점점 책 분위기에 빠져든다

홍루몽 5
조설근 외 지음, 안의운 외 옮김 / 청계(휴먼필드) / 2007년 1월

가상의 세계에 살고 있는 느낌이다.
나의 일상을 보내다 책을 펼치면 다른 세계가 펼쳐지고 나는 그 세계를 내려다 보는 느낌.
너무 과장된 것일까?
이러한 느낌은 장편을 읽을 때 더 드러나는 것 같다. 그도 그러할 것이 책 속에서 그들을 자주 만나다 보니 생겨나는 정 때문이리라.
계속 그 인물들을 만나기 때문에 나도 모르는 사이에 쌓인 감정들이 특별한 세계로 이끄는가 보다. 그 특별한 느낌이 짙어짐에 따라 서서히 동화되어 가는 것은 지극히 자연스러운 것이겠지만 홍루몽은 고전이라서 그런지 좀 더딘 편이였다.

5권째 읽고 보니 가씨 집안의 분위기에 익숙한 것은 익숙한 것이고, 그들의 유머나 생활에 조금은 뒤따라 갈 수 있음이 즐거웠다. 전 권 리뷰에서 말했지만 문화적 차이와 정서적 차이는 어쩔 수 없다 치더라도, 거기서 오는 상황을 이해하지 못할 때가 많았는데 5권에서는 그런 분위기를 조금은 즐길 수 있었다.
특히 향릉이가 대옥에게 시를 배운답시고 고민하는 모습에서 이런 느낌이 도드라 졌는데 나도 그들 사이에 끼어 있는 듯한 기분이 들어 베시시 웃고 말았다.
그 시대의 유머와 지금의 유머를 같이 비교할 수는 없지만 조금씩 마음을 열어가며 그들을 이해해 보려는 느낌이 들어 다행이라는 생각이 든다.
그래서 가씨 집안의 사람들이 이렇게 모여 사는 것도 어쩌면 열린 마음이 있었기에 가능한게 아닌가 하는 생각이 들었다. 각자의 위치가 다르고 성격이 다르지만 특별히 악하거나 내숭쟁이들이 숨어 있는 것이 아니라 ,적당한 눈치는 살피지만 어느 정도는 진솔하기에 특별한 거리낌이 가는 인물은 없다.
설보채와 대옥만 보더라도 대옥의 소심한 성격이 설보채를 오해하고 있었고 보옥과의 미묘한 감정으로 인해 힘들어 했는데 설보채의 다정한 모습을 보고 사이가 좋아져 버렸다.
그런 모습을 보옥은 의아해 하면서도 직접적으로 물어보는 것이 아니라 고전을 이용해 묻고 대옥은 또 그 말을 냉큼 알아 먹고 대답하는 모습이 멋지게 보이기도 했다.
나 또한 나름대로 책을 많이 읽는다고 하지만 요즘 사람들은 워낙 다양한 책들을 일고 있기에 나와 비슷한 취향의 책을 읽는 사람을 만나더라도 저런 인용구로 대화를 할 수 있을까 상상을 해보지만 계면쩍을 뿐이다.

그러나 여기 홍루몽의 주인공들은 가능하다.
읽어야 할 책들이 대부분 같고 그 책들 가운데서 얻어지는 지혜가 충분하기에 그런 현상이 나올 수 있을거라 생각하지만 그래도 그런 면은 멋졌다.
특히나 4권에서부터 반했던 모습은 시회를 통한 문학적인 나눔이였는데 5권에서도 역시 그런 시회의 모습이 나와서 강하게 인식이 되어 있는지도 모를 일이다.
시회의 배경이 되는 모습은 자칫 사치스러워 보이더라도 잠시 건너뛰고 시회를 중심으로 이야기해 보자면 역시 독특한 모습이라고 말하고 싶다.
책의 마지막에 시회를 열기 전에 새로운 인물들의 등장으로 보옥,가옥,보채 등 그들 또래의 친척들이 많이 생겨났다.
그래서 그들과 함께 시회를 열고 즐기는 모습에서 일상에서 시를 즐기는 모습에 또 한번 놀라게 된 것이다. 요즘 같으면 인터넷 없이 어떻게 여가를 보낼까 싶겠지만 그들은 그들 나름대로 어울리며 즐기고 있었던 것이다.
그래서 가씨 집안의 이야기 중에서 펼쳐지는 것들이 비단 젊은이들을 중심으로 열려지는 시회나 에피소드만이 아님에도 이들을 중심으로 나만의 이야기를 풀어 가는지도 모르겠다.

