자기와 연대하기

마음의 연대 - 비정한 사회에서 우리 자신을 지키기 위하여
이승욱 지음 / 레드우드 / 2015년 4월

우리는 자신도 검토해보지 않은 자아 이상을 실현하기 위해 각개전투를 벌리고 있을 뿐, 심지어 자기 자신과도 진정한 관계를 맺고 있지 않은지도 모른다. 그러나 이상적 자아를 실현시키고 자기와의 연대를 경험한 사람들은 자기 속에 좁게 틀어박혀 자족하기보다 설사 불안과 동요가 잇더라도 타인과 관계를 맺으려 하고, 타인의 이상적 자아를 실현시키는데  동병상련의 감정으로 도움을 줄 수 있다. 그것은 연대의 한 방식이기도 하다.

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저자는 각자도생하기 위해 각자가 힘든 한국사회에서 살기 위해 연대하자고 한다. 그러나 그 연대는 사회구조에 대한 저항과 새로운 시스템을 만들기 이전에 자기와의 연대가 우선이라고 말하고 있다.

자기 이해와 검토를 하지 않고 가족과 사회가 요구하는 자이이상을 그대로 따르기도 하고 가족들에게 강요하기 때문에 갈등이 생긴다는 것이다.

 자기와의 연대가 가능한 사람이 타인을 도와줄 수 있다는 것,

자아이상을 거부하고 저항을 선택하는 사람들이 있다.

대학을 거부하고, 군대를 거부하고. 시험을 거부한 이들. 그들은 사회가 요구하는 자아이상에 문제를 제기하고 이상적 자아를 다시 만들기 위해 자신의 온 삶을 투신하기도 하는 것이다.

나는 아이에게 어떤 존재일까. 나 또한 자아이상을 아이에게 강요하는 것이 아닐까

아이가 내가 좋아하는 방식으로 행동하지 않으면 불안해하고 아이를 다그치는 것이 아니었나 하는 생각이 든다.

자신의 등뼈 외에는

자신의 등뼈 외에는

내 소망은 단순하게 사는 일이다.
그리고 평범하게 사는 일이다.
느낌과 의지대로 자연스럽게 살고 싶다.
그 누구도, 내 삶을 대신해서 살아 줄 수 없기 때문에
나는 나답게 살고 싶다.

단순한 삶을 이루려면
더러는 홀로 있는 시간을 가져야 한다.
사람은 홀로 있을 때
단순해지고 순수해진다.
이때 명상의 문이 열린다.

사람은 본질적으로
홀로일 수밖에 없는 존재이다.
홀로 사는 사람들은 진흙에 더럽혀지지 않는
연꽃처럼 살려고 한다.
홀로 있다는 것은 어디에도 물들지 않고
순수하며 자유롭고,
부분이 아니라 전체로서 당당하게 있음이다.

인간은 누구나 어디에도 기대서는 안 된다.
오로지 자신의 등뼈에 의지해야 한다.
자기 자신에, 진리에 의지해야 한다.

자신의 등뼈 외에는 어느 것에도 기대지 않는
중심 잡힌 마음이야말로
본래의 자기이다.
(법정·스님)

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'어디에도 기대서는 안 된다'고 하시는 스님의 말씀이

단절된 삶을 말하는 것이 아니라는 것을 안다.

스스로 중심잡힌 삶을 살 때

함께 살 수 있는 힘도 낼 수 있다는 것이리라.

지신의 등뼈를 세우는 일. 어렵다.

나의 등뼈가 휘청거릴 때 중심을 잡는 일도 어렵다.

어려운 중에 가는 것이다.

그것이 삶이라는 것.

함께 자라는 길

아이는 사춘기 엄마는 성장기 - 사춘기 내 아이와 마음이 통하는 비폭력대화
이윤정 지음, 캐서린 한 감수 / 한겨레에듀 / 2010년 3월

책을 처음 읽었을 때는 재미있게 읽었는데

아이가 사춘기가 되어 읽어보니 마음이 아프다.

