대한민국을 다시 보다

당신들의 대한민국 2 - 박노자 교수가 말하는 '주식회사 대한민국'
박노자 지음 / 한겨레출판 / 2006년 1월

난 아직도 '당신들의 대한민국' 에서 읽은 내용 두가지를 기억한다.

박노자가 지하철에 탔을 때 어떤 대학생이 자기에게 왔다고 한다. 그는 영어로 더듬더듬 거리며 자기와 친구하자고 했다. 아마 금발머리와 푸른 눈을 보고 박노자를 미국인으로 생각한 것 같다. 박노자는 자신은 러시아 사람이라고 말하자 그 대학생은 실망한 얼굴을 하고 떠났다고 한다. 박노자는 자신에게 쓸모있는 사람만을 친구로 여기는 저 대학생의 모습을 보고 충격을 받았다고 한다.

또다른 내용. 어느날 박노자는 진보로 유명한 어느 대학교수 집에 갔다. 같이 밥을 먹고 교수의 환대에 고마운 박노자는 보답으로 설겆이를 하겠다고 했다. 그런데 교수는 그 말을 듣자마자 괜찮다고 하면서 어딘가에 전화를 걸었다. 5분만에 어떤 대학원생이 와서 그곳에 쌓인 설겆이를 했다고 한다. 이 모습을 박노자는 또 충격을 받아--;; 그날 잠을 못잤다고 한다.

북한의 춘향전을 보고 한국이란 나라에 매혹당한 '블라디미르 티호노프'는 20세 초반에 우리나라에 왔다. 고려대학교에서 한국어를 배우고 경희대학교에서 러시아어 강사로 활동한 티호노프는 선배들과 교수들에게 군대처럼 꼬박꼬박 인사하는 대학생, 교수의 부당한 명령에 찍소리하지 못하는 대학원생, 차별을 순순히 받아들이는 수많은 사람들을 보았다. 그는 90년대 중반에 한국인 여자와 결혼을 했고 박노자란 이름으로 귀화신청을 해서 완전한 한국인이 되었다. 그는 노르웨이로 가서 한국학 교수가 되었다. 그리고 그의 고민과 생각이 그대로 녹아든 첫번째 책이 바로 '당신들의 대한민국 1'이란 책이다.

금발의 푸른 눈을 지닌 러시아 출신 학자가 쓴 이 책은 많은 사람들에게 한국을 다른 눈으로 보게 해주었다. 홍세화씨는 우리나라가 박노자같은 사람을 지니게 된 건 참으로 행운이라고 했다. 나도 박노자의 책을 읽고 많은 것을 생각했다. 난 박노자가 쓴 다른 책도 읽었다. 교수와 노동자가 같은 임금을 받고 사람들 관계에 위아래가 없는 노르웨이에 대해 쓴 "좌우는 있어도 위아래는 없다"도 읽었고 약육강식과 사회진화론이 활개를 친 한국 근대의 풍경을 그린 "나를 배반한 역사"도 읽었다. 박노자의 글은 나에게 많은 것을 느끼게 해 주었다.

그리고 이 책 "당신들의 대한민국 2"도 마찬가지다. 이 책은 박노자씨가 한겨레21이나 인물과 사상 같은 데서 쓴 글들을 함께 모아서 정리한 책이다. 한류열풍으로 아시아에서 한국의 이미지가 드높아지고 삼성과 LG는 세계에서 손에 꼽히는 거대기업이 되었다. 하지만 비정규직은 더 많아졌고 외국인 노동자 문제도 더 불거졌다. 사회 전체는 성공이란 환상의 신화로 치달아가지만 수많은 사람들의 고통은 그 신화에 가려졌다. 박노자는 그 특유한 필채와 유식함으로 이 사회의 숨겨진 면을 거침없이 밝혔다. 그의 책을 읽으면 사회를 다른 눈으로 보게 된다. 추천한다.

안타까운 것은....1권에 나온 문제들이 아무것도 고쳐지지 않고 그대로 2권으로 옮겨졌다는 것이다. 2권은 1권이 나온지 4년만에 나왔는데...그 4년동안 어떤 것도 해결되지 않았다는게 좀 서글플 뿐이다.

