육아란? 백김치 담그듯 숙성시키는 과정이다. <엄마교과서>

엄마 교과서 - 아이랑 엄마랑 함께 행복해지는 육아
박경순 지음 / 비룡소 / 2015년 2월

자존감이란 쇠를 단련하듯 불에 녹이고 두들겨 만들어지는 것이 아닌 것 같다.

그보다 백김치 담그듯 곱게 싸서 숙성시키는 그런 것 아닌가 싶다.

알토란 같은 재료들이 흘러나오지 않도록 그대로 담아서 익히는 것, 자꾸 휘젖고 흔들면 속이 다 터져서 안 되는 그런 것이라고 나는 생각한다.

아이를 키울 때는 삽을 깊게 파는 것이 좋다. 그래야 뿌리가 상하지 않는다.

마음을 크게 가지라는 뜻이다. 그러기 위해서는 부모로서 내 마음이 깊어야 한다.

마음이 깊으면 닿지 않는 곳이 없다.

키우는 과정에서 많은 우여곡절이 생기겠지만, 그렇게 마음 깊이 닿아있으면 해결하지 못할 갈등은 없다.

125쪽.

'백김치 담그듯이 숙성시킨다... ' 이 구절에 몸이 저릿했다.

지난 3년간의 시간. 26개월 아들을 키워내는 시간이 휘리릭 스쳐지나간다.

조카들이 자라는 것과 친벗들의 자녀들이 성장하는 것을 근접에서 지켜보며 그럭저럭 하다보면 아이는 크는거다 생각했다. 관념이란 참 부질없다. 특히 육아는 직접 겪지않고서는 아무리 설명해도 이해 할 수 없는 상황이 너무 다양함을 절실히 깨닫고 있다.

숱한 육아서가 흘러나온다. 파워블로그 육아서에서 모방송의 실험을 사례로 한 육아서, 놀이에서 그림책 읽어주기까지 다양한 육아서는 넘쳐난다. 많은 엄마들이 읽고, 메모하며 본인 아이에게 적용해 보리라 결의를 다져보지만 쉽지 않을 것이다. 육아서를 많이 챙겨본다고 육아를 잘하는 것도 아니고, 배움이 짧다고 육아를 못하는 것도 아니다. 과연 육아란 무엇일까?

<엄마 교과서>는 서명에서 느껴지듯이 여느 육아서처럼 읽기에 쉽지 않다. 그러나 육아에 관한 조언을 필요로하는 독자에게 일독을 권하고 싶다. 저자는 임상심리학 및 정신분석학자이다. 셋 아이의 엄마이며, 상담가이다. 정신분석의 이론적 설명을 기본으로 상담사례와 본인 자녀들을 키우며 느꼈던 이야기까지 담아낸다. 이 책은 자녀를 양육하며 꼭 알아야 할 세 가지를 다룬다. '타고난 성향', '영아·유아·아동의 일반적인 발달과정', 그리고 '부모 자녀의 관계'이다. 아이의 타고난 차이를 이해하면 갈등의 폭을 줄일 수 있으며, 한 인간의 정상 발달 과정이 무엇인지 객관적으로 이해함의 중요성을 말한다. 가장 큰 비중을 두는 것은 '부모 자녀의 관계역동'을 설명하고 있다.

특히 저자는 유아의 심리적 과정을 찬찬하게 이해시킨다. 정신분석 이론은 물론 오늘날 육아나 부모교육 이론들의 기초가 된 학자들의 삶을 간략하게 언급한다. 그들의 삶을 통해 육아기의 중요성을 재차 강조하는 느낌도 전달된다. 상황에 따른 그림의 도식도 이해를 돕고있다. 상담의 사례를 전할때는 내담자를 '무례', '반항이', '금방이'.. 등의 이름을 붙여 접근과 공감을 높여주고 있다. 본인 자녀를 키울때의 난감한 상황과 감정의 흐름도 들어낸다.

