"여성과 그리스도교"라는 제목이 눈길을 끌었던, 그만큼이나 내용에서도 흥미를 느낀 책입니다.

 이 세상 인구의 절반은 여성임에도 불구하고, 사회 거의 대부분의 분야에서 지도층에는 남성들이 여성들보다 훨씬 많습니다. 종교계도 예외는 아니지요. 왜 그럴까요? 이 책은 그리스도교 역사 속에서 여성들이 지나치게 낮고 부정적으로 평가되었다는 점을 지적하며 새로운 시각으로 예수님 시대와 그 이후의 여성들의 역할에 대해 바라보고 있습니다. 

 여성에 대한 부정적인 시각은 아담과 하와의 원죄에 대한 해석으로부터 시작됩니다. 하와가 먼저 유혹에 빠졌다는 이유로, 여성은 원죄에 대한 책임을 뒤집어 써 왔습니다. 이는 예수님 시대는 물론 그 이후까지도 계속되어, 여성들은 가정에서 또 사회에서 침묵하고 순종할 것을 강요당했습니다. 성경에서 예수님이 여성들을 차별했다는 기록은 찾아볼 수 없음에도 불구하고 말이지요. 저자는 여러가지 사료들을 들어 많은 여성들이 초기 교회에서 지도자적 역할을 했다는 것을 밝힙니다. 그러나 보수적인 견해를 가진 남성 지도자들이 여성들의 역할을 축소시켰고, 여성들은 교회 안에서 점점 할 일이 줄어들게 되었다고 말합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 여성들의 신앙심이나 교회에 대한 지지는 식지 않았으며, 특히 초기 교회가 박해를 받던 시절에 여성들이 보여주었던 용기는 결코 남성들에게 뒤지지 않았다고 말합니다. 더 깊은 차원의 신앙 생활을 추구하던 동정녀들이 모인 수도원은 여성들에게 공부와 선교의 기회를 제공했습니다. 저자는 여러 수도원의 수녀들을 예로 들며 그들이 제한된 것처럼 보이는 수도원에서 어떻게 선교를 하고 당시의 사람들에게 어떤 영향을 끼쳤는지를 설명합니다. 

 2000년대를 살아가는 여성으로서, 사회에는 아직도 여성에 대한 차별이 존재하고 있음을 느낍니다. 그것이 아주 오래 전부터 존재해 왔다는 것도 잘 알고 있고요. 남녀평등이란, 가까이 있지만 아직은 먼 것일까 하고 약간 실망스런 마음도 듭니다. 그러나, 지금보다 훨씬 더 심한 차별을 받으면서도 꿋꿋하게 신앙을 지키고 소신껏 삶을 살았던 여러 여성들의 삶을 접하며, 제가 지금 이 공간 이 시간에서 더 나은 삶을 살기 위해 해야 할 일은 무엇인가를 생각해 보게 되었습니다. 약한 이들의 소리를 들어 주고 작은 목소리지만 보태 주는 것, 함께 살아가는 사람들의 손을 잡아 주는 것은 선택이 아닌 저의 의무가 아닐까 하는 생각이 듭니다.  

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공선옥 저 ; 김옥순 그림. 바오로딸. 2006. 144 p. 12.8*18.8cm

어느 날 달맞이꽃 향기와 함께 엄마의 태속에 한 생명이 깃들면서 화자인 태아가 이 이야기를 풀어 나간다.한 미혼모의 고단한 삶을 통해 우리 사회가 안고 있는 생명경시 풍조를 일깨우고 태아도 엄연한 한 인간임을 전하고자 한다. 나이를 초월하여 모든 사람들이 함께 생각하고 공감할 수 있는 동화를 통해 생명의 소중함을 깨닫게 한다.