그림책임

책 읽는 여자는 위험하다 - 13세기에서 21세기까지 그림을 통해 읽는 독서의 역사
슈테판 볼만 지음, 조이한.김정근 옮김 / 웅진지식하우스 / 2006년 1월

산에서 본 책 읽는 여자

책읽는 여자를 본 적이 있는가? 나는 일년 전에 친구와 같이 서울 어느 산에 놀러 간 적이 있다. 우리는 이리저리 돌아다니다 잠시 어느 정자 비슷하게 생긴 곳에 쉬었다. 그 곳에는 한 여자가 책을 읽고 있었다. 하늘은 파랗고 나무와 풀은 막 자라나려 하고 책읽는 여자의 머릿결은 바람에 흩날렸다. 여자는 책에 빠졌는지 우리를 전혀 신경쓰지 않았다.

정말 그림같았다. 얼굴은 그다지 이쁜 것 같지 않았지만 그 주위에 알 수 없는 도도함이 흘렀다. 나는 말을 걸고 싶었지만 그  도도함에 눌려 물끄러미 쳐다볼 수밖에 없었다. 친구는 쉬었으니 떠나자고 하고 난 아쉬운 마음으로 일어날 수 밖에 없었다. 그 여자를 본 후 내 마음속 한켠에는 책 읽는 여자가 자리잡기 시작했다.

나만이 책 읽는 여자에게 이런 도도함을 느낀 것 같지 않다. 중세와 근대 화가들도 차마 말을 못하지만 이런 여자에게 무언가를 느꼈을 것이다. 그들은 책읽는 여자를 그리기 시작했다. 이 책은 이런 책읽는 여자를 그린 그림을 설명한 책이다. 이 책은 그림과 같이 시대에 따라 책읽는 여자들을 바라보는 관점도 이야기한다.

책 읽는 여자를 탄압하라

그런데 어째서 책 제목이 "책 읽는 여자는 위험하다"인가? 그건 바로 여자들의 책읽기가 가정과 사회의 통제에서 벗어나는 행위이기 때문이다. 책을 읽는다는 것은 예의바르게 자신을 접근하기 힘든 사람으로 만든다. 또 자신만의 자유로운 공간과 독립적인 자존심을 얻게 하고 사회를 비판하는 눈을 가지게 한다. 비판하는 눈을 지닌 사람은 위험하다. 특히 그 사람이 여자라면 더욱 그렇다.

남자들은 이런 여자에게 공포를 느꼈다. 남성이 만들어낸 사회를 벗어나려는 여자는 탄압해야 한다. 그래서 별 희안한 까닭을 들어 책읽는 여자를 억눌렀다.

중세시대에는 여자의 독서를 여자의 천성을 거스르는 행위라고 보았다. 이 시대는 선악과를 따먹은 이브의 호기심이 인류를 원죄로 몰아넣었다고 생각한 시대였다. 따라서 여자가 책을 읽는 행위는 호기심을 일으키는 짓이므로 비난해야 한다고 생각했다.

근대도 마찬가지다. 계몽주의자들은 여자들이 책을 읽으면 허구세계에 빠져들게 되고 현실감을 잊어버리게 되어서 자신과 가족의 안전이 파탄에 빠지게 된다고 생각했다. 즉 여자에게 책은 잠재된 위험이다. 따라서 이건 어떻게 해서든 막아야 한다. 단적인 예로 종교재판의 장작더미 위에는 여자와 책이 같이 불살려졌다. 1791년 교육이론가 칼 바우어는 책을 읽으면 가래가 들끓고 가스가 차서 변비가 생기게 되며 특히 여자같은 경우 생식기에 나쁜 영향을 미친다고 했다.

그래서 여자들은 책을  몰래 읽을 수밖에 없었다. 이시대 책읽는 여자 그림의 배경이 창고나 다락방, 거실같은 곳이라는 점은 이걸 잘 말해준다. 여자가 자유롭게 책을 읽을 수 있게 된 건 고작 4-50년밖에 안되었다. 그리고 지금은 남자보다 여자가 책을 더 많이 읽는다(내가 봐도 그런 것 같다).

