 사도 바울은 환경에 상관없이 풍성한 삶을 살았다. 삶의 여유와 감사는 마음먹기에 달려있다는 말이 된다. 쫓기듯 사는 현대인, 두려움과 불안함을 느끼는 이들에게 풍성하고 여유로운 삶의 길잡이가 되어줄 책이다.    

성공할 수 있겠다!

내 인생을 바꾼 31일 성경통독 - 하나님 나라의 관점으로 성경통독 체험하기 ㅣ 내 인생을 바꾼 31일
이대희 지음 / 브니엘출판사 / 2013년 12월

해마다 연초가 되면 성경통독에 도전하지만 번번이 실패하는 이들이 적지 않다. 경험에 의하면 성경읽기표의 안내에 따라 읽어도 실패하고, 하루에 읽을 분량을 정해놓고 읽어도 실패한다. 며칠만 안 읽어도 읽어야 될 분량이 산더미처럼 불어나 읽을 엄두를 못 내게 된다. 밀린 분량에 질려 숙제하듯 읽다보면 부담감에 눌리고, 부담감은 분량 채우기에 급급한 읽기가 되어 서서히 지쳐간다.  

이쯤되면 성경 읽기를 시작한 처음의 비장한 각오는 사라지고 압박감만 남는다. 마음 속에서 '이렇게 읽는 게 무슨 의미가 있나' 하는 부정적인 생각이 싹트는 것도 이 때다. 문제는 이러한 부정적인 생각과 타협하는 데 있다. '그래, 의미 없는 통독보다 한 권이라도 제대로 읽자'는 자기합리화로 통독에서 도망쳤던 게 한두 번이 아니다. 

얼마 전, 2014년 새해를 앞둔 시점에 내 눈을 의심하는 책을 발견했다. 1년이 걸려도 못 읽는 성경을 어떻게 31일만에 통독한다는 거지?  <내 인생을 바꾼 31일 성경통독>이라는 책 제목이 그닥 와 닿지 않았던 것은 그간 수없이 실패했기 때문이다. 하지만 마음 한 편에선 때가 때인 만큼 이 책의 도움을 받아 내년에는 성경통독에 성공해 볼까? 하는 생각이 슬며시 고개를 내밀었다. 연말이어서 그랬던 것 같다. 연말엔 거의 습관적으로 성경통독을 신년 계획으로 세우곤 했으니까. 

별 기대 없이, 의심을 완전히 거두지 못한 채 책을 읽기 시작했다. 그런데 기대 이상으로 재미있고 이해하기 쉽게 구성되어 있어 시간 가는 줄 모르고 읽었다. 가장 좋은점은 각 장마다 서두에 각 장의 내용을 한눈으로 볼 수 있도록 <그림으로 전체 조망하기>를 넣은 것이다. <그림으로 전체 조망하기>는 그림만 봐도 각 장이 어떤 내용을 소개하는지 단번에 알 수 있을뿐 아니라 그 내용이 어떻게 연결되어 있는지 한눈에 파악할 수 있다.  

<그림으로 전체 조망하기>를 통해 각 장에 담고 있는 내용을 파악한 뒤 <성경통독 가이드>를 읽으면 하나의 이야기 처럼 재미있게 읽힌다. <성경통독 가이드>는 그림을 구체적으로 설명하는 글로 성경에 대한 이해를 도와준다. 또한 각 장의 이야기가 서로 연결되어 있어 성경 전체를 파악하는 데 그만이다.  

<성경통독 가이드>의 이야기가 끝나면 <성경통독과 삶>이라는 질문을 통해 일상에서 어떻게 실천하고 무엇을 적용해야 하는지 생각거리를 던져준다. <성경통독과 삶>은 지식에만 머무르지 않고 삶의 변화를 촉구하는 질문이 대부분이어서 성경통독의 의미를 깨닫게 해주며, 성경을 깊게 읽도록 이끈다. 그림과 이야기식 내용과 질문을 통한 묵상, 이러한 구성이 마음에 쏙 들었다. 물론 읽기도 쉽고 지루하지 않았다. 

