그런데

* 제가 아는 지식으로는 모든 사람이 부자로 사는 것을 불가능합니다. 누군가 부자가 되면 다른 사람은 가난합니다. 일부는 윈윈win-win전략이 있을 수도 있지만 예를 들면 리카도Ricardo의 비교 우위설에 의한 교역의 경우가 해당할지 모르지만 이는 빈익빈 부익부를 가져옵니다. 그러면 우리는 철저한 도덕성을 갖고 이웃을 배려하면서 가난을 추구해야 할까?

* 어떤 상황이 안정적으로 유지될 때는 위와 같은 사회 원리가 잘 작동하지만 혼란의 시기 즉 불안정한 때에는 힘의 논리가 작동합니다. 예를 들어 우리나라의 IMF 때를 돌이켜 보면 대부분 사람 모두가 중산층으로 알고 지냈습니다. 조금 잘 살아도 중산층, 못 살아도 중산층. 그러나 IMF라는 상황에서 양극화를 가져왔죠.

 미국 허리케인 카트리나의 피해도 그 지역에 사는 모든 사람에게 피해를 주었지만 하류층 사람들이 피해가 더 두드러집니다. 부자 사람은 잠시 피신을 할 수 있고, 집과 같은 부동산의 손해가 있을지 모르지만 금융 재산도 있고 또 재건에 필요한 산업이 활성화 된다면 그 피해는 금방 만회할 수 있습니다. 그러나 가난한 하류사람들은 이주할 수단도 없고 이주해도 생계 수단이 없습니다. 또 다른 예로 일본 영화 <아무도 모른다.>를 보면 버림받은 4남매 중 가장 먼저 위해를 받는 사람은 막내 유키입니다. 사망하게 되죠.

 이미 모두 아는 이야기이지만 전쟁의 가장 큰 피해자는 군인이 아니고 어린이와 여성입니다.

* 카트리나 태풍의 피해가 있었던 한 지방의 가정을 상상해 봅니다. 이 집은 아버지, 어머니, 아이들이 행복하게 삽니다. 가정의 대소사를 민주적으로 토의와 상의로 해결합니다. 토의할 때는 부모가 자녀들이 아직 어리지만 의견을 존중합니다. 여름휴가를 어떻게 보낼지, 주말에 무엇을 할지 등.

 그런데 태풍 카트리나가 지나가고 나니 상점도 없고 전기도 들어오지 않습니다. 밖에는 약탈자들이 이집 저집에서 절도, 강도를 하고 있습니다. 아마 이 약탈자들도 태풍으로 인해 놀라고 겁먹고 더욱이 일자리도 없고 상점도 없어 배고프며 집도 무너져 추위와 어두움에 떨고 있던 사람일 것입니다. 이들은 총, 칼, 몽둥이 등으로 무장을 하고 있습니다.

 이때의 아버지는 평소의 아버지가 아닙니다. 아내와 아이들에게 이래라 저래라 명령을 하고 음식도 통제하고 집밖에서 무슨 소리가 나니 아버지는 방으로 들어가라고 소리치며 아버지 혼자 총을 들고 거실에서 창밖을 내다보고 있습니다. 토의도, 아이들에 대한 존중도, 온화함도 없습니다.

* 저는 조금 걱정됩니다. 거대한 위험(전쟁, 기근, 기후 변화, 질병 등)이 닥쳤을 때, 혹시 양극화의 아래 속하지 않을까. 내가, 우리 가족이, 우리 나라가...