책를 읽는 여자와 남자

난 이 독서평론에서 주로 사회가 책읽는 여자를 어떻게 바라보았는지를 이야기했지만 정작 이 책 내용은 80%가 그림설명이다. 솔직히 난 미학에 관심이 없어서 그림설명을 하는 부분은 좀 지루하게 읽었다. 이 책을 사려는 사람은 이걸 생각하길 바란다. 

이책 마지막에는 엘케 타이헨라이리라는 자유기고가가 쓴 글이 나오는데 여기에 "여자는 책을 읽는 남자를 사랑한다" "남자는 책을 읽는 여자를 좋아하지 않는다"라고 나온다. 후자는 맞다. 남자는 여자가 쓸때없이 많이 아는 것을 별로 좋아하지 않는다. 왜냐하면 똑똑한 여자는 남자를 무시하는 습성이 있다고 남자들은 생각하기 때문이다. 그러기에 여자가 책을 읽고 똑똑해지는 걸 남자는 별로 좋아하지 않는다.

그러나 전자는 맞을까?

난 잘 모르겠다.

간결한 쇼펜하우어 행복론

행복의 철학
아르투어 쇼펜하우어 지음, 프랑크 볼피 엮음, 정초일 옮김 / 푸른숲 / 2001년 3월

이 책은 쇼펜하우어의 행복에 관한 미완성 작품을 프랑크 볼피라는 사람이 다시 짜맞추어서 만든 책이다.

쇼펜하우어가 쓴 대표적인 철학책은 그가 30세에 쓴 "의지와 표상으로서의 세계"다. 이 책을 읽고 니체는 부들부들 떨었고 바그너는 바로 쇼펜하우어 애독자가 되었다. 또 이 책은 현상학이나 실존주의에 강한 영향을 끼치기도 했다. 하지만 정작 책을 낼 때에는 출판사가 받아주지 않아서 쇼펜하우어는 자기의 돈으로 책을 낼 수밖에 없었다고 한다.

쇼펜하우어를 유명하게 한 책은 말년에 인생에 대해 쓴 "여록과 보유"란 수필집이다. 비록 우리나라에는 이 책을 완전번역한 책이 없지만(이 책 원본은 1300페이지정도 된다. 우리나라 판은 원본의 1/3에 불과하다) 우리나라에도 꽤 많은 판이 나와 있다. 난 집문당에서 최민홍씨가 번역한 "쇼펜하우어의 인생론"을 읽었는데 정말 소름이 끼쳤다. 비록 내 지적수준이 떨어지는 바람에 50%도 이해하지 못했지만 그가 말하는 인생에 대한 성찰은 내 가치관에 결정적인 영향을 끼쳤다.

쇼펜하우어는 죽기 전에 조그마한 책으로 자신의 행복론을 정리하려고 했다. 그리고 그에 맞추어 구상을 하고 준비도 하다가 그만 쓰지 못하고 1860년에 죽었다. 이 책은 후대 사람이 쇼펜하우어의 구상에 맞추어 그가 쓰려고 한 책을 다시 복원한 것이다. 

쇼펜하우어는 행복을 무엇이라고 생각했는가? 그는 행복이란 이룰 수 없는 환영으로 보았다. 행복을 목적으로 하는 일은 모두 실패한다. 왜냐하면 행복 자체가 없기 때문이다. 실제로 우리가 행복을 위해 어떤 목적을 달성해도 남은 건 공허일 뿐이다. 인생은 고통과 권태의 반복일 뿐이다.

그렇다면 삶 자체는 절대적으로 불행한 것인가? 아니다. 절대적인 행복은 얻을 수 없지만 절대적인 불행은 막을 수 있다. 우리는 행복을 얻으려고 노력하지 말고 불행을 막도록 노력해야 한다. 불행이 없는 상태야 말로 행복이라고 말할 수 있다.

즉 우리는 행복하기 위해서 살려고 하지 말고 불행하지 않기 위해 살아야 한다. "현자는 쾌락이 아니라 고통없는 상태를 추구한다-아리스토텔레스" 이 책은 이 내용을 바탕으로 삶의 원책 50가지를 짤막하게 이야기하고 있다.

다른 사람은 어떤지 몰라도 난 쇼펜하우어의 말이 맞다고 생각한다. 실제로 내 인생 25년을 되돌아보면 행복한 순간보다 불행한 순간이 훨씬 많았다.  여성학자 박혜란씨는 "나이듦에 대하여"란 책에서 자신이 삶아온 인생을 잠깐의 기쁨과 오랜 고통이 되풀이된 것이라고 한다.

