긴, 잘못 꾼, 꿈.

칠조어론 3
박상륭 지음 / 문학과지성사 / 1992년 9월

-20230715 박상륭.


유리처럼, 이 동리에도 안개비가 내립습지, 아니 내렸었습지, 칠조 흉내를 내려는데 비가 그쳐 망한 듯싶지만 안개비는 바깥 아닌 안에 내려도 그만입지. 습한 날입지.
꼼꼼히 읽기 책을 일러 세르파 타령을 해 그런지, 어느 도류는 이 책읽기를 큰 산 넘기라 하셨지만, 차라리 깊고 깊은 계곡입지, 해골의 골짜기입지, 수렁입지.

아 시바 ㅋㅋㅋ 흉내내보니까 촛불중 말투로 써 내려간 박상륭 선생님 대단하심… 속이 오글거리고 니글거려서 때려치기로 한다.

2권과 3권 사이에 책 열다섯 권을 밀어 넣고 틈새를 벌리고 벌리다 좀 많이 미뤘나? 다 까먹겠다...하고 7월 들어서 다시 읽기 시작했다. 한 백여쪽 쯤 읽다가 2권 읽기의 오독이 탁, 풀렸다. 갑자기 판관 겸직 읍장, 이 칭호가 신경 쓰인 것이다. 읍장 겸직 판관이랑 다른가? 달랐다. 그러니까 읍장 겸직 판관(육조스님과 씨름 붙었다 졌던 큰형장나으리, 관직 몸에 안 맞아 지혜주머니인지 보따리한테 거의 다 맡겨 놓고, 죽은 장로 손녀딸하고 강제 혼인했다가 유산 시키고 목매 죽음)이랑, 판관 겸직 읍장(큰형장문지기 출신, 큰형장나으리 친구이자 심복인 지혜주머니, 이미 수렴청정하듯 읍장 겸직 판관 똘마니 하면서부터 야심 있었고, 읍장 겸직 판관 죽자마자 권력 공백 채우면서 판관 겸직 읍장 됨, 승려들에게 가혹함, 칠조에게 형벌을 가하는 자) 둘은 다른 놈이고, 거기에 대해 2권에서 엄청 상세하게 풀어놨는데 나새끼가 왠일인지 눈뜨고 다 놓쳤다. 일단 아무도 읽고 알려주는 사람이 없어서 나중에라도 스스로 바로 잡았으니 다행이고...

수레바퀴 타고 저만 구하러 왔는지, 중생 모두 구하러 왔는지, 하여간에 촌장이다 하고 나타난 시님들은 죄 하늘로 솟거나 땅으로 꺼졌다. 육조는 높은 나무에 매달리고, 칠조는 땅굴에 산 채로 묻힌다. 판관 겸직 읍장은 불성 없다는 개랑, 모두가 불성 있다는데 그럼 도 닦는 중은 불성 찾고 있으니 개나 같지 하고 둘이 묶어, 개 모가지 잘라 피를 내고 그 피를 칠조에게 발라 육조 스님 거하던 유리의 굴 안에 가둔다. 그러고도 이 책은 몇 백쪽이 남아서 하아… 이거 지하동굴자의 수기로 계속 가는 것인가...사람 생매장 당해 죽어가는 거를 계속 보는 것인가...나 어떡해...했는데 자비로운 박상륭 선생님은 독자 생각해서 (3권 맨 뒤에 주석처럼 붙여 두기로) 관0품, 하는 칠조의 설법도 엄청 덜어냈다 하고, 또 지난한 읽기이긴 하지만 이렇게 저렇게 베리에이션을 주셨다. 촛불중 굶어 죽지 말라고 밥 넣어주러 온 화장터지기 할아버지가 거의 중이나 다름 없어서, 자기 인생역정, 비리데기 만나고 헤어진 이야기, 자기 나름대로 시체 태우는 불 보며 도 닦은 이야기 중간중간 풀어줬다. 관몽품은 아무래도 촛불 시님이 꿈꾸면서 각설이꾼 마냥 음담패설 섞어가며 몽중 설법 하는 것 같은데, 거기서 열두공주 밤마다 어디서 춤추고 와서 신발 닳아지는 이야기, 그거 쫓아가 신발 닳기 끝내는 별보던 청년 이야기를 넣어놨다. 깨달음 이루는 과정이나, 이 세상 저 세상 돌아가는 모습을 음양의 맞물림 같은 성적인 비유로 내내 반복해 표현하는데, 이원론적 비유는 언뜻 찰떡 같고 쓰기 쉬워 보이지만 그렇지만 세상은 둘로 나뉘지 않는다구! 빼애액! 양끝점 갖는 물고기 모양 가지구 되겠냐구…하고 멍충이가 빼애액 거리기는 쉽지만 그렇다고 뭐 더 할 말도 붙일 사유도 없기 때문에 아 예… 그럴사 하군요… 거참 실물이든 관념이든 아무데나 꼴리고 아무데나 박을 수 있군요 문학이란 죠쿤뇨…모두모두 싸우지 말고 섹스해... 이러고 따라가는 수 밖에 없다.