 이 책은 성경을 순서대로 읽도록 하지 않고 히브리어 순으로 재배열했다는 점이 돋보인다. 창조시대를 시작으로 타락시대와 족장시대를 거쳐 광야시대-정복시대-사사시대-통일왕국시대- 분열왕국시대-포로시대-포로귀환시대를 끝으로 구약성경 읽기가 끝난다. 성경에는 시가서와 지혜서가 구약성경 중간 부분에 나오지만 히브리어 성경에는 제일 끝부분에 위치해 있다고 한다. 구약성경이 주는 교훈이 무엇인지 적용하는 측면에서 살펴볼 수 있도록 구성했기 때문이란다. 히브리어 성경 순으로 읽는 것이 좀 더 하나님 나라의 관점이라는 것이다. 그래서 이 책은 시가서와 지혜서를 뒤로 뺐는데, 이 순서대로 읽으면 맥이 끊기지 않고 성경의 흐름을 파악할 수 있어 재미있게 성경을 읽게 될 것 같다. 

광야시대 중 성경통독 7일째 되는 날을 예로 들면, 출애굽기 25장부터 40장까지, 레위기 1장부터 27장까지, 민수기 1장부터 10장 10절까지 읽어야 한다. 만만치 않은 분량이지만, 서로 연결된 내용이어서 속도도 날뿐더러 성경을 이해하는 데 좋다. 이 장의 제목은 '시내산에서 이스라엘에게 성막을 주신 이유'다. 열방에 대해서 제사장의 사명이 있는 이스라엘과 하나님 나라의 건설과의 공통분모, 성막을 만들라고 하신 이유, 성막 뜰과 성소와 지성소로 이루어진 성막의 세 부분, 제사법과 제사장법과 절기법, 성막을 중심으로 한 배치와 진영구조를 설명한다. 이 부분을 읽으면서 왜 하나님의 사람들이 거룩해야 하는지, 말씀과 예배에 대한 필요성을 다시금 인식하게 되었다. 7장 외에도 이 책을 통해 어렴풋이 알던 걸 선명하게 깨달은 것이 많고  성경시대가 정리되는 느낌이다.  

며칠 있으면 2013년이 저문다. 연초가 되면 많은 사람들이 성경통독을 시도할 것이다. 아마 성공하는 사람보다 실패하는 사람이 훨씬 많을 것이다. 그들에게 성경통독 성공 팁을 알려주겠다. 분량을 정하지 말며, 순서대로 읽지 말며, 무턱대고 읽지 말라. 여기 쉽고 재미있게 성공하는 방법이 있다.  <내 인생을 바꾼 31일 성경통독>의 안내에 따라 읽으면 무난히 성공할 것이다. 우선 나부터 시도할 작정이다. 다만, 31일 이라는 날짜에 너무 얽매이지 않고 시도할 참이다. 여유를 가지고 시도하면 그만큼 압박감도 덜하고 실패할 확률도 줄어들 테니까.   

생각의 근육을 키우는 힘

관점 - 생각의 근육을 키우는 신앙 습관 길들이기
김병태 지음 / 브니엘출판사 / 2013년 11월

두 사람이 같은 책을 읽었다고 같은 교훈을 받는 건 아니다. 같은 영화를 관람한 관객의 반응도 매우 다양하다. 억새로 유명한 민둥산 정상에 올라 멋있다고 감탄하는 사람이 있는가 하면, 밭둑에 핀 억새만 못하다고 말하는 이도 있다. 이처럼 같은 현상이나 사건을 보고도 반응이 서로 다른 것은 관점의 차이라 하겠다.  