비폭력대화를 알고 있어도 실제 상황이 되었을 때

화가 나오고, 아이의 반응에 비난과 평가를 하게 된다.

아이의 문제가 아니라 부모가 문제임을 느끼게 된다.

아이를 이해하려는 노력이 쓸데없는 참견과 간섭이라고 대답하는 아이를 어쩔 것인가.

그런 상황 하나하나에 크게 생각하지 말고

아이가 잘 지나가기를,

아이가 자라는 중에 치르는 홍역이라 생각하고

순간의 감정에 휩쓸리지 않기를 바란다.

지금 이 순간 잘 지나가면

아이는 자랄 것이다.

아이가 생기있게 꿈 꾸며 살기를 바라는데 아이는 핸드폰만 들고 있다고 걱정하는 시간에

엄마가 먼저 생기있게 살면 되고.

핸드폰보다 더 재밌고 흥미로운 경험을 나누어주면 될 것이다.

안 되면 안 되는 대로 조심하며 가고

되면 되는대로 감사하며 가고.

부겐빌레아를 들으며

부겐빌레아

곽재구

꽃이 필 때 아무 소리가 없었고
꽃이 질 때 아무 소리가 없었네

맨발인 내가
수북이 쌓인 꽃잎 위를 걸어갈 때
꽃잎들 사이에서 아주 고요한 소리가 들렸네

오래전
내가 아직
별과 별 사이를 여행할 때
그 소리를 들은 적 있네

외로운 당신이
외로운 길을 만나 흐느낄 때
문득 고요한 그 소리 곁에 있음을.
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<와온 바다>
곽재구 (지은이) | 창비 | 2012-04-17

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누군가의 목소리로 시를 들으며

마음이 꽃잎들 사이를 걷는 느낌이 든다.

고요하게, 고요하게

시끄러운 마음을 좀 가라앉히고

별과 별 사이를 여행하던 마음을

다시 만나고 싶어지는 시.

꿈이 있는 공부는 멈추지 않는다

꿈이 있는 공부 - 점수와 등수를 뛰어넘는 두근두근 공부 이야기
사교육걱정없는세상 기획 / 시사IN북 / 2015년 3월

내 이익을 추구하는 공부가 아니라 얻은 것으로 자기 이익을 버리는 공부를 하라는 것이고, 높아지는 공부가 아닌 낮아지는 공부를 하라는 것이요, ‘성공’보다는 ‘뜻’을 주목하는 공부, 욕망을 위한 공부가 아닌 꿈이 있는 공부에 관심을 기울이라는 말이니까요.
이렇게 말하면, 사람들은 반문합니다. 그렇게 공부하는 사람이 얼마나 되느냐고 말입니다. 그러나 우리는 대답합니다. ‘소수’가 선택하는 가치라고 해서 ‘주변부적 가치’는 아니라고 말입니다. 도대체 무엇이 주변부적 가치입니까? 선택하는 사람이 적어서 주변부적 가치입니까? 아니지요. 가치의 주변성 여부는, 선택하는 사람의 ‘숫자’가 아니라 선택한 가치의 ‘보편성’이 결정합니다. 소수가 붙든 가치일지라도, 세상 본질과 만나며 광장에 드러날수록 더욱 빛나며, 사람들의 탐심이 아닌 양심을 자극하고, 사람의 불안을 자극하지 않고 자유를 자극하는 것이라면 이것은 오히려 중심부적 가치요 주류적 가치입니다. 그런 의미에서 다수의 사람들이 붙드는 탐욕의 가치야말로 부끄러운 주변부적 가치입니다.
(머리말)

선택한 가치의 보편성을 보라고 한다. 가치가 보편적일 때 소수의 선택이라 하더라도 중심가치가 될 수 있다고 말한다.

사교육걱정없는세상의 꿈은 소수의 선택이지만 가치의 보편성을 꿈꾸고 있으므로 빛난다.

다수의 사람들이 쫓아가는 탐욕을 제대로 볼 줄 알 때 양심과 자유를 자극하는 공부를 추구할 수 있을 것이다.

그런 가능성을 보여주고 있어서 기쁘다.