책을 읽고는 있지만 사실 읽기보다는 눈뜨고 꿈꾸는 거에 가깝고, 이 더운 여름잠은 참으로도 길고, 내가 씨부려 놓은 거 조금이라도 훑어 읽는 사람들은 또 같이 땀 흘리다 지쳐 집단적 꿈이라도 (그런데 하필 왜 내가 잘못 꾼 꿈에 들어오셨어요? ㅋㅋㅋㅋ죄송해요…) 꾸는 것 같고, 4권을 읽고 나면 나는 쎈 수학을 풀기로 했기 때문에 4권은 최대한 천천히 읽을 거야… 왠 너덜너덜해지는 책들로 셀프 고문한 나에게는 위무가 필요하다. 그치만 괴롭히는 건 잘 아는데 보살피는 건 잘 못해서 잘 몰라서 큰일이다 큰일…


+밑줄 긋기
-아으 그리하여, 인간의 비극이 뭣인지쯤 알 만하겠도다. 짐승이고 싶은 욕망과, 짐승을 벗어나고 싶은 욕망에 찢기는 자여, 사라쌍수여, 그대의 아픔이 뭣인지쯤도 알 만하겠도다, 바룬다 새여. (3661)

-어쨌든, 이 유리의 칠조는, 아스라이 멀고도 먼데, 어느 동네서, 예의 그 한 마리 금조가 깨어 일어나, 처음 홰치고, 다음 벼슬 단 머리를 빼돌려, 어둠의 고장을 향해 우는, 그 신선하고도, 그리고 잠으로 고달픈 울음을, 자기의 안쪽에서 들은 것이다. 그 어둠의 고장이 그러자부터, 밝음의 해일에 덮여 들고, 암흑의 영산이, 끓는 용암의 바다에 난파한 것처럼, 녹아, 빛의 바다 아래로 가라앉아 내리고 있었다. 그 빛의 만조 아래에서, 모래톱의 게 새끼들 같은, 빛의 억만 벌레들이 일제히 창을 열어, 빛 가운데로 나들이 나와, 그렇게도 넘치는 빛도 모자라다는 듯이 탐해, 전신에서 흡반을 돋궈, 그 빛을 머금어 들이고 있다. 바로 이런 때에, 야행성 귀신 나부럭지며, 박쥐 따위들은, 빛이 어두워(우그러질 녀러, 빛도 일종의 어두움이다?), 밤 동안 열어놓았던 창들을 닫기에 바쁘고 있을 것이었다. 그리고는 이제 침상에다 무거운 몸을 부릴 것인데, 밖의 빛의 두테와 비례하여, 그것들의 잠의 두테도 두터워져 갈 것이었다. 그러고 본다면, ‘밝다’거나, ‘어둡다’는 식으로, 명암을 구별하는 말 같은 것도, 순전히 빛벌레들의 편견이 만들어낸, 그것들만의 사투리가 아닌가 하는 것을 고려해보게 한다. (3761-3762, 상쾌한 아침이다! 할 것을 이렇게 줄줄 풀어 놓고 명과 암의 역전...이런 거 좋아함ㅋㅋ)

-우리들은 그런 뒤 더 이상 숲에로 내달리지 않슴메,
두 월계수는 버혀져 아무 데도 없슴메. (3923, 천몇페이지 읽는 동안 유일하게 기억나는 해피엔딩임…아예 없었다고는 못하겠는데 이거 하나 적어둠...)

