신과의 계약

신과의 계약 1
전다윗 지음 / 생각나눔(기획실크) / 2012년 3월

이책 첫머리엔  이책을 쓰면서 지은이는 참으로 어려운 결정을 내렸노라..며 그의 고뇌를 드러낸다.

그의 이성은 책을 내기를 꺼렸으나, "신의 뜻에 의해서" 이책을 내었노라...

이 책을 지은것은 그의 뜻이 아니라, 신의뜻에 의해서 만들어진 책이라는 것인데..

이책을 끝까지 읽으면서, 든 생각은 "지금도 모르겠다.." 라는 의문 뿐이다.

과거에 드라이브를 하다. 밀린 도로 한복판에서 "카세트 테이프"를 나누어주던 사람들이 있었다.

그 테이프를 틀자.. "그들의 "목사"가 가사상태에 빠져있을 당시 간접적으로 "지옥"을 보고온 경험담이 술술 흘러나왔다.

여느 것과 다름이 없는 "광신도"라는 증거였고, 나중에 내다버렸지만, 이책을 읽고 나서 그들에 대한 궁금증이 더욱 늘어났다.

이책 속에는 지은이의 인생이 드러나 있다.  이른바 지은이의 "자서선"에 가까운 책이지만, 주목해야 할것은 (특이한점)

그의 인생에서 커다란 위치를 차지하는 "머릿속의 음성" 이다.

의사가 되기 위한 "일상속에서 "신의 음성"은 그의 인생을 평범함과 거리가 먼, "종교"의 길로 인도했다.

한마디로 신이 인도하는 대로 실행하는 "목자"로서 복종하는 지은이의 선택..

그것을 어떻게 이해해야 할까?   정말로 그는 신의 음성을 듣는가?  신은 정말로 있는가?

그의 인생에서 "신의 음성"은 어떠한 의미를 가지는가?  하는 의문점이 책을 읽는 순간순간 언제나 함께했다.

그러나, 그런것은 크게 신경쓰지 말자..

책의 첫머리에는 지은이의 바램이 기록되어 있다.

이성적으로 이책을 판단하지 말아달라, 이책의 기록 그대로 보아달라. 

지난 7년동안, 신의 음성은 언제나 그와 함께했다. 신의 경고에도 불구하고, 그의 욕심과 이기심, 그리고 유혹에 못이겨

음성에 반하는 일을 벌이기도 했다. 그 음성은 자신의 인생의 길잡이가 되어주기도 했고, 절망을 맛보여 주기도 했다. 

신은 정말로 있는것인가.. 그것은 독자의 판단에 맡긴다. 

비빔밥 유랑단

비빔밥 유랑단 - 255일, 세계 24개 도시, 8770그릇, 100번의 비빔밥 시식회 성공 스토리
비빔밥 유랑단 지음 / 담소 / 2012년 4월

종종 신문을 들여다 보면, 개개인의 "도전"에 대한 기사를 심심치 않게 읽게 된다.

16세 소녀가 단독으로 요트를 타고, 세계일주를 하며, 청년이 오토바이 하나를 친구삼아, 미국본토를 질주 하기도 했다.

이러한 "그들의 도전"을 읽고 있는 우리들은 그들을 어떻게 생각했는가?

아마도 "대단하다.. " "당돌하다." 라는 생각도 했겠지만, 시간이 남아도나.. 역시 외국인은 잘사니까..여유가 있구나..

아니면, 미쳤구나..하는 생각이 들 수도 있다.

이책도 그러한 청년들의 "도전"을 그린 에세이 이다.  

언론은 이들을 성공한 "민간외교"의 예로서 대대적으로 다루었고, 그 덕분에 제2기 비빔밥 유랑단은 1기에 비해서 상당한

인원이 지원하고, 각 기업이나 정부의 지원도 속속 들어오고 있다고 한다.

그러나 비빔밥 유랑단은 세사람의 무모한 "도전" 이였을 때가 가장 빛나지 않았나..한다.

사실..객관적으로 말하자면, 그들에게 비빔밥 유랑단은 그야말로 "손해보는 장사" 였다.

대기업을 사직하고,  자신들의 돈을 탈탈털어, 시작한 한국의 비빔밥알리기.

주위의 의아한 시선과, "언론을 타려는 의도이거나, 스펙쌓기가 아니냐는 비아량,을 무시하고 내달린 "외국행"

중국. 프랑스, 영국, 인도, 미국 등을 돌아다니며, 그들은 갖은 고생을 했다.

말그대로 "고생을 사서 한" 그들은 한국의 문화를 알리고, 나름대로 성공을 거두었다.

그러나 그들의 노력에 비해서, 효과는 어느정도 일까?