관점의 차이는 신앙공동체에서도 나타난다. '믿음'을 해석하는 입장이 관점에 따라 조금씩 다르다는 것이 좋은 예가 된다. 어떤 사람은 예수님과 대화하는 단계에 이른 믿음을 모범적 믿음으로 해석하고, 어떤 사람은 일상에서 주님을 의식하며 말씀을 살아내는 것을 최고의 믿음으로 여긴다. 또 어떤 이는 신유나 예언, 방언통역 등 은사를 활용하여 교회를 섬기는 것이 최상의 믿음이라고 말하는가 하면, 전도를 많이 하고 기도를 많이 해야 믿음이 좋은 크리스천이라고 말하는 이도 있다. 무엇이 맞고 무엇이 틀린지 시시비비를 가리려는 게 아니다. 어떤 관점으로 바라보고 해석하느냐에 따라, 혹은 개인적인 지식이나 경험에 따라  '믿음'을 평가하는 기준이 이렇듯 달라진다는 것을 말하는 것이다.  

관점에 따라 서로 다른 입장을 보이고 다른 결정을 내리는 것을 보면 관점이 얼마나 중요한지 새삼 알게 된다. 가나안 땅을 정탐했던 열두 정탐꾼들의 반응도 관점에 따라 둘로 나뉘어졌다. 문제는 눈에 보이는 사건이나 현상이 아니라 눈에 보이지 않는 관점에 있다. 그렇다면 그리스도인들은 어떤 관점을 가져야 할까? 그리스도인에게 가장 이상적이고 올바른 관점이란 무엇일까?  

브니엘에서 출간한 김병태 목사님의 <관점>은 이 질문에 대한 명쾌한 답을 제시한다. 저자는 관점이 운명이 결정하기 때문에 관점을 바꾸라고 말한다. 관점을 바꾸면 이제까지 보지 못했던 것, 눈에 들어오지 않았던 것들이 눈에 들어온다는 것이다. 세상을 바라보는 프리즘을 바꾸면 세상은 죄로 오염된 추하고 더럽고, 그래서 빨리 떠나야 할 곳이 아니라 우리가 변화시켜야 할 사명지라는 것이다. 관점을 달리하면 세상은 그대로이나 '믿음의 눈'이라는 프리즘을 통과하면서 사명지로 받아들이게 된다.  

관점이 바뀌면 추구하는 가치고 바뀌고 삶도 바뀐다. 부정적인 관점이 긍정적인 관점으로 변하고, 불가능한 것들이 도전 가능한 것들로 바뀐다. 환경은 그대로인데 말이다. 감사와 긍정과 도전으로 디자인 된 유능한 관점 디자이너가 되기 원하거나 자신의 관점을 점검하기 원하는 분들에게 좋은 안내서이다. 생각의 근육을 키우는 신앙습관을 갖게 해주는 책이 될 것이다.

오늘날에도 요구되는 리더십

정관정요, 부족함을 안다는 것 ㅣ Wisdom Classic 10
신동준 지음 / 위즈덤하우스 / 2013년 11월

중국사에 수많은 왕조가 등장했다 사라졌지만, 중국인들은 당나라를 가장 자랑스러워 한다. 중국사에 수많은 인물이 옥좌에 올랐다 사라졌지만, 중국 역사는 당태종 이세민을 가장 이상적이고 뛰어난 군주로 평가한다. 당은 청나라와 달리 한족이라는 분명한 정체성을 가진데다, 당시 당나라는 정치·경제·문화·예술 등 모든 면에서 뛰어났다. 또한 당태종 이세민이 당나라를 다스린 23년간(626년~649년)은 중국 역사에 유례를 찾기 힘들 정도로 선정(善政)과 태평성대를 누렸기 때문에 이 같은 평가를 받는 것이다.

당태종 이세민, 그는 형과 동생을 제거하고 황제에 등극했다. '현무문(玄武門)의 변'이라는 쿠데타를 일으켜, 형 이건성과 동생 이원길을 죽이고 두 달 만에 황제의 자리를 찬탈했다. 그의 나이 28세였다. 그의 등극 과정은 잔인하고 악랄했지만 그의 정치는 빛났다. 권력을 장악하는 과정은 지저분했으나, 집권 내내 현군(賢君)과 성군(聖君)의 길을 걸었다. <정관정요, 부족함을 안다는 것>은 이러한 당태종의 정치적 리더십을 조명한 책이다.   