난 슬플 땐 해부학을 춰.

또! 까면서 보는 해부학 만화 - 못다 깐 근육과 신경 이야기 ㅣ 한빛비즈 교양툰 25
압듈라 지음, 신동선 감수 / 한빛비즈 / 2023년 6월

-20230714 얍듈라.

뻥이고, 난 가라앉을 땐 만화책을 봐. 쟁여둔 만화책이 소진된 줄 알았는데, 제일 따끈한 최신간 만화가 한 권 남아 있었다.
전작에선 드립도 진짜 너무 빽빽하고 (응 꼭 막 사드 책의 못된 짓 마냥 너무 꽉 들어찬 밈들) 퀸, 으로 모에화된 신경, 심장, 척추 등장도 많았다. 그런데 스포츠 전공한 저자의 공부가 깊어졌는지, 더 진중해졌는지, 드립도 소화할 만큼 적당-해졌고(으아니 아닌가 내가 커뮤니티 구경=밈 공부를 너무 한 것인가), 이번에는 근육과 신경 위주라 그런가 신체 여성화 했다고 어디가서 개쳐맞고 와서 그런가(그러나 만화쟁이들한테 여체 그리지 말라 그러면 애들 다 만화 관두지 않을까…아 저거 뇌피셜임) 퀸들의 비중도 많이 줄었다. 그런데 왠지 내가 인대도 파열되고, 맨날 책쳐보고 인터넷쳐한다고 목근육이랑 머리가 아파 그런가, 왠지 나랑 밀접하고 친밀하고 유익한 느낌이었다. 데헷.

아!!!! 마지막에 저자가 책 권해주는데 그것은...빌 헤이스의 ‘해부학자’!!!! 나 올해 빌 헤이스 ‘인썸니악 시티’봤는데… 그레이 아나토미 저자 헨리 그레이 추적한 책 썼다고 근데 그 책은 별로라는 소문도...있었는데 해부학 만화 그린 사람이 우왕 굿 ㅋ하고 추천하잖아… 궁금해졌다.

+밑줄 긋기 아니고 퍼오기
-이 만화에서 제법 귀여운 콤비인 (뼈)다귀와 근(육)돼(지), 사이사이 네컷 만화 여전히 귀엽다. (가끔 쫌 뻘하다. 근육과 뼈는 성별이 없다.)

-C8은 욕이 아니야!!! 새끼 손가락 부위를 담당하는 피부 감각 부위라규!!! ㅋㅋㅋ 퀸 중에 제일은 신경퀸...이었으나 뭔가 아마조네스 삘로 근육퀸 등장 ㅋㅋㅋ근데 디테일 신경 썼는데 인기 없을 것 같음…(거 만화 취향에선 외모 코르셋 벗기가 쉽지가 않음…예쁜 게 보기 좋아서 그거 어떻게 고침...)

++초판 한정부록으로 ‘신경퀸의 중간고사’ 별책 만화를 주는데...이게 찐이야 ㅋㅋㅋㅋ오다 주웠다 하구 근육퀸이 운석 선물 ㅋㅋㅋ나 이런 거 좋아함 ㅋㅋㅋ

+++악 ㅋㅋㅋㅋ텐텐으로 도핑 ㅋㅋㅋ심판매수 ㅋㅋㅋㅋ숨을 쉴 수 없다...근돼랑 다귀가 악당 역하는 거 ㅋㅋ

심장딸. 그래도 읽을 거야? 읽지 말라구...

[eBook] 악덕의 번영 ㅣ 동서문화사 월드북 170
사드 지음, 김문운 옮김 / 동서문화동판(동서문화사) / 2012년 12월

-20230713 사드 미운 새끼.


싸드 이 새끼는 누가 나중에 읽거나 말거나 어쩌라구 니기미 씨비다 이러고 막 싸 갈기듯 글을 쓴 것 같다. 여기에 어떤 어려운 철학이 듬뿍 담긴 것도 아니고, 그저 날것의 난행들이 가득할 뿐이었지만, 올여름 독서 중 이 책 읽기야 말로 고난이고 고행이었다.