워낙 집이 크고 사람도 많다보니 벌어지는 일들이 다양한데 그러한 얘기를 나열하는 것보다 앞으로의 흐름에 주역이 될 인물들의 이야기만 꺼내는 것인지도 모를 일이다.
그들에게 젊음을 보았을지도 모르겠고 그들의 여유가 부러워서인지도 모르겠지만 여튼 지금까지는 그들을 따라 활기차게 움직이며 깔깔거리는 게 좋다.
그래서 시각의 차이와 중점의 차이로 읽는 책이 이렇게 다라구나를 또 한번 느끼게 되는 것이다.

대관원의 생활에 익숙해 지다

홍루몽 4
조설근 외 지음, 안의운 외 옮김 / 청계(휴먼필드) / 2007년 1월

조금씩 대관원의 생활에 익숙해져 가고 있다.

처음에 거대하게 느껴졌던 가씨 집안의 구조와 사람들이 조금씩 정리되는 느낌이다.

그것은 책의 분위기에 적응을 해가는 모습이라 생각한다. 책 속으로 스며들어 갈 때 비로소 생경했던 모습들과 풍경이 낯설지 않게 다가올  것이고 끈끈함으로 맺어질 것이기 때문이다.

그러한 느낌을 갖게 되는 것은 책 속의 인물들과 친해지는 방법인 것 같다.

인물사전에 명시된 그들의 운명이나 특징들을 접했다 하더라도 앞으로 수 많은 만남이 이루어질 터인데 그들과 친해지지 못했다면 책과 나, 인물들과는 동떨어질 수 밖에 없을 것이다.

그러나 4권째 그들과 동고동락하다 보니 서서히 그들 각자의 특징이 표면에 떠오른다.

가옥과 대옥의 감정대립의 진부함에 별 흥미가 없을 거라는 생각을 하고 있었는데 집안에서 펼쳐지는 그들의 생활은 생각보다 흥미로웠다.

처음엔 집안에서 행해지는 사치와 형식적인 면들이 바깥 생활과는 너무 다르다는 느낌을 받고 나서 그들의 내부에 깊숙히 들어가지 못했던게 사실이였다.

그러나 집안에서 대부분 생활해야 하는 그들의 고충이 조금씩 느껴져서 그럭저럭 잘 살아가고 있다라는 생각이 들어 안쓰러워 지기도 했다.

바깥에 있는 사람들은 가씨 집안의 내부와 생활을 보고 입이 떡 벌어지겠지만 그들은 바깥이 동경의 대상이 될 법도 한대 잘 버텨주고 있는 것 같다. 운명으로 받아들여 버리는 것인지 현재 살고 있는 곳이 최고라고 생각하는지는 모르겠지만 집은 넓을지라도 그들의 누릴 수 있는 것은 한정되어 있다.

그 한정된 가운데 살다 보니 가까이 있는 사람들과 잘 지낼 수 밖에 없는데 지루하지 않게 즐겁게 보내는 법을 어느정도 아는 것 같다.

젊은 층을 중심으로 시사회를 만든 것이다.

보옥과 가옥은 물론이고 보채,석춘,상운,이환,영춘을 중심으로 정기적인 모임을 갖기로 하고 처음으로 치뤄진 시사회는 인상 깊었다.

떠오르는 주제를 놓고 형식에 맞춰가며 시를 짓고 발표하고 시상까지 하는 모습은 어떻게 하면 시가 저렇게 익숙해질 수 있을까란 감탄을 터트리게 되었다.