이 책은 창업과 수성, 즉 ‘나라를 세울 때의 리더십’과 ‘나라를 다스릴 때의 리더십’에 관해 다루고 있다. 이 책의 키워드는 '겸손'이며 책을 관통하는 주제는 '사우의 정신'으로 읽혀진다. 사우정신이란, 참모를 비롯한 모든 신하를 아랫사람으로 보지 않고 스승과 벗으로 대하는 것을 말한다. 당태종의 이러한 자세 하나만 보더라도 훌륭한 황제로서의 자질을 갖춘 인물, 지혜로운 황제임을 알 수 있다.

당태종의 가장 탁월한 리더십은 역시 겸손함이다. 스스로를 낮출 줄 알며, 자신의 부족함을 인정하는 모습에서 겸허한 리더십을 배우게 된다. 천하를 손에 쥔 황제가, 무소불위의 권력을 가진 젊디 젊은 황제가 겸손하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 그럼에도 불구하고 자신의 완벽하지 않음을 인정하고, 뛰어난 인재들이 소신껏 능력을 발휘하도록 했다.게다가 서슴없이 간언할 수 있도록, 그것이 비록 자신의 실책에 관한 것이라도 충언하도록 귀를 열었다. 몸을 낮추면 인재가 보이는 법이고 겸손함이 인재를 부른다는 것이 태종의 소신이다. 이 때문에 태종의 주변에는 탁월한 능력을 갖춘 인재들이 모였고 황제의 눈치를 보지 않고 간언하는 인물들이 두루 포진해 있었다. 당태종은 신하들의 충언을 통해 자신의 부족함을 채웠던 것이다. 위징은 그 인물들 가운데 대표적인 인물이다.

고구려를 침략하여 안시성 싸움에서 패한 황제로 기억되지만, 중국 역사에서 그는 의리의 황제 정의의 황제로 기억될 것 같다. 한나라의 고조는 개국공신들을 모조리 숙청한 반면 당태종은 공신들을 변함없이 기용하는 것은 물론 적이라 해도 훌륭한 인재라면 적극 수용하는 한편 인재들을 계속 발굴했기 때문이다.

고려의 왕건, 조선의 영조, 중국의 강희제, 일본의 도쿠가와 이에야스가 <정관정요>를 머리맡에 두고 탐독했다고 한다. 우리나라는 고려 때까지 경연의 자리에서 사서삼경 대신 <정관정요>를 놓고 극정을 논하였다고 하니 과거 왕들과 정치인들의 필독서였던 것이다. 

<정관정요>를 현대적 언어로 리라이팅한 <정관정요, 부족함을 안다는 것>은 오늘날 리더라면 필히 읽어봄직 한 책이다. 리더에게 가장 필요한 것은 뛰어난 능력이나 탁월한 리더십보다 리더의 인품과 자질이 우선하기 때문이다. 능력있는 팔로워들을 두루 곁에 두기 원하거나 팔로워와의 긴밀한 소통과 교감, 리더의 역할에 대해 고민하는 분들에게 도움이 되는 책이다.

그의 리더십인 겸손과 사우정신은 오늘날의 리더에게 요구되는 덕목이기 때문이다.

before와 after가 확연히 구분된 삶

생수를 구하라 - 주님이 주시는 생수에 관한 진실 ㅣ 마틴 로이드 존스 리빙워터시리즈 1
마틴 로이드 존스 지음, 전의우 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 2월

before와 after가 확연히 구분된 삶

 

[생수를 구하라]는 금세기 최고의 강해설교자로 손꼽히는 마틴 로이드 존스가 요한복음 4장을 배경으로 한 주일 설교문을 책으로 엮은 것이다. 마틴 로이드 존스의 설교는 반세기가 지난 현대의 그리스도인에게 여전히 유효한 진리로 가득하다. 역시 타의 추종을 불허하는 강해설교가 답다는 말밖에는 달리 표현할 길이 없음을 느끼며 읽었다. 다만 너무 세세하게, 때론 지루할 정도도 세밀하게 다루고 있어서 조금 따분한 게 흠이라면 흠이다. 약간의 인내심을 요하는 부분이 있지만, 저자의 방대한 지식과 깊은 영성과 균형잡힌 설명과 새로운 깨달음은 읽는 재미를 준다.