검색해보면 번역자 김문운이 1977년에 이미 죽었다, 일본 유학 다녀온 사람이 프랑스어 했겠냐 일본어판 해적 불법 중역본이다, 아니 유령번역가다, 역자가 맘대로 잘라내고 건너뛰고 지어내고 엉망이다, 말이 많았다. 그렇지만 내가 소돔120일 처음 읽던 2013년에는 이 번역가를 거친 버전 밖에 없었고, 2018년에 성귀수 번역가가 전집 시리즈 중 하나로 새 번역판을 내어 놓긴 했네요… 그러거나 말거나 전 다시 안 봅니다...
현존하는 악덕의 번영은 동서출판사의 책 단 한 권이고, 누가 돈 주고 산다고 하면, 말린다. 종이책 너무 비싸서 전자책은 좀 할인이 되길래 샀는데, 팔지도 못해… 그때 알라딘이 귀여운 체셔 고양이 키링 시계 준대서 샀는데, 그 시계는 약이 떨어져 멈춘지 오래다. 그러니까, 굳이, 굳이? 읽고 싶으시면 사드의 다른 작품 먼저 보시구...이 책은 다른 번역본이 나오면 그때나...그때도 읽지 마!!!

악에 대한 책은 많다. 쾌락에 대한 책도, 음란한 책도 많고 많지만, 이 책은 온갖 음행을 담아도, 책 속 등장인물이 신나서 도락을 즐겨도, 읽는 이에게는 그것이 야하지도 쾌감을 주지도 즐겁지도 않다. 그냥 역겨움...사드 너 창의력 대마왕에 신과 법과 세상에 아주 반역반역 반대자인 거 알겠는데 그거 알자고 사드 책 네 권 이상 볼 필요는 없지 싶다. 그래도 궁금하다면...아 그냥 상상력은 이상한데다 쥐어짜내서 갖은 패륜적이고 잔혹한 방법으로 희생양들 고문하다 죽이고, 가끔 먹고, 내 마음이 달라져 그런가 나이들어 그런가 몰라도, 소돔120일은 대량학살에 악행이라도 약간 판타지 같고 희극적인 게 있는데, 이 책은 그냥 악덕악덕 악악악악 강약중강약 없이 강강강 하고 악 버무리만 하다 보니, 오히려 무감동 무미하다. 끔찍한데 진짜 그게 쉬지도 않고 그래서 지루할 정도… msg도 한 숟갈 톡 털어 넣어야 감칠맛이지, 미원 한 봉다리 껴안고 퍽퍽 퍼먹으면 혀는 마비되는 것이다… 감각 없이 역겹다 그냥… 심장 딜도 들어봤냐...좁아서 안 들어가니까 심장 잘라서 넣으래...하아...진짜… 그쯤되면 어이가 없는데 이새끼는 진짜 거기서 끝을 모르고 점점 더함…

아, 사드를 읽고 영화 아가씨를 보면, 박찬욱도 사드 열심히 읽었구만, 살로 소돔도 열심히 봤구만, 오오 쥘리에뜨, 이야기 상연회 할 때랑 지하 고문실 장면 보면 그냥 그런 생각이 팍 든다… 그것도 성과라고 해야 할까… 그런 거 알아차리는 눈...없어도 삶은 더 잘 돌아간다아...
그리고 이런 독서에서 어떤 즐거움도 못 느끼는 나를 보며 나 생각보다 정상이야...쥘리에뜨에 비하면 착해...천사야… 아니 괴로워하면서도 꾸역꾸역 끝을 본다고 읽으니 비정상인가… 약간의 혼돈마저 느끼기도 하는 것이다.

나는 보부아르를 피해다녔다(?) 싶을 정도였는데, 이 책 펴면 읽으려던 소설은 안 나오고 서문 격으로 보부아르가 쓴 ‘사드를 화형시켜야 하는가?’ 이런 글이 실려있다. 이 작품에 대한 해제는 아니고 사드 작품과 사드라는 인물 일반과 삶에 대한 비평 쯤으로 읽혔는데, 그래서 나름 이 언니는 뭐라 하나, 나에게 사드 독서에 대한 이해 약간이나마 줄까 싶었는데 그렇지는 못했다. 그저 사드도 뭐 존재 가치가 아예 없는 건 아녜요? 정도...그 소리 듣자고 어려운 말을 꾸역꾸역 보았구나… 그치만 이 소설은 진짜… 이렇게 까지 할 일인가요… 이런 걸 이렇게 두껍게 쓸 일이냐고...너야 감옥에서 심심하니까 너 좋자고 썼겠지만...진짜 이거 고르고 산 내가 밉다. 끝까지 읽겠다고 오기로 버틴 나도 밉다. 이새끼 감옥에 가둬 이런 거 쓰게 만든 프랑스도 밉다. 애새끼 이따위로 기른 사드 엄마도 밉다.