발달과정 부분을 읽을때는 임신중인 산모들이 꼭 읽어주면 바랬다. 주변 어른이나 인터넷에 떠도는 육아정보를 좀더 구체적으로 설명하고 있다. 신생아의 예민한 감각, 안아주면 손이 탄다는 말, 수유와 수면에 따른 육아들의 '애착관계'는 설득력이 있다. 배변훈련에서 불리불안, 대상항상성의 심리적 변화 과정을 프로이드의 이론을 토대로 설명하고 있다.  개인적으로 육아서를 몇 권 읽으며 설득되지 않는 부분이 많았다. 그게 맞는지? 엄마의 감정은 어떻게 처리해야 하는지? 이론적 근거가 부족하다. 떠도는 육아 정보와 내아이와 나의 관계를 조절 할 수 있는 육아서는 없나? 고민하던 그런 시기였다. <엄마 교과서>는 다양한 이론을 체계적으로 설명함과 동시에 저자는 자신의 경험을 아주 담담한 문체로 독자를 끌어들인다. 그런점이 공감을 양과 질을 높여주었다.

위에서 언급했듯이 관념의 육아에서 경험의 육아를 하며 홀로 조카를 키워낸 언니와 유산을 하면서도 아이들을 키우며, 일까지 하며 살아온 친구들에게 따뜻한 위로를 못했던 지난 시절들이 미안하고, 안타깝다. 나 또한 고향을 떠나 아는 이 없는 곳에서 아이를 낳고, 젖을 먹이고, 이유식을 해먹이고, 똥 귀저기를 갈아대며 살아가고 있다. 26개월에 들어선 아들은 '엄마, 아빠'라는 대상에 명칭을 붙이고, '좋고, 싫음'을 표현한다. 너무나 이쁘고, 사랑스럽다가 엄마의 감정에 흠이나면 약한 폭언을 하고 있는 나를 본다. 아이에게 미안하고, 나에게 실망하고, 감정의 기복이 심해져간다.

엄마가 행복해야, 좋은 육아라고... 육아를 통해 행복함을 느낄 수 있다는 것은 어찌보면, 엄마 본인이 아기였을 때 받았을 사랑과 행복과 비례함을 절실히 느껴진다. 모방송의 '달라졌어요' 시리즈를 보다 한 젊은 엄마가 자신의 딸아이를 친정엄마에게 맡겨놓고 제가 하고 싶은 대로 살고 있었다.  상담이 들어가자 어린시절 엄마가 자신을 방치해서 엄마노릇이 어떤것인지 모르다는 심리를 토로했다. 엄마의 아이시절. 그것은 자신이 엄마가 되었을때 상처가 되어 본인 아이에게 되돌아간다. 책에서 언급하듯이 '아이와 엄마 속에 있는 '작은 아이'와의 싸움이 갈등을 유발한다'는 것이 섬뜩하다.

우리는 어떤 부모가 되기를 원하는 걸까? 나는 내 아들이 어떤 사람으로 성장하기를 바라는 걸까?

많은 부모가 그렇겠지만, 개인적으로 유연한 사람. 자존감이 높은 사람이 되기를 바란다. 어떤 사람과도 어떤 상황에도 감정의 기복에 흔들림없이 자신의 삶을 긍정적으로 살아가는 한 사람. 엄마인 나의 육아목표는 '유연한 사람'으로 키우는 것이다. 그 목표는 어쩌면 내 인생 전반을 수용하고, 끌어안아 수행하는 마음을 갖는 고행의 시간을 필요로 할 것이다. 그 만큼 한 인간을 길러낸다는 것은 '전우주를 필요로 한다'는 말처럼 쉽지 않다는 것임을 절실히 깨닫는다. 그 과정에 <엄마 교과서>라는 육아서는 또 한 번의 자극으로 다가온다.

모둠 떡볶이를 즐기듯 역사를 맛본다. '(한눈에 펼쳐보는) 문화재 연표 그림책'

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한눈에 펼쳐보는 문화재 연표 그림책 ㅣ 한눈에 펼쳐보는 그림책
이광표 지음, 이혁 그림 / 진선아이 / 2012년 12월

이 나이가 되어도 역사는 어렵고, 외우기에는 벅찬 학문임에 틀림없다. 시대별로 연대순으로, 왕은 왜 그렇게 많으며? 전쟁은 어찌나 자주 하는지? 문화재는 그게 그것이고, 석탑의 종류는 다양도 하여 기억도 나지 않는다. 그것도 그럴것이 5000년의 역사에 숱한 삶의 우여곡절이 간단 할 수 있을까.