20대 초반인 울엄마는 집안 형편이 어려워 어린 나이에 도시에 올라와 공장에 다니면서 밤에는 야학에서 공부를 한다. 울엄마가 아빠를 만난 것은 야학에서였다. 할머니가 돌아가시고 마음이 약해진 할아버지가 아프다는 소식을 들은 울엄마는 할아버지를 간호하기 위해 시골로 내려가기로 결심하고, 아빠를 만나 시골로 내려간다는 말만 하고 두 사람은 헤어진다.

읍내 병원에서 간경화라는 말을 들은 울엄마는 할아버지가 아픈 것이 마치 엄마 때문인 것 같아 아빠에 대한 이야기는 꺼내지도 못하고 혼자 괴로워한다. 드디어 나를 가진 걸 알게 된 울엄마는 나쁜 사람들과 어울려 다니다가 교도소에 간 아빠 를 찾아간다. 그러나 아빠는 아기를 책임질 수 없으니 헤어지자며 엄마를 더욱 힘들게 한다. 어느 날 울엄마는 나와 헤어지려고 산으로 올라가 하염없이 운다. 그때 지나가던 할머니가 이쁜 아기가 태어나는 건 잘된 일이라며 위로한다.

이제 다시는 아기와 헤어지지 않겠다고 마음먹은 울엄마는 또다시 자리에 누운 할 아버지를 서울 큰 병원으로 옮기고 식당과 가정 도우미 일을 하며 희망을 버리지 않는다. 감당할 수 없는 병원비 걱정에 할아버지는 시골로 내려가고, 할아버지는 자신의 병을 고칠 수 없다는 걸 알고 울엄마에게 생명은 소중하다는 말을 남기고 숨을 거둔다.

서울로 올라온 울엄마는 동생들을 돌보고 아기를 낳아 키우기 위해 공장에서 열 심히 일한다. 배가 불러오는 걸 눈치챈 동료들의 따가운 시선과 처녀가 아기를 가진 데 대한 사회의 냉대와 수모를 받는다. 그러던 어느 날 보조일을 하던 영숙이 아줌마를 통해 수녀님들이 운영하는 미혼모의 집을 소개받아 드디어 소중한 한 생명이 태어나고, 평소 이웃 마을에서 울엄마를 좋아하던 경수 아저씨인 새아빠와 새 할아버지 할머니를 만나 행복하게 살아간다.


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「여성과 그리스도교」 시리즈 3권 가운데 제1권으로 3부 10장으로 구성되어 있다. 그리스도교 초기 천 년 간 전해 내려온 전승에 나타난 여성 그리스도인의 역사를 여성주의 역사가의 관점에서 살펴보며 40여 명의 여성을 연대기순으로 소개한다.

그동안 침묵과 망각, 경이로운 신비의 세계 속에 감추어져 있던 그리스도교의 첫 천 년 간의 여성 그리스도인들의 세계로 초대한다. 또한 그동안 남성 중심의 역사 기술로 감추어진 여성들의 활약이 그리스도교 역사 안에서 지속되어 왔음을 밝히며 예수의 메시지가 지닌 포용성과 평등성을 진지하게 받아들인 그리스도교의 참모습은 물론 여성의 ‘참역사’와 정체성과 존귀함을 알려준다.

제1부 '신약성경 시대'는 모두 4장으로 구성되어 있으며 1세기 초대교회를 다룬다.
1장 ‘역사 속에서 여성 찾기’에서는 여성 주의적 관점에서 성경 읽기에 대해 언급한다. 2장 ‘여성 제자들’에서는 여성주의 사고방식과 여성의 시각에서 성경을 비판적으로 읽어내는 법을 논의한다. 3장 '초대 그리스도교 여성들’은 초대교회 안에서 여성들이 행한 활동을 소개하면서 바오로 서간에 나타난 여성의 역할에 대해서도 심도 있게 논의한다. 4장 ‘외경과 영지주의 문학에 나오는 여성들’은 가부장적인 정경 뒤편에 숨어 있는 여성들의 이야기를 통해 정경의 경계를 넘도록 초대한다.