그런 미운 사드의 눈으로 프랑스 이탈리아 러시아 스웨덴 구석구석 유럽 여행을 했다. 여기저기 다니면서 나쁜 짓 하는 로드무비는 또 처음이네…


+밑줄 긋기
-
사드의 비정상성은 그것을 타고난 성질로서 견뎌내지 않고 자기의 것으로 주장하므로 그가 거대한 체계를 이룩해내는 바로 그 순간에 가치를 드러낸다. 뒤집어 말하면, 그의 글이 풍기는 장황함과 틀에 박힌 하찮은 이야기를 통해 그 특수성이 전달되지 않기를 바라는 듯한 하나의 체험을 사드가 우리에게 전달하려는 것임을 아는 순간, 그의 글을 손에서 내려놓지 못하는 것이다.

-
그의 놀라움은 꽃병이 깨질 때까지 꽃병을 후려치는 놀라운 어린아이와 닮았다. 그는 늘 위험을 즐기면서도 자신은 여전히 지상의 권한을 가지고 있다고 믿었다. 그러나 세상은 그를 의심했다. 사회는 개인이 모든 몫을 지니기를 거부하고, 뱃속에 감춘 것 없는 개인을 요구한다. 사회는 사드의 비밀을 재빨리 벗겨내 범죄라는 틀 속에 송두리째 던져넣은 것이다.

-
가공적이고 환상적인 미덕은 우리를 겉만 번드르르한 세상에 가둔다. 그러나 육체와의 은밀한 결합이 악덕이라 불리는 것의 본성을 보증한다. 사드를 가까이하는 것이 옳다고 여기는 스티르나의 말을 빌리면, 미덕은 ‘인간’이라는 이 허무한 실재에서 개인을 소외시키는 것이라고 할 수 있다. 그가 자기의 권리회복을 요구하고, 구체적인 나로서의 자기를 완성하는 것은 죄악으로만 가능하다. 가난한 사람이 체념한다면, 또는 동포를 위해 싸우려 애써도 그 노력이 헛되다면 가난한 사람은 멋지게 조종당하고 속아 넘어가며, 자연이 가지고 노는 무기력한 대상이 되어 아무것도 아니게 된다.

-
“19세기 내내 묵살당했던 이 인물은 20세기를 지배하게 될 것이다. 마르키 드 사드, 과거에 존재했던 가장 자유로운 이 정신은 여성에 관한 독특한 사상을 지님으로써 남성과 마찬가지로 여성을 자유로운 존재가 되도록 하려고 했다.
?우리도 언젠가 받아들이게 될 이 사상은 먼저 두 소설로서 탄생을 보았다. 《쥐스틴》과 《쥘리에트》가 그것이다. 후작이 남주인공이 아니라 여주인공을 택한 것도 우연이 아니다. 쥐스틴은 고리타분한 여자, 비참하고 노예가 된 인간 이하의 존재이다. 이에 반해 쥘리에트는 작자가 예견한 신여성, 아직 아무도 상상해본 적이 없는 인간성으로부터 해방된 존재, 날개를 지니고 세상을 새롭게 할 여성이다. ……어쩌면 독자는 이 소설들 속에서 불쾌한 문장밖엔 보지 못할지도 모른다.”(아폴리네르 《마르키 드 사드 작품집》 1909)