노력 했다고는 하지만, 단지 "민간 차원의 이벤트"에 불과하고, 속된말로 외국인들에게 밥을 먹여준것 밖에 없지 않는가.. 

하는 몹쓸 생각도 해본다.  그러나 그들은 "비빔밥 알리기"를 마치며, 자신의 인생중 가장 보람있는 일을 했다며, 자랑스럽게 말한다.  

노력에 비해 효과적으로 홍보하지 못했고, 아쉬운면도 있었지만, 힘들고, 무모하게 벌인 "민간외교"는 한 평생

청춘을 불태운 증거이자, 평생의 추억으로서 영원히 남을 것이기 때문이다.     

오늘날의 청년들은 "꿈"을 잃어버린지 오래이다.

일본의 후쿠자와 유키치는 자신이 살집, 아파도 치료 받을 수 있는 재산을 쌓아놓고 있어도. 인생을 개척할  패기와

"에너지"가 없다면, 인간은 "개미" 와 다를 것이 없다고 하였다.

그러나 오늘날의 사람들은 "개미"를 목표로 살아간다. 평생을 살아갈 "돈" "집" 을 위해서 대기업을 목표로 하는 사람들..

하고 싶은 일 이 아닌, 편하고, 급여가 많고, 대우받는 일을 목표로 하는 하는 오늘날의 사회풍조.

스펙쌓기에 연연하여, 젊은 청춘의 "에너지"를 내버린 "꿈을 잃은 청년들"은 이 책을 보고, 잃어버렸던 꿈을 다시한번

떠올려 보기를 바란다. 

 

세상의 모든것과 동업하라

세상의 모든 것과 동업하라 - 보통남자 김병태 CEO 분투기
김병태 지음 / 토트 / 2012년 3월

독불장군은 아무것도 이룰수가 없다.

아무리 우수하고 뛰어나도, 그것은 기껏해야  개인 "사람하나"의 능력에 불과하다.

이책의 작가는 "자신은 뛰어나지 않다." "자신이 성공한 이유는 자기 자신에 대한 능력을 키우기보단,

남들과 "동업" 하였기 때문이다..라면서 자신의 성공 비결을 독자에게 들려준다.

자신만만하던 첫사업을 망치고, 구사일생으로 살아난 과거, 친구들,매형등.. 동업자가 내밀어준 손이

자기 자신을 일으켜준, 최고의 "구원" 이였다고 말한다.

노력하고, 공부하고, 자시자신을 극한까지 올려 성공한 사람은 정말고 "극소수이다."

그런 사람들은 정말로 "존경받을 가치가 있지만," 많은 사람들이 그들처럼 공부하거나, 노력을 하지는 못한다.

노력에 비해서, 대접을 못받는 사람도 많다. 선천적으로 노력을 하지못하는 사람들도 있다.

누구나, 성공을 꿈꾸지만, 성공을 위한 교과서는 없다. 

한나라의 유방은 이른바 "시정잡배"로서 큰 능력이 없었다. 오히려 라이벌인 항우는 뛰어난, 용병술, 무시무시한 근력, 등을 자랑하는

천하무적의 장수였고, 천하포부를 드러낸 진정한 영웅이였다.

그러나 천하는 유방을 선택했고, 한나라가 건설되었다.  천하란 무엇인가? 천하란 사람들이다.      

유방은 사람들과 어울렸다.내정은 "소하" "군사는 "한신" "충신은 "장량" 등.. 각지의 전문가들을 배치했고 전문가들은

그를위해, 그리고 자신의 영달을 위해 굉장한 성과를 올렸다.

항우는 영웅이였지만, 그는 자기 자신의 능력만을 믿었다. 그리고 독불장군처럼 모든것을 처리했다.

내가 읽었던 "소설"에는 이러한 말이 있었다.

개미때를 전멸시키는것과 코끼리 한마리를 처치하는것.. 어느것이 더 어렵겠는가?

사람의 능력은 한계가 있다. 그러나 한계를 가진 사람들이 공통된 목표로 함께 움직인다면, 놀라운 성과를 낸다.

현대의 88만원 세대들은 자신의 스팩만을 생각한다. 뛰어난 사람이 되고, 스티븐 잡스나, 빌 게이츠같은 천재들의 성공기를 보고

그들의 성공을 부러워한다. 그러나 그들의 성공은 그야말로 "좁은문"이다.. 현대의 1%의 "신의 자손" 을 꿈꾸는 99%일반인..

그 99%의 사람들에게 작가는 전한다.  주위를 둘러보라.. 그에게 손을 내밀 "구원자는 분명히 있다. " 

모자란 부분은 남에게 도움을 청하라.. 그리하면 성공의 길은 반드시 열린다..