시험도 없고, 역사를 저만치 밀쳐내도 누구하나 권유 할 사람도 없는 지금 웃습게도 역사 서적을 들추는 것은 무엇일까?

다양한 원인이 있겠지만, 역사에 대한 다양한 컨텐츠가 쏟아져 나오기 때문이 아닐까 짚어본다.

드라마, 영화, 애니메이션 뿐만 아니라, 도서 부분에서도 효율적인 접근성을 위한 아이디어 역사서들이 모습을 보이고 있다.

<문화재 연표 그림책>도 그중 하나 일 것이다. 초등 고학년 부터 성인에 이르기까지 다양한 연령층이 활용 할 수 있다.

시대별 주요 문화재를 포인트로 선사시대 부터 근대를 체계적으로 나열해 두었다. 예를 들면, 선사시대를 구석기, 신석기, 청동기 시대별로 나눠 도구의 변천을 사진과 그림등의 이미지로 부각시켰다. 문자로 암기하며 학습했던 나에겐 이미지의 부각은 접근성에서 좋았다.

'한눈에 쏙!'이라는 코너에서는 한 시대를 한 페이지로 요약하여 재정리 할 수 있도록 구성했다. '똑똑해지는 문화재 퀴즈'가 마련되어 학습의 효과를 평가 받는 것도 나름 재미있다. 눈에 익은 문화재 사진, 숱하게 들었지만 정확히 파악하지 못한 유물들이 쏙쏙 눈에 익는다. '에밀레 전설'은 6컷의 만화로 담고 있다. 고려시대의 '지붕의 종류'도 문자의 해석과 그림들이 고개를 주억이게 한다. 조선시대에 들어서는 궁(경복궁, 창덕궁, 창경궁,덕수궁..)의 조감도를 간략하게 그려놓아 이해도를 높였다.

저자는 문화재 관련 기사를 주로 담당하는 동아일보 기자로 재직중이며, 국문학과 미술사학을 전공하고, 문화유산학을 공부 중에 있다고 한다. 개인적으로 <문화재 연표 그림책> 기획은 역사 학습에 참고자료 기능으로 좋은 것 같다. 그러나 문화재가 담고 있는 역사적 해석이 단편적이고, 정보적 기능만 제공한다. 사진 자료는 출처가 표기 되어 있지 않고, 짜집기 한 것 같은 느낌이 신뢰감을 떨어뜨린다. 특히 이런류의 도서는 감수자가 따로 지정되어 재검토 하는 경우가 많은데 그렇지 않은 것도 아쉽다.

역사에 대한 흥미와 접근성을 높이기 위한 기획의도는 좋았지만, '역사'라는 무게를 우위에 둔다면 실용성 보다는 문화재 하나에 담겨있는 그 시대의 사람의 이야기를 좀 더 깊이있게 다뤄 주었으면 실용성과 더불어 역사의식까지 덤으로 얻었을 것 같다.

아니, 뭐라고? <지구는 내가 지킬거야!>

지구는 내가 지킬 거야! ㅣ 비룡소의 그림동화 160
존 버닝햄 글.그림, 이상희 옮김 / 비룡소 / 2013년 2월

그림책을 좋아하는 독자라면 너무나 익숙한 이름 '존 버닝햄'.

비룡소에서 그의 작품 <지구는 내가 지킬 거야!>가 번역 출간되었다.

이 작품은 1999년에 출간되었고, 원제는 <Whadayamean>이다. 영어가 짧아서 뭔가 뒤적거렸더니 '뭐라고?'이다.

번역본 <뭐라고?>로 문진출판에서 한번 출간된 것 같다.

책을 고를때 서명에 의해 선택되는 경우를 본다면 <지구는 내가 지킬 거야>가 좀 더 내용을 유추 할 수 있어 좋은 것 같다.

작품 줄거리는 서명에서 느끼듯 지구의 문제를 아이들의 시선에 맞춰 진행한 그림책이다.

존 버닝햄 특유의 상상력과 반전의 즐거움은 여타의 작품보다 덜한 것 같지만, 메시지의 전달력은 쉽고, 설득력 있다.

삼나무 아래에서 늦게까지 놀던 아이들은 하느님에게 이끌려 지구를 구경한다.

오염된 바닷물, 매연덩어리 공기, 숲은 아사 직전, 녹아버린 얼음에 펭귄과 북극곰은 생존의 위협을 느낀다.

