타이완 아버지와 중국 어머니, 혹은 중국 아버지와 타...

타이완 아버지와 중국 어머니, 혹은 중국 아버지와 타이완 어머니의 자녀들, 즉 양안결혼 가정의 자녀들은 자신의 ‘중국‘ 정체성을 밝히지 않는 편을 선택하고 있다. 자신을 완전한
‘타이완인‘으로 정체화하며, 중국의 친척들은 ‘가족‘의 영역에 두고 ‘나라로서의 중국‘은 거리를 두고 생각하는 것이다. 이러한 정체성의 선언은 ‘중국‘과 거리를 두려는 타이완 사회 속에서 겪은 또 다른 폭력 속에서 생겨나기 시작한 것이었다. - P48

말레이시아 화인들은 사실 언어적으로 열악한 현실에 처...

말레이시아 화인들은 사실 언어적으로 열악한 현실에 처해 있다. 자체 기금을모아 별도로 운영하는 화문 학교에서 중국어를 익혀야 할 뿐 아니라 화문으로창작한 문학이 말레이시아 공식 문학에서 제외되기 때문에 화문 창작의 명맥이 언제 끊어져도 이상하지 않을 상황이기 때문이다. 말레이시아는 2008년 이래 한국의 젊은 학부모들이 선호하는 대표적인 조기유학지로 꼽힐 정도로 공용어인 영어와 말레이어에 중국어까지 배울 수 있는 다언어 사회인 것처럼 인식되지만, 혐중 정서에 시달리는 대부분의 화인들은 어떤 언어로도 깊이 있는 사고와 글쓰기를 할 수 없는 중간 언어(장애) 상태(semiligualism)에 놓여 있다. - P31

남자는 치욕을 당하면 일단 마음을 감춘다. 마치 몽둥...

남자는 치욕을 당하면 일단 마음을 감춘다. 마치 몽둥이에 두들겨 맞던 개가 일단 머리를 수그린 채 달아나버리듯 그렇게. - P26

전족은 메스 없이 하는 일종의 수술이라고 생각하면 가...

전족은 메스 없이 하는 일종의 수술이라고 생각하면 가장 정확할 것이다. 여성의 몸, 기동성, 민첩성을 영구적으로 바꾸고 결국은 외부 세계의 물리적 존재라는 주체성마저 변질시켜버렸다. ‘금련‘을 한 여성은 좁은 보폭으로 걸을 수밖에 없었고 거의 대부분 앉아 있기를 좋아했다. 삼베로 바닥을 댄 얇은 비단신을 신고 규방 밖으로 발을 내딛어 절룩거리면서 먼 거리를 걸어간다는 것은 그야말로 고통 자체였다. 13세기 상류층 여성은 외출하려 할 때 자신의 두 다리가 아닌, 무언가의 이동수단에 의지해야만 했다. - P482

전족은 여성으로 하여금 가장에게 더 의존하도록 하였고, 남성에 대한 여성의 예속은13세기 후반부터 제국 시대의 끝까지 계속되었다. - P483

전족을 시행하고 대중화시킨 여성들의 선택은 송대의 또 다른 중요한 변화에 대한 반응이었을 것이다. 가정 내 첩의 존재와 성장하는 유흥 시장이 소녀와 여인들을 상품으로 내몰고 있었던 것이다. - P483

여기 나오는 유자는 우리가 익숙하게 아는 유자가 아니...

여기 나오는 유자는 우리가 익숙하게 아는 유자가 아니라 유쯔(포멜로)일 것 같다. 유자와 전혀 다르게 생겼고 크기가 훨씬 크다. 대충 아기 머리통만 하려나.

아버지는 그때 너무 즐거워서 나와 동생, 둘에게 유자등을 하나씩 만들어주었다. 뜻밖에도 그는 파란 핏줄이 불거지고 마디마디가 굵은 큰 손으로 정교하게 유지등을 만들었다. 수월하게 속을 긁어내 유자 껍데기가 전혀 손상되지 않았다. 그는 과도 끝으로 유자 껍데기에 사람 얼굴을 이목구비까지 또렷이 새겨넣었다. 동생 것은 입이 왼쪽으로 삐뚤어졌고 내 것은 입이 오른쪽으로 삐뚤어졌다. - P358