태양의 여신

태양의 여신 1 - 그들, 여신을 사랑하다, 개정판
최문정 지음 / 다차원북스 / 2012년 3월

 

日の丸の旗 히노마루노하타, 즉 "히노마루"는 "태양"을 상징한다.

태초에 신들에 의해 "신비의 땅이" 태어나 신들은 서로의 결합에 의해 태양의신 "아마테라스 오미카미"를 창조했다, 

최초의 진무천황 이후로 일본의 천황가는 태양의 자손으로서 오늘날까지 일본의 상징으로 이어지고 있다.

2세기 후반 (야오이 시대) 아마타미국의 새로운 주인으로 등극한  "히미코"는 일본역사상 최초의 여성군주 로 역사에

기록된 실존인물이다.

그러나 히미코는 "일본서기" 등에  단편적으로 등장하는 인물로서 실존인물에는 틀림이 없지만, 그의 출생부터,

집권기록에 댜한 실제적인 기록이 부족한 형편이다.  작가는 이러한 "히미코"를 사이토설을 중점으로

소설속 인물로서 재창조했다.  말그대로 이것은 픽션이다.. 이 소설은 역사적으로 임나일본설과, 백제와의 연관설을

공통으로 다루기 때문에 역사를 생각하는 많은 사람들에게 사뭇 불쾌한 소설이 될수도 있다.

백제의 천민의 딸..히미코의 출생은 시작부터가 음모로 얼룩져 있다.

계모인 "미도리" 는 천민의 딸을 거두어 자신의 자식으로 키운다.. 미도리의 딸 "히미코" 는 미도리의 출세의 열쇠로서 키워지고 교육받는다.

"너는 나와 왕의 딸이자, 장차 왕이될 운명이다. 왕이되면, 나를 왕궁으로, 태후로 만들어 주어야 한다,

 나를 멸시한 사람들에게 복수를 해야 하느니.."   

히미코는 왕궁에 들어가, 왕족들의 멸시와,경계를 받으며 외로운 생활을 이어간다.

"왕의 성은을 입은것 뿐인 천한 기생의 딸"  왕궁은 히미코를 "공주"로 인정하지 않았다. 일방적인 따돌림에 히미코는 더욱 도도해지고,

냉정해져야 했다. "나는 왕이 될 운명이니까"

그러나 히미코는 왕이될 운명에서, 점차 멀어진다.  그는 왕의 명을 받아, 외교사절로서 백제에 보내진다.

인질과 다름없는 대우, 누구하나 공주로서 대우해주지 않는 "외국에서의 삶" 일본에서의 삶과 다름이 없는 외로운 삶.

점점 자신의 운명에 지쳐갈때..  그럴때면 그녀는 어김없이 자신을 위로해주는 두사람을 떠올린다.

하나는 자신의 "사촌오빠" 와타나베  그리고 "구다라(백제)의 왕자" 의후 

두 남자는 히미코를 위해서 무엇이든지 했다.

와타나베는 의후를 사랑한 히미코 그대로를 사랑했다.

왕으로서 마음만 먹으면, 그녀를 가지는 것은 일도 아니였다. 그녀를 자신만 바라보는 순종적인 아낙네로 만드는 것...

마음속 깊은곳에 품은 욕망을 그는 있는 힘껏 내리눌렀다.  "나는 왕이 될 것입니다.. 라며 담담하게 말하던 소녀"

어떠한 굴욕속에서도, 앞을 보며 당당하게 걸어나가는 강한 히미코를 사랑했다.

그런 히미코를 꺾어 버린다면......

그는 그런 만행을 저질러버린, 자기 자신을 용서하지 못할 것이다.  그러한 와타나베 였기에 미련없이 히미코에게

모든것을 줄 수 있었다. 왕위도, 사랑도, 그리고 자신의 몸까지 히미코를 위해서 모든것을 주었다.

와타나베는 결국 히미코를 지키다 목숨을 잃는다. 그럼에도 그는 히미코에게 어느것도 요구하지 않았다.

히미코는 그의 것이 아니다. 

모두를 비추는 태양.. 그것이 히미코의 진정한 모습이였기에...

의후는 히미코를 사랑했고, 히미코도 희후를 사랑했다. 운명의 장난으로 인해서 두사람의 사랑은 이루어 지지 못했지만,

그는 히미코의 꿈을 위해서 자신을 내주었다. 

일본을 백제로서 독립시킨다. "백제에 내주는 과도한 조공은 마땅히 백성을 위해서 써야 한다."

더이상 백성들이 굶주리며, 자식을 버리게 할수는 없어, "이나라를 버림받는 사람이 없는 아름다운 나라로 만들거야." 

백제의 왕자 의후는 순간적으로 히미코의 바램을 이루어줄 기지를 발휘한다.