이 책에는 쇼펜하우어 철학의 알맹이가 깔끔하게 들어있다. 그다지 쉬운 편은 아니지만(어떤 부분은 단 5페이지에 불과하지만 25분동안 읽어야 했다) 읽으면 인생에 대해 다시 생각하게 된다.

간결한 독서의 기술

책 읽는 방법을 바꾸면 인생이 바뀐다
백금산 지음 / 부흥과개혁사 / 2002년 12월

우리는 시험 때문이든, 어떤 사정이 생겼든간에 어려운 책을 읽어야 할 때가 있다. 이런 책을 읽으면 2-3페이밖에 안읽었는데도 몸이 배배 꼬인다. 화장실에 가고 싶고 커피도 마시고 싶다. 갑자기 친구에게 문자를 보내고 싶기도 하다. 이런 책은 꾹 참고 읽어도 뭔말인지도 모르겠고 힘겹게 다 읽어도 기억나는 건 하나도 없다.

왜 이런 것일까? 그 까닭은 우리가 어려운 책을 읽는 방법을 모르기 때문이다. 책을 읽는 것도 기술이 필요하다. 이 기술을 익히면 다는 아니어도 어려운 책을 그렇저렇 읽을 수 있다.

이런 독서기술을 가르쳐 주는 책은 여러권 있지만 가장 유명한 책은 미국 뉴욕대 철학교수 모티머.j.애들러가  지은 '독서의 기술(how to read a book)'이다. 1940년도에 나온 이 책은 전세계에 크게 이름을 떨쳤고 지금은 아예 독서법의 고전으로 자리잡았다. 그리고 2005년인 지금도 이 책만큼 독서기술을 올바르게 가르쳐 주는 책은 없다고 한다. 나도 이 책을 읽었는데 정말 대단했다. 내가 책을 어느정도 읽을 수 있게 된 건 모두 이 책 덕분이다.

하지만 이 책은 그다지 쉽지 않다. 일단 이 책에 나온 15가지 독서기술을 몸소 터득하는게 그다지 만만치 않다. 저자도 이 기술을 다 익힌 사람은 별로 없을 것이니 단번에 터득할 생각은 하지 말라고 했다. 게다가 이 독서기술도 간단한 것 같지만 은근히 어렵다. 솔직히 말해서 난 이 기술을 익힌지가 1년째인데 아직도 미숙하다.

그럼 어떻게 해야 하나? 여기 독서의 기술을 아주 알기쉽게 풀이한 책이 있다. 이 책을 쓴 백금산 씨는 독서의 기술 내용중 알맹이만 뽑아내서 이 책에 간결하고 알기쉽게 풀이해 주고 있다.

이 책에서 말하길 독서의 목적은 크게 3가지로 나눌 수 있다고 한다. 첫째는 즐거움이요, 둘째는 자신의 지적능력을 넓히는것, 셋째는 지식을 아는 것이다. 즐거움을 목적으로 하는 독서는 즐겁게 읽으면 된다. 하지만 남은 두가지 목적을 위해서는 독서기술을 배워야 한다고 한다.

그럼 어떻게 읽어야 하는가? 저자는 말한다. 일단 독서를 하기 전에 초급독서를 해야 한다. 목차나 뒤에 나온 광고문, 책 끝에 나온 결론과 같이 책을 소개하는 부분을 한번 읽어보아야 한다. 그걸로 이 책이 무엇을 말하려는지를 알아내야 한다.

그리고 독서를 할 때에는 다음 3가지를 생각하고 책을 읽어야 한다.

첫째, 책을 읽으면서 이 책의 주제가 무엇이고 구조가 어떻게 되었는지를 생각하면서 읽자.

둘째, 자신이 알아낸 주제를 2-3줄로 자신의 말로 한번 나타내 보아라.

셋째, 저자의 생각에 찬성이나 반대를 나타내라.

이 3가지 규칙을 생각하면서 책을 읽으면 훨씬 잘 읽을 수 있다고 한다.