중국의 시이고 시에 대해서 문외한이다 보니 그들이 지은 시에 완벽한 수긍은 못하더라도 그러한 행위가 대단해 보였던 것은 사실이였다.

어렸을 때 부터 귀한 집안의 자제들로 자라나서 당연한 것이라고 말할지도 모르겠고 부유층의 사치라고 말할 수도 있겠지만 이런 모습이 있었기에 문학적인 요소가 깃들었다고 말할 수 있을 터였다.

가씨 집안의 일상을 다루되 시대상이 묻어 있지 않거나 늘 반복되는 삶의 파편들만을 늘어 놓았다면 쉽게 지루함을 느꼈을 것이다.

삶의 질은 다를지 모르더라도 삶을 살아가는 모양은 비슷하기에 진솔하게 펼쳐지는 가씨 집안의 모습에 흥미를 느끼는 것인지도 모르겠다.

물론 문화가 다르고 인식의 차이가 나기에 그들의 전부를 이해하지 못할때도 많지만 세월의 흐름을 따라 뒤쫓아 가는 나의 모습이 뿌듯하게 느껴지기도 한다.

이제 1/3 읽었지만 그들과 동고동락하는 것이 즐겁고 계속 이어졌으면 좋겠다라는 생각이 든다. 소소한 일상을 다룬 소설이라고 말할지도 모르지만 거창함 보다는 이렇게 소소함에서 퍼져 나가는 삶의 향기가 더 진귀한 것 같다.

무엇이 세상을 바꾸는가..

세상을 바꾼 12권의 책 - 역사상 가장 위대한 변화와 혁명은 펜끝에서 시작되었다
멜빈 브래그 지음, 이원경 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2007년 5월

어렸을 때부터 책을 좋아하긴 했지만 수 많은 책을 만나면서도 그 가운데 나를 변화시킨 책이 있을까를 생각해 보면 쉽게 답이 나오지 않는다.

미미한 변화, 나도 모르는 변화는 있었겠지만 내 인생을 송두리째 흔들만한 책은 만난 기억이 없는 것 같다. 어쩌면 내가 잊어 버렸는지도 모를 일이지만, 나의 독서는 현실을 피해 책 속으로 더 도피할 뿐, 눈에 띄는 변화는 내 자신이 못 느끼고 있는 것 같다.

그런데 세상을 바꾼 책이라니... 제목을 보고 피식하고 웃어 버렸다.

책을 조금 접해보았다는 거만함에서 나오는 비웃음이 아니라 과연 세상을 바꾼 책을 12권으로 정리할 수 있을까란 생각에서였다.

나의 걱정을 염려하였는지 저자는 자신의 나라 영국에 국한해서 12권의 책을 소개하고 있었다. 처음의 나의 걱정에서 조금은 가능성 있게 다가오는 저자의 접근을 보고 그제서야 관심을 갖게 되었다. 한 나라의 안에서라면 12권의 책을 꼽아볼 수 있겠다라는 생각이 들었기 때문이다.

그렇게 세상을 바꿨다라는 책들을 살펴보니 세상을 바꾼다라는 의미안에 나의 좁은 소견이 들어가 있었음을 발견하게 되었다. 분명 이 책에 소개된 책들은 세상에 나오므로써 적잖은 파장을 일으키긴 했지만 내가 생각한 바꾸다라는 의미는 통째로 무언가를 갈아 엎는다는 의미로 생각했었는데 12권의 책들을 보니, 바꾸다라는 의미는 무척 광범위하다는 것을 알게 되었다.

때로는 우리의 의식을 바꾸기도 하고 과학과 경제의 진보를 가져오기도 하는 책들이였는데 나는 단순히 완전한 새 것이 된다고만 생각하고 있던 터라 조금은 부끄러웠다.