 

요한북음 4장을 보면 예수님이 인습적, 혈통적 금기를 타파하시고 버려졌던 땅 사마리아에 생명수 넘치는 복음을 최초로 전달하시는 장면이 나온다. 그 복음의 최초 수혜자는 다름 아닌 사람들을 피해 한적한 시간에 물을 길러 나온 사마리아 여인이었다. 여섯 번째 남편과 사는 여인, 그것이 부끄러워 남들이 오지 않는 시간에 몰래 물을 길러 나온 여인에게 예수님이 우물가에서 '생수'를 주제로 직접 전하신 말씀은 복음이며, 이는 복음 중의 복음이다.

여기서 우리는 예수님의 복음전도법에 주목할 필요가 있다. 예수님은 인간의 근원적인 문제에 접근해 복음을 전하셨다. 근원적인 목마름, 갈증을 해갈하는 방법을 제시하셨기에 힘이 있는 것이다. 인간은 누구나, 가진 자나 없는 자나 지위고하를 막론하고 저마다 다른 갈증을 느낀다. 채워도 채워도 허전하고, 쌓아도 쌓아도 부족하고, 마셔도 마셔도 목마르다. 이는 영원히 목마르지 않는 생수를 마시기 전까지 계속되는 갈증이다.

인간의 근원적인 목마름을 해결하는 길은 주님이 주시는 샘물을 마시는 것이다. 그 샘물을 마시면 영원히 해갈의 기쁨과 감격을 누리며 살게 되는데, 복음을 전할 때 생수 대신 유명 메이커 정수기 물로 복음을 전하는 건 아닌지 생각해볼 일이다. 기도응답이 없다고, 원하는 대로 일이 풀리지 않는다고, 만사형통을 기대하며 왔는데 만사불통이라고 주님을 떠나는 철새들이 적지 않은 건 이와 무관하지 않을 것이다.  

 

주님은 우리의 죄를 용서하기 위함뿐 아니라 영원히 마르지 않는 충만한 생명을 주시기 위해 이 땅에 오셨다. 주님이 주시는 물은 영원히 목마르지 않다. 이 물이야말로 우리에게 가장 필요한 것이며, 모든 크리스천이 마셔야 할 물이다. 문제는 영원히 목마르지 않는 물을 마시는 데 장애물이 없어야 된다는 것이다. 저자는 예수님과 대화한 여인의 문제점, 즉 대화의 주제에서 벗어나려 하는 여인의 문제가 우리들의 문제임을 지적한다. 이 대목에서 자신을 돌아보지 않을 수 없었다.

'나는 과연 주님이 주시는 생수를 마셨나?'

예수님과의 짧은 만남으로 사마리아 여인의 삶이 송두리째 바뀌었다. 남자들에 의해 일희일비하던 인생에서 복음전도자로 변했다. 다른 사람의 시선을 피해 다니던 소심한 인생에서 당당하게 복음을 전하는 적극적인 전도자로 변했다. 이렇듯 영원한 생명수 되시는 예수님이 어떤 분인지 알고, 생수를 마시면 사마리아 여인처럼 before와 after가 확연히 구분된 삶을 살게 된다. 그렇기 때문에 생수를 구하라는 것이다. 구하는 자에게 주신다고 마틴 로이드 존스는 거듭 강조하며 이로 인해 점진적인 성화를 이루라고 당부한다.

"주여! 내게도 동일한 은혜를 주소서!"

"주여! 내게도 생수를 주소서!"

"내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영원하도록 솟아나는 샘물이 되리라"(요4:14)