저 규칙은 간단히 보이지만 한번 해보면 그 효과를 단번에 알 수 있을 것이다. 책을 좀 더 잘 읽고 싶은 사람은 이 책을 읽어보길 바란다. 단지 저자가 크리스쳔이라서 그런지 책 곳곳에 기독교 책을 소개하는 내용이 많이 나온다. 하지만 종교를 믿지 않는 나도 전혀 거슬리지 않았다. 더불어 이 책에는 동서양에 이름을 떨친 학자들의 독서법도 간결하게 나와 있어 책을 읽고자 하는 사람에게는 여러모로 도움이 된다.

만약에 이 책을 읽고 진짜 독서의 기술을 읽고 싶다면 범우사에서 나온 "독서의 기술"을 읽기를 바란다. 우리나라에 지금 팔리고 있는 독서의 기술은 범우사판과 멘토판이 있다(멘토판 책 제목은 "생각을 넓혀주는 독서법"이다). 하지만 멘토판은 번역이 개판이어서 읽어도 뭔말인지 모른다. 난 두개다 읽어봤는데 범우사판이 훨씬 좋았다. 

하지만 사람들에게 더 많이 팔리고 있는 건 멘토판인 것 같다. 인터넷 서점 사이트에 돌아다니면 범우사판보다 멘토판 서평이 더 많다. 그리고 신기한건 멘토판 서평란에 이 책을 읽고 독서기술을 제대로 익혔다는 글이 많다는 점이다. 정말 이해할 수 없다. 난 멘토판만 3번 읽어봤지만 그 이상한 번역때문에 뭔말인지 전혀 이해하지 못했다. 특히 명제와 논증찾기는 5번 넘게 읽어봤지만 정말 머리만 아팠을 뿐이었다. 난 멘토판을 읽고 독서기술을 익혔다고 하는 사람과 한번 만나보고 싶다. 도대체 무엇을 익혔는지 말이다. 무조건 범우사판을 읽기를 바란다.

별로 추천하고 싶지 않음

초집중력
나카가와 아키히코 지음, 양억관 옮김 / 대교출판 / 1997년 9월

예전에 고시공부 하면서 읽은 책이다. 초집중력이라...제목이 꽤 멋있다.  마치 이 책을 읽으면 엄청난 집중력을 얻을 수 있는 것 같다.

하지만 내용은 어설프다. 이 책은 집중력이 무엇인지를 단순히 개념풀이만 했을 뿐이다. 백과사전 정의를 길게 풀어쓴 것이라고나 할까?

이 책에서 말하기를 집중력이란 "내발외발동기로 동기부여되고 어떤 과제를 달성하기 위해 신체의 다양한 능력을 조절하여 단시간 안으로 결과를 낼 수 있는 다산성초자적 네트워크능력"이란다.

또 집중력이 발생하는 과정이란 "동기부여->마음이 가라앉음->도피감정을 극복함->사고가 질서잡힘->외부사고가 내부로->대상에 몰두함"이라고 한다.

그럼 초집중력이란 무엇인가? 그건 집중력이 지속될 때 나오는 초극단적 창조적 지적 활동이라고 한다. 극소수의 천재들은 초집중력으로 놀라운 일을 발휘했다고 한다. 그럼 초집중력은 어떻게 해야 발휘할 수 있는가? 그냥 계속 집중하면 초집중력이 나올 '수' 있다고 한다. 뭐야. 장난해?

볼만한 내용은 저 빨간 두줄밖에 없는 것 같다.  글이 너무 학술적이어서 뜻이 잘 와닿지 않는다. 게다가 내용도 너무 산만하다. 아무래도 글쓴이는 이런저런 논문 내용을 성의없이 짜집기한 다음 '초집중력'이란 그럴듯한 제목을 떡하니 단 것 같다.

뭐 이 책을 읽으면서 집중력에 대해서는 조금 알게 되니 읽은 걸 후회하지는 않는다. 집중력이 무엇인지를 알고 싶은 사람은 한번 봐도 나쁘지 않을 것 같다.

하지만 절판이 되었으니 이 책을 구하기는 힘들 것 같다. 그리고 나도 이 책을 추천하지는 않는다. 허튼 제목에 낚여서 시간낭비를 한 사람은 나 하나로 족하지 않을까.