여성 21세기

* 여성이 지배하는 21세기

 저 마립간은 남성주의자입니다. - 그 의미는 여성에 대한 남성 우월주의자가 아니라 남성은 남성다워야 하고 그 역할이 있다고 생각합니다. 20세기의 대표적 인물로 아인슈타인이 선정되었고 이는 20세기가 과학의 세기를 나타냅니다. 그렇다면 21세기는? 뭐 살아가고 있지만 그리고 다 살아보지 않았지만 아마 추측건대 여성의 세기라 불리지 않을까 생각합니다. 앞에 쓴 여자의 군입대 페이퍼에서 언급했지만 현재 사회 환경에서 남성이 여성보다 우월할 이유는 없다고 생각합니다. 실제적으로 여성의 사회 진출은 놀라울 정도 확대되고 있으며 여러 국가고시에서 수석은 여성이 휩쓸고 있습니다. 오히려 곧 남성 수석이 뉴스거리가 되지 않을까 합니다. 라디오 방송을 보면 각 분야의 조언자consultant도 대부분 여성입니다. 사회단체의 대변인, 간사, 대표 등등. 여성은 꾸준히 공부하는데도 남성보다 우월하며 수평적 대인관계에서도 남성보다 우월성을 보여 회사 입사 시험에서 team work가 필요한 과제 수행에서는 여성 팀이 남성 팀보다 앞선다고 합니다.

 왜 여성이 두드러진 활약을 보이고 있을까. 저는 과학의 발달이 큰 이유로 근력을 쓰는 일은 기계가 대신 해 줍니다. 남성의 우월성이 보인 부분(예를 들면 수학, 마립간의 편견임)도 직관으로 해결하기에는 너무 깊이 있는 학문이 되었고 너무 전문적이어서 team work이 필요하거나 전문적 교육이 오랫동안 필요하기 때문이라고 생각합니다. 또 하나는 평화롭고 풍요로운 사회가 하나의 요인이라고 생각합니다.

 평화로운 사회가 바람직한 사회이다. 앞으로 평화로운 사회가 유지되면 여자가 지배적인 세상이 될 것이라고 생각하나? 저는 그렇다고 생각합니다.

 앞으로의 세상, 사회는 평화롭게 유지되어 여자의 지배의 세기가 올 것이냐? 여자의 우월적 세상이 남자로서 전혀 바라고 싶지 않으나 평화로운 세상은 바라는 세상이고 이 세상에서 여성이 우월적 지위를 갖는다면 어쩔 수 없지요.

 단지 몇 가지 걱정이 있는데.

 첫째는 전쟁이고 (이미 이라크 전쟁을 통해 조짐이 보이고 있고), 기근 (이미 아프리카, 중앙아시아, 동남아시아의 몇 나라에서 현재도 진행형이며) 기후(미국 카트리나 Katrina 태풍, 동남아시아의 츠나미Tsunami), 질병 (중증급성호흡기증후군 SARS, 조류 독감 AI), 에너지 고갈 (원유가 상승) 등에 의해 평화가 깨질 수 있는 가능성이 있고 이런 시기가 돌아오면 다시 남성의 우월적 사회가 된다고 생각합니다.

 평화로운 밝은 세상은 여성이 우월적 사회가 되는데 반하여 불안하고 어두운 세상에서는 남성 우월적 사회가 된다고 생각하나? 저는 그렇다고 생각합니다.

혈연 사자

* 혈연

 피는 물보다 진하다. 이 문장의 가치 판단에 어떻게 해야 될지? 제가 2004년 7월 20일 쓴 페이퍼 ‘불평등의 기원’에서 불평등의 기원은 부모의 자식에 대한 특별한 관심(사랑)이라고 이야기했습니다. 문장은 잘못된 도덕을 내포하고 있고 온 인류에게 동등한 사랑과 연민의 감정을 갖는다면 국가 보안법의 반인권적인 조항 부모가 자녀를 신고해야 하는 불고지죄는 반인권적이지 않겠죠.

 제 친구 중에는 저와 비슷한 사회적 위치라고 생각했던 고등학교 친구는 70만원 정도의 수업료가 드는 영어 유치원에 자녀를 보내고 대학교 친구는 돌이 막 지난 딸아이에 학군을 걱정하는 것을 보고 자녀에 대한 감정이 이러할 진대 과연 불평등이 해결될 수 있을까 생각했습니다.