제2부 ‘황금기를 향하여’는 3장으로 구성되어 있으며 2-5세기의 여성사를 살펴본다.
5장 '여성 순교자들’은 로마제국 시대에 순교한 여성들, 곧 블란디나와 페르페투아와 펠리치타에 대해 말한다. 6장 ‘여성 부제, 과부, 동정녀’는 초대교회의 축복받은 은사에서 출발하여 후대에 성직 계급에까지 속하게 되는 여성 부제가 담당한 역할의 변천사를 살펴본 다음 로마의 수도원 생활을 언급하면서 여성금욕주의자들과 서방 최초의 수녀 공동체에 대해 이야기한다.
7장 ‘동정생활’은 서구 그리스도교의 인간관 형성에 토대가 되어온 방대한 여성 관련 저작을 집필한 암브로시오와 예로니모와 아우구스티노와 같은 교부들이 여성의 동정 생활을 어떻게 바라보았는지를 탐구하고 그들의 가르침에 반대했던 헬비디우스와 요비니아누스에 대해서도 논의하며 당시 수도생활과 열정적 금욕주의의 맥락에서 마리아 공경이 4세기에 미친 공헌에 대해서도 간략하게 짚어본다.

제3부 ‘암흑기 속으로’는 3장으로 구성되어 있으며 6-10세기 역사를 다룬다.
8장 ‘여성 대수도원장’은 영향력을 발휘했던 세 왕비(클로틸다․베르타․에텔부르가)와 유능했던 여성 대수도원장(라데군트와 힐다)에 대해 이야기한다. 9장 ‘여성 수도 선교사들’은 주교급 대수녀원장에 대해 이야기한다. 이들은 주교처럼 옷을 입고 행동했으며 사제품을 제외한 온갖 직무를 처리하는 등 막강한 권력을 행사했다며 프리데스위드,발부르가,후게베르크,리오바를 예로 들어 이야기한다.
그러나 리오바가 죽자 여성을 위한 수도원 제도가 내릭막길을 걷게 되었다고 설명하면서, 집 떠난 아들에게 보낸 어머니의 충고와 그리스도교 결혼관의 변화를 살펴봄으로써 8-10세기 여성의 삶을 이해하도록 도움을 준다. 10장 ‘로스비타 이야기’는 최초의 그리스도교 희곡 작가이자 최초의 독일 여성 역사가로 살았던 간데르스하임의 로스비타 이야기를 전한다.

그리스도교 전승 안에서 잃어버리거나 감추어진 여성의 역사를 발굴해 낸 이 책은 예나 지금이나 모든 사람이 하느님을 찾고 예수 그리스도를 따르는 삶을 갈구하며 그리스도의 가르침을 삶 속에서 실천해 왔음을 발견하게 한다. 또한 그리스도교 전통 안에서 여성의 존재와 삶과 영성, 그리고 여성이 그리스도교 발전에 어떻게 기여했는지 이해하도록 도우며 여성 스스로가 하느님의 모상을 지닌 존재로서 그리스도를 닮아가는 삶의 동반자라는 사실을 재인식하고, 인류 모두가 서로 사랑하고 협력하여 하느님 나라를 건설하는 주역이라는 확고한 정체감을 갖게 할 것이다.

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아름다운 영상과 함께 펼쳐지는 프란치스코 이야기!

교회 역사의 수많은 성인 중 아씨시의 성프란치스코 만큼 대중적인 사랑을 받는 성인도 드물다. 모든 종교와 모든 계층의 사람들로부터 ‘평화의 사도’로 불리며 가장 예수님과 닮은 생애를 살았던 성인으로 칭송받고 있다.