그러면서도 이 책에 언급된 책들을 직접 읽어보는 것이 좋지 않을까란 생각을 했지만 나의 능력으로는 그 책들을 소화할 수 없을 거라는 것을 간파했기에 책 소개만으로도 만족하게 되었다.

뉴턴의 '프린키피아 마테마티카'나 애덤 스미스의 '국부의 성질과 원인에 관한 연구'라는 책을은 도저히 읽어낼 재간도 없거니와 비교적 저자가 쉽게 설명하는대도 온전히 이해했다라고 당당히 말할 수 없었다.

그들의 생각을 정리할 책이 세상에 혹은 그 시대와 현재에 이르기까지 미치는 영향을 생각해 볼 때, 온전한 이해보다는 그러한 책을 마주하는 나의 의식체계가 더 중요한게 아닐까 하는 생각이 들었다. 

남들을 그대로 따라가는 동일함이 아니라 작더라도 나에게 미치는 영향을 생각해보며 사회에 미치는 여파까지 느낄 수 있다면 분명 커다란 변화를 가져왔다라고 생각할 수 있을 터였다.

그랬기에 책 한권으로 세상을 바꿨다라는 인식을 조금 바꿀 필요가 있을 것이다.

책을 통해 그들의 생각이 정리될 수 있었고 많은 사람들이 책을 읽으므로써 변화를 인식할 수 있었겠지만 책은 대중에게 퍼져나가고 후세에 전해질 수 있는 매개체의 역활이 클 뿐 우리에게 영향을 미친 것은 각각 그들의 사고라고 할 수 있겠다.

책이 아니였다면 많은 사람들에게 퍼져 나가기가 힘들었을 거라는 것은 알지만 책이 변화시켰다라는 말에 혹하지 않기를 바라는 마음이다.

이 책에 소개된 책 속의 이면을 봐야할 것이고 그들의 사고가 미쳤던 영향들과 나에겐 어떠한지 그것들에 더 중점을 둬야 할 것이다.

대부분 그 책들은 지금까지 수 많은 영향을 미치고 있고 진보되고 발전되는 가운데 자리하고 있어 지금 우리네 모습에서 시금석이 되었던 것들이 많지만, 잊지 말아야 할 것은 기본적인 의의다.

그들의 노력이 있었기에 그 기본을 바탕으로 드러남이 가능했고 드러남이 있었기에 현재의 모습을 갖출 수 있었다.

그렇기에 책들을 온전히 이해하지 못하고 원본을 볼 수 없더라도 그런 의의만이라도 살펴 본다면 새로운 사고가 확립될지도 모르겠다.

거창하게 확립까지는 아니더라도 수 많은 책들 중에서 12권의 책에 선발(?)된 책들을 훑어 보는 것도 흥미로울 것이다.

재테크의 열기속에서 우선 안정을 취하라

불행한 재테크 행복한 가계부 - 행복한 돈 이야기
제윤경 지음 / Tb(티비) / 2007년 5월

얼마전 증권회사에서 계좌이체를 하고 온 일이 있었다.

그런데 몇시간 후 증권회사에서 전화가 왔다. 결제란에 도장을 받아야 하는데 싸인을 받았다면서 재방문해 줄 수 있냐는 전화였다.

집에서 이미 나와 다른 곳을 가고 있던 나는 다시 집으로 가서 도장을 가져온 후 증권사의 마감 시간이 촉박해 택시까지 타고 갔다. 도장을 찍는 시간은 불과 몇초.

죄송하다는 말과 함께 고맙다라는 말도 들었지만 일을 마치고 보니 허탈했다.

처음엔 직원의 난처한 부분에 대해 덮어줄 심산이였지만 막상 증권사를 대하는 나의 태도는지극히 순종하는 모습이였다라는 생각이 들었기 때문이다.

왜 나는 당당하지 못했을까. 증권사에 죄를 짓고 있는 것도 아닌데.......

그 이유를 생각하기도 전에 이런 의문을 가지게 된 것은 이 책을 읽고 나서였다.