 또 다른 에피소드는 제가 우유를 좋아하여 상점에서 전지분유(가끔 아무 생각 없이 집어 오면 탈지분유를 갖고 오기도 한다.)를 사 먹는데, 군대 있을 때 동료가 아기 분유 값을 운운하기에 ‘그럼 전지분유로 먹여라.’고 했다가... 뒤 이야기는 설명 안 해도 아시겠죠.

 일간지에 어는 부부가 초등학교 자녀에게 재산 상속은 하지 않고 교육에만 투자하겠다는 기사가 실렸습니다. 제 생각에는 재산을 상속하는 것보다 교육을 통해 지식, 학벌을 상속하는 것이 도덕적으로 낫을 지 모르지만 사회계층의 상속이라는 점에 본질적 차이는 없다고 봅니다.

물음) 피는 물보다 진하다. 여러분들은 이 문장의 도덕적 가치판단을 어떻게 하세요.

* 사자

 마구간의 친구 외양간은 생물학자다. 사자가 전공이다. 어느 날 마구간에게 다음과 같이 이야기 하였습니다.

 “사자의 생활을 살펴보니, 수사자는 나쁜 놈이야. 사냥은 암사자가 하고 사냥이 끝나고 나면 수사자는 어슬렁거리며 사냥의 노력은 없이 사냥감을 먼저 먹잖아. 수사자가 다 먹고 나면 암사자와 새끼들이 먹고. 이것은 불공평해. 나는 말이야 수사자를 교육해서 수사자와 암사자가 같이 사냥을 하게 하고 식사도 같이하게 해야겠어.”

물음) 외양간의 이야기에는 오류가 있는가, 없는가? 있다면 어느 부분이 잘못 되었나?

 TV방송에서 수사자가 사냥감을 먹는데, 배고팠던 (자기 새끼인) 새끼 사자가 옆에서 사냥감을 먹으려 하니 수사자가 발로 새끼를 인정(?) 사정없이 걷어차던 장면이 떠오릅니다.

풍요

* 풍요

 우리나라 사람이 바라는 생활 정도는 어느 정도일까. 매우 가난한 사람은 세끼를 먹을 수 있는 상황, 고등학교 졸업만이라도 할 수 있는 정도를 바랄 수도 있습니다. 그러나 현실이 아니고 바라는 생활이라는 것을 생각하면 다음과 같은 생각이 보통이라고 생각합니다.

 우선 자기 집이 있다면 (물론 지붕이 있는 집으로) : 집값은 하늘 높은 줄 모르고 오르며, 집 주인이 집을 비워달라는 상황을 걱정하지 않아도 되고. 요즘에는 직장에서 주 5일제 보편화되니 이 정도의 근무 시간도 바라겠죠. 욕심을 조금 부리면 그리고 가능하다면 싸구려 중고라도 자동차 한대 쯤. 한달에 한번 정도는 가족과 외식을 하거나 소풍을 갈 정도가 아닐까.

 그러나 이런 생활을 누리는 사람은 지구상에 1/4이 되지 않습니다. <꽃으로도 때리지 마라>에서는 지붕 없는 집에 사는 사람이 3/4이며 <경제 성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가>에서는 L.A.시에 보통 시민이 사는 생활수준을 전 세계인 누리려면 지구가 4-5개는 있어야 한다는 것이다.

 해결 방법으로 세 가지 정도가 떠오릅니다.
 지구와 같은 행성을 우주 다른 곳에서 4-5개를 발견하는 것입니다. 그것도 지구가 멸망하기 전에. 불가능하다고 생각하십니까? 이것이 불가능하다면 세계 다른 쪽에 사는 사람들의 가난을 무시하고 우리의 생활을 유지해야 합니다. 300억 짜리 집에서 사는 사람들이 반성을 해야 한다고 하시는 분이 계실지 모르겠으나 하루에 1달러로 사는 사람의 입장에서는 300억 집에 사는 부자와 서울 평균 시민이나 똑 같다고 생각합니다. 왜냐하면 L.A.시민 평균 생활을 현 세계 인구의 1/4밖에 누리지 못하니까요.