-
그렇지만 지옥의 교리를 없애고 천국의 교리를 믿는 것은 어떨까 싶어요. 어느 쪽이나 인간의 생각을 막아 이를 절대군주의 전제적인 속박 아래 두려는 종교적 폭군들의 잔인한 발명품이니까. 우리 인간은 물질에 지나지 않고 우리가 죽은 뒤에는 절대로 아무것도 없다는 것을 생각해야 해요. 우리가 영혼에서 원인을 찾고 있는 것도 모두 실은 단순한 물질의 작용에 지나지 않는다는 것을 믿어야 한다고요. 이것은 인간의 자존심을 해치는 것 같아 혼이야말로 인간을 동물과 구별하는 것으로 다들 여기는데 그러나 만일 우리가 동물처럼 우리를 움직이는 요소를 모두 물질로 되돌린다면 우리는 이제 자연으로부터 받은 다양한 체질에 따라서 빠져드는 극악무도에 의해 벌을 받는 일도 없는가 하면 반대로 체질에 따라서 실행해야 할 선행에 의해 보상을 받는 일도 없을 거예요. 선행을 하건, 악행을 하건 이 세상 뒤에 우리를 기다리고 있는 운명과는 아무 연관도 없는 거죠.

-
인간에게 있어서 무지몽매와 동포의 악 말고는 지옥 같은 것은 있지도 않아요. 그렇지만 죽어버리면 모든 일이 끝장이에요. 영원히 무로 돌아가 아무것도 남지 않아요. 그런데도 자신의 정욕을 마음껏 구사하지 못한다니 한심해요. 인간은 정욕을 위해서만 만들어졌고 어떤 극단적인 방법도 정욕을 채우기 위해 만들어진 것임을 믿어야 해요. 그러면 영원한 형벌이라는 학설을 깨뜨리기 위해 내가 편리하게 이용한 신의 관념을 이쯤에서 속물들에게 돌려보내기로 할까요? 요컨대 신도 악마도 있지 않아요. 천국도 지옥도 없어요. 이 세상에서 우리가 수행해야 할 유일한 의무는 사회적인 이해관계를 제외하면 단지 쾌락의 의무뿐이에요.

-
의심할 것도 없는데 악 또는 악이라고 불리는 것이야말로 이 비참한 우주의 부패한 조직에 있어서 절대로 필요한 것이지. 그리고 이 우주를 만들어낸 신은 매우 복수심이 강하고, 매우 야만, 매우 악랄, 매우 부정, 매우 잔혹한 존재인 거야. 왜냐하면 복수, 야만, 악의, 부정, 포학이야말로 이 광대무변한 천지창조의 원동력으로서 빼놓을 수 없는 것이고 우리는 그런 것에 의해서 상처를 입게 될 때 말고는 굳이 불평을 하지 않으니까. 수형자에게 죄는 부당하지만 가해자에게 있어서 죄는 정당한 것이지. 그런데 만일 악 또는 악으로 불리는 것이 만물을 창조한 신의 본질이고 또 이 신을 닮은 모습으로 만들어진 인간의 본질이기도 하다면 악의 운동이 영원히 이어지지 않는 것이라고 어떻게 단정할 수 있을까? 신은 악 가운데서 세계를 창조하고, 악에 의해서 세계를 유지하며 악을 위해 세계를 존속시키고 있는 것이 아닐까? 또 인간은 악에 침해되어 생활하고 죽은 뒤에도 악 밑으로 돌아가는 것이 아닐까? 인간의 혼이라는 것도 묶인 것이 풀린 물질 위에 미치게 된 악의 작용에 지나지 않고 악에 의해서만 구성될 수 있는 것이 아닐까? 창조물의 혼인 동시에 창조자의 혼이기도 한, 이 악이란 양상은 따라서 창조 이전에도 존재하고 있었던 것처럼 만물이 죽어 없어진 뒤에도 존재할 거야. 만물은 신처럼 악랄, 야만, 무도해야만 해.

-
국민들이 재능을 가질 필요가 어디에 있지? 그들에게 재능을 줄 필요가 어디에 있을까? 오히려 그들의 수를 줄이는 게 나아. 프랑스의 인구는 줄일 필요가 있어. 치부에 철퇴를 가하는 것이지. 이 목적을 이루기 위해 먼저 거지를 쫓아내자. 선동가는 이와 같은 계급에서 나오기 마련이니까. 요양원이나 병원도 부숴버리자. 국민을 오만하게 하는 시설은 하나도 남기지 말자. 아시아의 민초가 묶여 있는 사슬보다도 천배나 무거운 사슬로 그들을 묶어 노예처럼 땅에 기어다니게 하면 돼.