일본토벌을 맡은 장수로서 의무를 다하고, 히미코의 꿈을 이루어줄 방법은 단 하나.. 의후는 군사를 이끌고 일본에 상륙한다.

그리고 히미코가 쏜, 화살을 향해 기꺼히 자신의 몸을 던진다.

일본은 백제의 토벌군을 훌륭하게 격퇴한다..  그러나 히미코는 마음이 무겁다.  그는 자신을 위해서 몸을 던진, 의후를 사랑했다.

그러나 그는 일본의 왕이였고. 자신의 행복보다, 일본의번영, 일본만민의 행복이 먼저였다.

그의 권력을 위해서 많은 피가 흘렀다. 그들 위해서 죽어간 많은 사람들에 대한 속죄로서 자신은 "여자 이여서는 안되었다."

세월이 흘러 일본은 번영했다, 왕이 되면서 "여자"이기를 포기했기에 그는 자식이 없다.  

와타나베가 남긴 단 하나의 "희망" 그의 후계자인 "쇼토쿠 태자" 는 점차 성장하며, 훌륭한 청년이 되었다.

그녀는 쇼토구에게서 와타나베의 모습을 본다, 자신을 위해서 모든것을 내놓은 바보같은 사내..

이제 그녀의 시대는 지나가고 새로운 시대가 도래한다.

 

시골무사 이성계

시골무사 이성계 - 운명을 바꾼 단 하루의 전쟁
서권 지음 / 다산책방 / 2012년 3월

1392년 이성계는 고려를 대신하는 새로운 나라 "조선"을 건국했다.

그러나 그가 집권한 시기는 불과6년 아들 이방원의 "왕자의 난" 으로 인하여 권력과 왕위에 미련을 버린 이성계는

각지를 떠돌다. 결국 아들과 "정면대결" 을 벌이는 "역사적 사건"을 일으키기도 했다.

그러나, 이러한 역사속의 이성계는 이 책에서 잠시 접어 두도록 하자,  이번에 만나야 할 이성계는 권력을 잡기전,

고려의 위기를 온몸으로 막아야 할 외로운 무장 "이성계"이기 때문이다.   

"황산대첩" 책 속의 이성계는 단 1천의 군사를 이끌고 10배가 넘는 1만의 왜군을 상대 해야 한다.

그러나 그는 왜적과 더불어 내부의 적과도 싸워야 했다.   "변방에서 무식하게 활만 쏘는 미계한놈"

중앙의 높으신분 들은 이성계를 변방의 늙다리로 멸시하기까지 한다.

인생50인 당시의 시대에  이미 46세.. 나이를 먹을 대로 먹어버린 이성계에게 이번 원정은 "국운을 건 일전"이기도 했지만,

"자신의 운명을 결정지을 수 있는 마지막 전투"이기도 했다.

전황은 고려의 편이 아니였다.

원나라의 무리한 일본정벌에 지나친 국력을 소비했고, 왜국의 약탈과 침략으로 국력은 회복될 기미도 없이

국토는 파괴되고, 신민들은 죽어갔다. 최무선이 화포를 무기로 왜군의 수군을 격파하는 "전공"을 올리기는 했지만,

왜군은 "남다른 신념"으로 파괴활동을 계속했고,  결국 황산까지 이르렀다.

1만명의 전투집단에 이성계는 변방에서 이끌고온, 300명가량의 군사들과 몽골,여진에서 귀화한 의형제 "변발귀,돌격귀"

즉 이지란과 퉁두란 등과 같은 장수들을 거느리고 전장을 누비며, "아지발도"와 결전을 벌인다.

역사적으로 황산전투는 고려군의 압승으로 끝난다.

아지발도는 전사하고, 1만에 이르는 왜군은 전멸하여 겨우 70여명이 살아남아 사방으로 도주했으며

노획한, 무기, 식량, 은 엄청나고, 시체에서 흐르는 피가 강을 이루어 6일동안이나 주변의 강에서 물을 마실수가 없었다고 한다.

시골무사 이성계 는 조정의 명을 받아 "황산대첩"을 수행해야 하는 의무를 지닌 변방무사 이성계를 그렸다.

 거의 370 페이지가 넘는 방대한 분량을 단 하나의 전투에 (황산전투) 쏟아넣은 작가의 집념과 글솜씨에 절로 감탄이 나온다.

노년에 국가를 위해 활시위를 들었던 "무인"(武人) 위화도 화군, 군정침탈, 이씨조선의 등장 등 부정적인 이성계를 접해왔던

나로서 소설속의 "이성계" 는 상당히 신선한 인물로서 다가왔다.

그러나 이제는 작가의 새로운 "글"을 더 이상 만날수가 없다.

이책을 마지막으로 작가 " 서권"이 세상을 떠났다,  참으로 아쉬운 일이다.