 다음 해결책으로는 유전자-문화 공진화 gene-culture coevolution로 사람들의 도덕성이 어려운 사람을 내 자신처럼, 내 가족처럼 연민을 느끼며 서로 돕고 의지하며 사는 것입니다. 진화가 이루어질 때까지는 사회의 갈등은 어쩔 수 없다면 진화가 빨리 이루어져야겠죠.

 마지막으로는 예수님의 재림으로 물질이 필요 없는 세상이 되는 것. 마지막은 설명 없습니다.

 물음) 다른 방법이 있을까?

낙태와 사형

* 낙태와 사형제도에 관해 호련님이 언지를 주셨는데, 낙태와 사형에 대한 보수와 진보의 태도가 다른 이유를 <도덕의 정치>라는 책에 설명되어 있습니다. pp 207-208

보수주의의 도덕적 행동 카테고리

1. 일반적으로 엄한 아버지의 도덕을 장려한다.

2. 절제, 책임 그리고 자립은 장려한다.

3. 보상과 징벌의 도덕을 지지한다.

 a. 자제력 있고 자립적인 사람에 의한 자기이익 추구를 간섭하는 것을 억제함.

 b. 권위를 장려하는 수단으로 징벌을 장려함.

 c. 자제력의 결여에 대한 징벌의 보장.

4. 외부의 악으로부터 도덕적인 사람의 보호

5. 도덕적 질서에 대한 지지.

진보주의의 도덕적 행도 카테고리

1. 감정이입 행동과 공정성 장려.

2. 스스로를 도울 수 없는 사람들에 대한 도움.

3. 스스로를 보호할 수 없는 사람들에 대한 보호.

4. 인생에서의 충만함 장려.

5. 이상의 행동을 하기 위해 자신을 양육하고 강화함.

 이 책에서는 보수적 도덕에서 부적절한 임신은 자제력이 없는 소년소녀에게서 일어나고 자제력이 없는 이들(특히 소녀)은 출산에 의해 징벌 받아야 하고 진보적 도덕에서는 '출산해야 하는 소녀가 불쌍하다. 그나마 낙태가 소녀의 짐을 덜 수 있다.'고 생각합니다. 사형에서는 죄를 지은 사람이 당연히 징벌을 받아야 하는 보수와 비록 죄를 지었지만 그를 불쌍히 여기는 진보의 상황 판단은 다르다.

 사실 이 논제를 처음 생각했을 당시에는 황우석 박사의 생명 윤리에 대한 시각의 이해, 특히 생명 공학을 반대하는 것은 보수적 도덕주의에 의존한다고 생각하였는데 우리나라에서 다른 양상이 보여 이에 대한 예를 만들다가 결국 낙태, 사형으로 주제를 선정했습니다. 이 책에서 읽었던 내용인데, 논제를 만들다가 읽었던 책의 내용을 잊어버렸어요. ㅜ.ㅜ

 이와 같은 실수를 첫 번째 이벤트에서도 있었는데, 오일러가 공식으로 신의 존재를 증명했다는 것은 사실이 아니라는 것을 <천재들의 수학 노트>에서 읽었음에도 이벤트 해설에 잘못 글을 썼고, puzzlist님이 지적해 주셨죠. (치매가 확실한 게야.)

 저는 가끔 책을 읽을 때 앞의 내용이 너무 강렬하면 그 잔상이 남아 뒷부분을 읽을 때 머리에 남지 않은 경우가 있습니다. (바람의 검심도 22,23권 읽을 때까지 내용의 잔상 때문에 독서의 속도를 내지 못했는데, 그 뒤는 휘리릭 읽었는데, 거기에도 좋은 내용이 있는지 모르겠네요.)