요즘 한창 유행처럼 번지는 재테크에 관한 책이라서 이 책도 시류에 부응하는 책이려니 생각했다. 나 또한 시류에 휩쓸려 비슷한 류의 책을 몇권 읽었지만 내가 본 책들과 크게 다르지 않을거라 생각했었다.

그런데 책을 읽고나니 며칠전의 일이 조금은 불쾌하게 느껴지기 시작했다. 한없이 친절한 증권사 직원의 미소에, 나는 그 이면을 보지 못한 것 같다는 느낌이 들었기 때문이다.

또한 그런 미소에 가리워져 금융기관에 얼마나 주눅이 들었나를 생각하니 얼마 안되는 나의 자산을 부끄러워 했다는 생각이 들었다.

이런 의미에서 이 책에서 말하고 있는 것은 유행처럼 번지는 재테크 방법이라든가 필요성만을 역설하는 것이 아니라 먼저 내 자신의 권리와 가치를 찾으라고 말하고 있는 것은 아닐까란 생각이 들었다.

금융기관을 이용하든, 금융상품에 가입하든, 주눅 들 필요없이 당당하라는 것이다. 그런 당당함이 무식함과 뻔뻔함을 드러내는 지름길이 아니라 그 반대로 돈맹과 금융맹을 탈출하여 제대로 된 제테크를 할 수 있는 가능성을 열어주는 것이라고 말하고 있다.

시대가 변하는 만큼 그 시대에 발맞추지는 못하더라도 뒤쳐지지는 말아야 하는데 우리는 시류를 좇는 모습이 아니였나를 생각해 보게 된다.

남들을 따라서 무리하게 집을 사려하지 않았는지, 높은 수익률을 낸다는 말만 듣고 무작정 펀드에 투자하지는 않았는지, 보장성만 믿고 보험에만 중점을 두지 않았는지를 생각해 보면 어렵지 않게 해당사항을 찾을 수 있을거라 생각한다.

그렇다고 재테크에 무관심 할 수만은 없다.

불안정한 노후, 자녀교육, 내집 마련 등 돈은 늘 필요한데 남들과 동떨어진 삶을 살아가고 있다면 불안해서 견딜 수가 없을 것이다.

단지 유행처럼 번지는 재테크의 열풍 속에 섞이지 말라는 것이다. 그것은 시대에 발맞추는 것이 아니라 내게 머물러 주지 않는 돈을 쫓는 것이기 때문이다.

시류에 부응은 하되 나의 경제 상황을 정확히 알고 재테크를 하고자 할 때, 금융시장에 대한 동향을 알아야 할 것이고 거품과 사탕발림에 놀아나지 말아야 할 것이다.

금융맹이라는 말 속에는 단순히 금융용어와 동향을 모른다는 것이 아니라 내가 투자하고 있는 자산에 대한 지식이 부족하다는 것도 포함이 되기 때문이다.

무작정 남들의 재테크를 따라가고 금융회사의 직원들이 알아서 해주겠지라는 안일한 생각을 버릴 때 나의 자산이 보이고 나의 권리에 대한 서비스와 이익을 맛볼 수 있을 것이다.

즉, 미래를 준비하되 좀 더 장기적인 안목을 가지고 순간의 이익에 현혹되지 말라는 것이다.

대박을 터트리는 재테크를 꿈꾸지 말고 나의 자산 수준에서 최선을 찾는 방법.

그 방법을 이 책은 안내하고 있다.

그러나 방법이 나와 있다고 해서 그 방법대로 따라가면 안정된 자산을 관리할 수 있다는 것은 아니다.

책이라는 매개물의 한계이기도 하겠지만 사례와 최선책을 통한 상황을 제시해 줄 뿐 나에게 꼭 맞는 재테크는 없다. 좀 더 한눈에 보이는 가능성을 열어주지 못하고 설명의 나열이 답답한 것은 이 책을 읽는다고 재테크가 잡히는 것은 아니라는 역의미를 지니고 있는 것이리라.