하느님은 아이들에게 말씀하죠. "내가 시켰다고 말하고, 이제부터 다르게 살아라!" 전달하라는 말씀.

아이들은 돈에 눈먼 부자들을 만나서 하느님 말씀을 전합니다.

각자의 종교에 빠져 떠들어대는 자들을 만나 하느님 말씀을 전합니다.

총과 폭탄을 사들여 전쟁을 준비하는 사람을 만나 하느님 말씀을 전합니다.

마지막으로 세상에 전혀 관심없이 살아가는 사람들을 만나 하느님 말씀을 전합니다.

만난 어른들은 똑같이 아이들에게 "아니, 뭐라고? 너희가 뭔데 이래라 저래라.. ?"

아이들은 "하느님께서 전하라고 우리에게 시켰어요. 세상을 구하려면 여러분 모두 이제부터 다르게 살아야 한다고요.'

그리고 어른들은 하느님을 대신한 아이들의 말을 따라 변화합니다.

환경을 정화시키고, 무기를 버리고, 세상에 대한 무관심을 관심으로 이완합니다. 살기좋은 세상이 됩니다.

아이들은 엄마에게 물어보죠. " 이제 하느님에게 세상을 보여줘도 돼요?'

이 책 표지에는 이런 글이 있다. "세상을 바꾸고 싶어 했던 어머니 아버지께"

버닝햄의 부모님들도 세상을 바꾸고 싶으셨나? 아마도 그 시절도 세상은 시끌했겠지?

어른의 입장에선 참 허무맹랑한 스토리지만, 아이들에게 쉬우면서 진지하게 지구의 문제를 나눌 수 있는 그림책임은 분명하다.

하느님이 바쁘셔 엄마를 만드셨다는데, 어른들을 깨우치려 아이를 만드셨는지도 모르겠다.

존 버닝햄 속의 아이들은 어느 공간에서도 자유롭다. 억압되지 않은 의식적 자유는 세상의 공존이 무엇인지 활발발하게 담았다.

본 도서는 '연못지기 12기' 2차 미션을 위해 출판사 '비룡소'에서 제공함.

목판에 새긴 목탁소리 [신기한 목탁 소리]

신기한 목탁 소리 ㅣ 보림 시그림책
한승원 글, 김성희 그림 / 보림 / 2013년 1월

<아제아제 바라아제>로 유명한 한승원 작가가 이번엔 그림책으로 불교적 성찰을 담았다.

목판에 새겨넣은 <신기한 목탁소리>는 늙은 노승의 이야기다.

듣도, 말하지도 못하는 노승은 유일하게 하는 일이 한달에 한개의 목탁을 깍아내는 것이다.

그 목탁 소리가 극락의 소리였던지? 많은 스님들이 노승의 목탁 갖기를 원했다.

재무스님은 노승에게 한달에 세개를 만들어 달라고 요청 하지만, 스님은 오직 한달에 하나의 목탁을 만든다.

노승은 자신의 나이도, 이름도, 아무것도 모른다. 다만, 목탁을 깎는 것에 불심을 다한다.

목탁을 깎는 노승의 모습에는 밝은 관세음보살상의 염화미소가 느껴질 뿐이다.

목판을 한장씩 읽다 보면 노승 옆에는 항상 동승이 동행한다.

늙음과 유아의 대립과 조화. 노작가가 손자들에게 그림을 읽어주는 것과 맥을 같이 하는 것 같다.

손자들이 알기 쉽도록 불교적 이미지와 성찰의 주제를 쉽게 담아내었다. 쉽다고 철학적인 깊이가 낮은 것은 아니다.

목탁은 염불과 경전을 전할때 쓰이는 불목이다.

늘 깨어있으라는 불교의 메세지처럼 '목탁'은 소리로 중생을 깨닫게한다.

노승은 소리에 통제 당할 수 없는 인물이다.

비어있어 더 큰 울림의 소리를 내는 목탁처럼, 아무것도 듣지 못하니 목탁 만드는데 일심정진 했을것 같다.

복잡한 현실 속에서 중생은 많은 소리에 또 갇힌다. 깨달음의 정진은 순간순간 이탈하고, 비우기 보다 채우기 바쁘다.

정신이 드니 불신지옥이라... 잊고 있었는데, <신기한 목탁소리>가 나의 정신을 깨운다.