이태리의 부유한 상인의 아들로 태어난 프란치스코는 누구보다 야망이 크고 방탕한 생활을 하는 청년이었다. 하지만 기사가 될 꿈을 안고 십자군 전쟁에 참여했다가 포로가 된 프란치스코는 한 권의 복음서를 발견하고 끔찍한 전쟁의 기억으로 산산조각 난 자신의 영혼이 구원되는 기쁨을 얻는다. 이후 우여곡절 끝에 집으로 돌아온 프란치스코는 예정의 방탕한 생활을 버리고 예수님을 따라 가난한 사람들과 함께 살며 하느님만을 섬기는 탁발 수도생활을 시작한다.

이 영화는 프란치스코를 다룬 영화 중 가장 최근에 만들어진 영화인 동시에 가장 잘 만들어진 영화라는 평을 듣고 있다. 이 영화는 프란치스코 성인에 대해 알고 싶은 사람과 하느님을 따르고 그리스도의 모습으로 산다는 것은 어떤 것인지 알고 싶은 사람들에게 권하면 좋을 듯하다.

* 평화방송에 2006년 9월 1일에 방송 됨

제 작 : 익투스미디어 ㅣ 지역코드 : All ㅣ 자막 : 한국어,영어 ㅣ 더빙 : 이태리어 ㅣ 오디오 : 2.0 SURROUNDㅣ 제작년도 : 2007년 ㅣ 관람등급 : 12세이상관람가

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이 책은 전통가구를 만드는 소목장과 아버지와 딸, 그리고 시골 마을을 중심으로 사라져 가는 것의 소중함을 말해준다. 그리고 은행나무가 마을사람들의 생활속에 있는 것처럼 십자가의 예수님도 언제나 사람들 사이에 있다는 것을 깨닫게 해준다.

지음이 아빠 정목수는 옛날방식으로 가구를 만드는 소목장이다. 점차로 전통가구를 찾는 사람이 줄어들어 생활이 곤란해지자 엄마는 읍내 가게에 반찬을 만들어 배달한다. 아버지가 일하는 것을 보면서 지음이는 자기도 나무에 조각을 하기 시작한다. 친구 도곤이를 따라 마을 공소에 간 지음이는 십자가에 매달려 있는 사람이 예수님이라는 것을 알게 되고 예수님의 고통스런 표정이 안타까워 웃는 예수님을 조각하기 시작한다. 아버지의 솜씨를 물려받은 지음이는 웃는 나무사람을 제법 잘 깎아 아버지를 감탄하게 만든다.

아버지는 넓고 큰집에 놓을 전통가구를 만들어 달라는 돈 많은 사람의 초대를 받았다. 그 집에서 아버지는 자신이 정성들여 만든 서안이 있어야 할 곳에 있지 않고 모서리가 떨어져 나간채로 정원에 놓여 있는 것을 보게 되었다.

실망한 아버지는 전통가구 만드는 일을 그만둔다. 도시 공사장으로 일하러 간 아버지는 사고로 하반신을 쓸 수 없게 된 몸으로 집에 돌아온다. 엄마와 아이들은 아버지를 위해 집 가까운 곳에 전통가구를 만들 수 있도록 작업실을 마련해 주었다. 아버지는 휠체어에 앉아 다시 전통가구를 만들기 시작했다. 마을의 공소는 동네사람들이 기쁠 때나 슬플 때나 함께 모여 마음을 나누던 곳이었다.

세월이 지나 오빠 규현이는 고등학생이 되었다. 규현이는 고등학교를 졸업하면 신부가 되기 위해 신학교에 가기로 했다. 중학생이 된 지음이는 열심히 웃는 나무 사람을 깎아 공소 성모마리아상 옆에 놓았다. 그러면 사람들은 웃는 예수님을 하나씩 가져갔다. 공소가 있던 자리에 성당이 들어서게 되자 공소 마당의 아름드리 은행나무도 베어져 팔리게 되었다. 공소지기 할아버지는 지음이에게 계속 나무사람을 깎으라고 은행나무를 선물로준다. 마을 사람들의 삶을 모두 알고 있는 은행나무는 지음이의 손에서 부활하신 예수님으로 다시 태어나 사람들과 함께 살아가게 된다.

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