지나친 거품경제 속에서 안정을 취하고 불안해하지 말 것.

그것은 내 스스로가 알아가고자 할 때 찾아질 것이며 관심을 기울일 때 차근차근 정리할 수 있을 것이다. 그게 비단 재테크 뿐이랴.

최소한 끌려가지는 말아야 할 것이다.

수필의 매력..

돌과의 문답 ㅣ 범우문고 179
이규보 지음, 장덕순 그림 / 범우사 / 2002년 11월

책의 첫머리에 '이규보 론'에서 이규보의 수필에 대한 이야기가 눈에 띈다.

이규보하면 고려시대의 문신으로써 그의 작품이 많이 소개 되었지만 그의 수필은 많이 묻혀 있었다고 한다. 요즘에서야 수필도 하나의 문학으로 대접을 받지만 예전에는 잡문에 불과했다고 하니 이규보의 수필이 특별하게 느껴지는 것도 무리가 아닐 것이다.

그의 글을 떠나서 잡문으로 여겨졌던 글의 발굴에 대한 인상깊음 이라고나 할까.

요즘의 수필과 비교할 수 없는 문체와 시대의 차이가 느껴지지만 글을 통한 본질은 충분히 간과할 수 있을거라 생각한다.

책의 초반에는 칼릴 지브란의 예언자를 생각나게 할 정도로 이야기를 통한 깨달음을 보여 주고 있었다. '돌과의 문답'과 '이와 개의 이야기'처럼 모순을 비난하기도 하다가 '게으름 뱅이의 역설'에스는 따스한 모습을 보여주기도 했다.

그러다가 서서히 자신의 소소한 일상을 드러내 보이는데 초반의 이야기에서도 늘 소재는 일상이였지만 주제에 따라 글의 양상은 판이하게 달라지는 모습을 볼 수 있었다.

평범한 일상은 깨달음을 주기도 했다가 한탄을 하기도 했다가 편지의 구절 속으로 들어가기도 했다.

그랬기에 저자에게는 소소한 일상을 하나의 글로 탄생시킬 수 있는 능력이 있지만 나같은 평범한 인간에게는 일상이 지겨움의 연속이라 이러한 수필을 만날 때면 나의 일상을 뒤집어 보고 싶은 충동이 일어나기도 한다.

분명 이규보의 한문체는 글을 완전히 흡수 시키지 못했지만 우리가 읽기 쉽게 요즘의 글로 고치는 것보단 조금은 어렵더라도 이규보가 살던 시대가 녹아 있는 것, 그리고 그의 글 원문이 살아 있는 것, 그점이 좋았다.

나의 일상을 뒤집지 못하더라도 다른 사람의 수필을 보면서 나의 일상을 새롭게 바라보는 데는 시대의 차이가 문체의 낯섬보다는 공감되는 것이 많기에 어느 정도 이해를 했는지도 모르겠다.

그러나 나의 일상을 뒤집어 보고 싶다는 충동적인 욕구가 드는 반면 나의 터무니 없는 욕심이라는 생각이 들었던 것은 수필에 대한 다양성 때문이였다.

사물에 글을 붙이고 지인들에게 편지를 쓰는 모습에서 글의 소재는 일상에서 나올 수 있을지는 몰라도 글의 질은 따라갈 수가 없겠다라는 생각이 어렵지 않게 들었기 때문이다.

창작이라기 보다는 근본적인 마음의 양상이 다르다고 해야 할 터인데 역시 나는 그들의 글을 감상하고 글을 통한 공감대 형성 만으로도 충분하다고 생각하기 때문이다.

그 것이야말로 책을 읽는 즐거움일 것이고 독자의 신분으로써 누릴 수 있는 특권이라 생각한다. 그 특권이 부각 때 책을 읽는 보람은 뚜렷해진다.

점점 더워지는 여름, 수필을 통한 만남을 이루어 잠시 더위를 잊어보길 바란다.

오타발견

p.46 스스로 앙ㄹ지 -> 알지 가 아닌가 싶다.