할... 할... 할...

* 본 도서는 '보림출판 '의 제공으로 작성된 신간서평 *

콜라주기법이 보여주는 색다른 '평강공주와 바보온달'

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평강공주와 바보 온달 ㅣ 비룡소 전래동화 24
성석제 글, 김세현 그림 / 비룡소 / 2012년 12월

단순하고, 화려한 색채와 기호적인 표현들이 고구려의 벽화를 떠오르게 한다.

소설가의 글에 콜라주기법과 채색 기법으로 전래동화를 한층 매력적으로 표현한 것 같다.

아주 어린시절 부터 듣고, 읽고, 보기를 반복 했지만,

표현의 다양함은 또 다른 재미와 감동으로 [평강공주와 바보온달]을 전해주고 있다.

서명의 타이포그래피도 눈에 띄게 주의를 끈다.

[평강공주와 바보온달]은 고려시대 김부식이 편찬한 <삼국사기> '열전'에 담긴 내용이다.

1145년에 편찬된 <삼국사기>는 고구려, 백제, 신라의 시대적 삶과 상황을 담은 가장 오래된 역사책으로 볼 수 있다.

'열전'에 담긴 [평강공주와 바보온달]은 하급 출신의 온달이 왕족과 결혼하는 것에 시샘한 관료들이

온달을 바보로 설정한 설화로 추측한다.

현재나 과거나 상위계급에 유리한쪽.. 우월성을 강조하는 기록을 남긴다.

얼마전 어느 인터넷 매체에서 황희정승을 전략적 탐관오리라고 보도했다. 그 기록도 찾기가 쉽지않았단다.

윤리교육에서 황희정승은 늘 인격있는 존경의 대상으로 배웠는데, 과연 무엇이 진실일까?

자라오며 많이도 알았던 내용이나 꼽씹어보면, [평강공주와 바보온달]은 아주 구성이 뛰어난 설화이다.

평원왕 시절 고구려를 다스릴 때, 평양에 온달이라는 사내가 살았다.

온달은 걸식해서 눈 먼 어머니를 모시며 가난하게 살았다

바보 온달은 늘 사람들에게 놀림을 받았다.

임금은 딸 평강이 날마다 울면 "너를 바보 온달에게 시집보내야겠다"는 말을 했다. 그럴때마다 눈물 뚝 그쳤던 평강공주.

결혼할 시기가 되자 임금은 딸을 귀족에게 시집보내려 하지만, 아비의 농담을 가슴에 품고 자랐던 공주는

온달과의 결혼을 위해서 궁궐을 나온다

궁궐에서 나온 평강은 보석을 팔아서 어머니를 모시고, 온달을 공부시키고, 훈련시켜 새로운 인물로 만든다.

사냥대회에서 뛰어난 기량을 발휘한 온달은 고구려가 북쪽의 침략을 받자, 전쟁터로 나가 선두에서 큰 공을 세운다.

그 공에 감흥한 임금의 승낙으로 공주와 정식 혼례를 맺는다

세월이 흘러 온달은 빼앗긴 고구려의 땅을 찾기위해 신라와 전쟁을 치른다.

그 전쟁에서 목숨을 잃은 온달장군.

그의 장례는 평강공주와 온 나라 사람들이 뒤를 이으며 슬퍼했다

드라마틱한 설화다.

깊게 생각하면, 한 나라 임금의 말은 곧 신뢰를 바탕해야 한다는 뜻도 볼 수 있을 것 같다.

평강공주가 지혜로운 것은 바보온달을 장군으로 새롭게 훈련시킨 것은 그렇다 하고,

사사로이 여긴 임금의 말이 얼마나 위험한지 깨닫게 한 것에 후한 점수를 주고싶다.

소설을 쓰는 작가가 그림책에 글을 썼다니 또한 흥미롭다.

한문을 풀어내는 것은 쓰는 이에 따라서 다양할 터인데.. 어린이나 성인 독자가 읽기에 유연하고, 깔끔해서 읽기에 참 좋았다.

그림 또한 단순함과 웅장함이 조화를 이루어 글의 유연함 매치가 잘 되었다.

기존에 알고 있는 전래동화라 지나치지말고, 색다른 <평강공주와 바보온달>을 만나는 것도 괜찮겠다.