-
나는 자연이 요구하는 파괴에 협력하기 위해 자연의 입에서 토해낸 하나의 괴물인 것이다. 인류라는 종족 가운데서 오직 하나의 존재인 것이다. 오오, 그렇다, 나는 세간의 인간들이 나에게 퍼붓는 욕설과 잡소리를 모두 알고 있다. 그러나 나는 누구 한 사람 타인을 필요로 하지 않을 만큼 힘차고, 고독 가운데서 진정으로 즐기며, 모든 인간을 혐오하고, 나에 대한 인간들의 비난공격을 업신여길 정도로 지혜에 뛰어나며, 온갖 제례를 부서뜨리고, 온갖 종교를 비웃으며, 온갖 신을 위안으로 삼을 정도로 학식이 뛰어나고, 모든 정부에 침을 뱉으며, 모든 속박, 온갖 예속, 온갖 도덕원리를 뛰어넘을 만큼 오만불손한 인간이므로 넓지 않은 나의 영지 가운데서도 충분히 행복할 수 있는 것이다.

-
“인간들을 속이자고요. 그거야말로 그들에 대한 가장 큰 봉사니까요…… 그렇죠, 브라스키 씨? 우리 이제 성당으로 가서 인간 몇을 죽일까요?”
“물론이지.” 교황은 대답했다.

-
물론 그는 이미 오래전에 병들어 죽고 없지만, 우리도 몇 개월 뒤, 몇 년 뒤에는 그와 마찬가지로 죽어야 하는 것이다. 죽음의 여신이 손에 든 커다란 낫은 아무도 봐주지 않는다. 부자든 가난뱅이든, 선인이든 악인이든 모조리 싹둑 베어버리는 것이다. 그러므로 우리가 아주 잠깐 머무를 뿐인 인생길은 되도록 꽃으로 가득 채워야 한다. 죽음의 여신이 우리의 목숨줄을 만지작거리고 있는 동안엔 행복하고 편안한 나날을 보내도록 명심해야 한다.

-
다른 미친 사람을 데려왔는데 그 남자는 자기가 하느님이라고 굳게 믿고 있었다.
“이번엔 하느님과 즐겨볼까요?” 베스폴리는 우리에게 말했다. “잘 보시오. 섹스하기 전에 하느님을 실컷 때려줄 테니까. 자, 이리 와. 이리 오라고. 바보 같은 하느님 놈아…… 엉덩이를 내밀란 말야, 엉덩이를.”
이윽고 하느님도 간수의 손으로 십자가에 묶였고, 순식간에 한낱 인간에 의해 엉망진창이 되었다.

취미: 부치지 못할 편지 쓰고 나중에 읽기

https://blog.aladin.co.kr/lunanuna/11033301

4년 전에 밀란 쿤데라 할아버지한테 편지를 썼다.
할배는 못 읽고 내가 다시 보고 앉았다.
어제 쉬폰 커튼 사서 걸었으니 여태 안 보고 애껴둔 커튼이나 봐야 겠다.

잘 가 할배...

서점 사이트에 파스칼 메르시어 타계... 코맥 매카시 타계...이런 배너 보면 왠지 슬픈 눈 하고 입은 웃는 거 참느라 쿡, 하는 느낌 떠올라서(아 뭐 사람이 그런다는 거 아니고 누군가의 죽음은 자본에겐 몸 커질 기회니까 의인화)
절레절레 하다가도 아 읽어보면 좋을 작가들이니까 아주 나중나중나중 탈상하면 봐야지 했었는데

막시무스님이 올려주신 밀란 쿤데라 할아버지 영면 소식은 좀 무심할 수가 없었다.

책 별로 안 보던 시절에 전작한 작가이기도 하고... 참을 수 없는 존재의 가벼움은 제일 많이 읽고 제일 많이 사서 뿌리고 다니던 책이기도 하니까... 내가 빻은 구석이 있다면 그 많은 지분은 변태 할배 탓...

어쨌거나 푹 쉬시고 그만큼 썼음 됐어요ㅋㅋㅋ 이제 뭐 더 써도 딱히 환영 못 받을 세상이 됐어요... 나머진 어린 놈들한테 맞기시구...굿바이 할배