치열한 글쓰기

글쓰기의 최전선 - ‘왜’라고 묻고 ‘느낌’이 쓰게 하라
은유 지음 / 메멘토 / 2015년 4월

나는 공교육 교사이지 전문적인 작가는 아니지만 어쩌다 보니 책을 몇 권 내고 여기저기 글을 쓰는 사람이 되었다. 정체성의 뿌리가 ‘학교’이고 글을 쓰는 목적도 학교 이야기를 세상에 대고 해야 했기에 시작된 일이라서 작가로서의 비장한 책임감 같은 것은 별로 없다. 하지만 글이란 게 엄청난 무게를 지닌 것이라 글 한 편을 쓸 때마다 이루 말할 수 없는 ‘생각의 짐’을 짊어지게 된다. 이게 세상에 나올 만한 가치가 있을 건지, 이런 목소리를 낸 후 사람들에게 미칠 영향은 어느 정도일지, 책임질 수 있는지... 세상에 나온 수많은 책 모양을 한 쓰레기들에 내 책을 보태려고 글을 쓰는 게 아니라면 좀 더 많은 공부와 고민이 있어야 할 것이다.

나는 글의 내용이나 그들의 철학과 관계없이 은유, 정희진, 리베카 솔닛을 글선생으로 삼는다. 그들은 글을 세상과 맞서는 무기로 삼는다, 멋으로 글을 쓰지 않는다, 글을 뛰어나게 잘 쓴다는 공통점이 있다. 글선생으로 삼았다고 해서 나 역시 그처럼 될 수 있다고 생각한다거나 그렇게 되려고 노력한다는 뜻은 아니다. 그래도 글을 쓸 때마다 저 이들을 생각하며 내 그릇만큼의 글을 쓰되 적어도 부끄러운 글을 쓰지 말자고 다짐한다.

은유의 글은 문장도 좋고 따뜻하고 다정하지만 읽을 때마다 나를 힘들게 한다. 이 사람은 글로 싸우는 사람이라는 생각이 든다. 더 쉬운 길을 갈 수도 있었을 텐데 그렇게 살지 않는 사람이다.

사랑도 명예도 이름도 남김없이... 임을 위한 행진곡의 가사를 읊조리며 이름은 남기지 않더라도 명예는 가슴에 품고 갈 수 있지 않을까, 혼자 생각해 본 적이 있다. 가사 속 명예는 세속의 명예를 의미할 터. 나는 명예란 자기 자신이 품는 것이라도, 널리 이름을 알리지 않더라도 그 사람 옆에서 진정한 모습을 봐온 이들에게 남는 것이 진짜 명예라고 생각한다. 은유에게는 허명이 없다. 그가 한 일, 그가 쓰는 글의 가치에 비해 큰 이름을 얻지 못했거나 못할지라도 나는 그가 명예로운 작가라고 생각한다. 좋은 글은 사람들이 자기 발자국을 돌아보게 하는 글인데 은유는 읽는 이들을 그렇게 만들기 때문이다. 그는 ‘글을 쓴다는 것은 고통이 견딜 만한 고통이 될 때까지 붙들고 늘어지는 일’이라고 말했다. 글이 치유가 될 수 있다는 것은 혼자 쓰는 글이 스스로의 삶과 아픔을 돌아보고 쓰다듬는다는 의미도 있겠지만 아픈 이들을 찾아 그들의 이야기를 듣고 글로 씀으로써 세상의 아픔을 치유하는 데 기여한다는 의미이기도 하다. 그런 의미에서 은유는 글로 싸우는 이이자 글로 세상을 치유하려 애쓰는 자이다.

그는 글이 얼마나 행동과 밀접한지에 대해 ‘글을 쓰고 나면 신체가 새롭게 구성됨을 느낀다. ... 감응하면 행동하게 되고 행동하면 관계가 바뀐다.’고 했다. 보고 들은 아픔을 글로 옮기면서 행동을 했다는 것이다. 그가 만난 사람들은 세월호의 아픔을 지닌 이들, 아동학대를 당한 아이들 등 아픈 사람들이다. 은유는 인터뷰어로서 쿨하게 그들의 이야기를 채집하고 끝내지 못한다. ‘타인의 삶에 대해 구체적 감각이 생긴’단다.

은유는 또 ‘자신을 속이는 글, 본성을 억압하는 글, 약한 것을 무시하는 글, 진실한 가치를 낳지 못하는 글은 열심히 쓸수록 위험하다.’고 말한다. 모든 권력은 시간이 가면 쉰내, 썩은내를 풍기지만 글도 다를 바 없다. 그러지 않으려면 허명에 물들지 말고 아픈 이들과 함께 해야 한다.

은유는 열심히 글쓰기 강좌를 여는 이이다. 그의 목표는 ‘자기 삶을 자기 시대 안에서 읽어내고 사유하고 시도하는 ‘삶의 방편이자 기예’로서 글쓰기’를 함께 하고자 함이란다. 그런 기준을 나 스스로에게 비추어 본다. 글을 쓰는 한에는 나의 시대를 사유하는 글에서 부끄럽지는 않은지 늘 곱새기려 한다.

예술가의 주름, 시련과 고뇌의 상징

예술의 주름들 - 감각을 일깨우는 시인의 예술 읽기
나희덕 지음 / 마음산책 / 2021년 4월

시인인 나희덕은 다른 예술가(특히 미술가)들에 더욱 격하게 예술적 공감을 느꼈을 것이다. 예술이 상처에서 비롯된다는 것. ‘주름’은 아마도 고뇌와 세월의 흔적일 터. 재능에서 비롯되는 아름다움이 아니라 오래 묵은 사유와 성찰에서 오는 아름다움의 아름다움(?).

취향은 다 다르니 나희덕이 선정한 예술에 모두 공감하란 법이야 없지만 적어도 시인의 이름을 보고 이 책을 집어 든 사람이라면 다른 예술가를 통해 말하고 싶은 시인 자신의 미학에는 고개를 끄덕일 것이다.

내 피로 뽑아낸 붉은 거미줄은

누군가에게

거처가 되기도 하고 덫이 되기도 했으리라 – 나희덕 <붉은 거미줄> 중

시에서 그는 누군가에게 거처가 되기도 하지만 덫이 되기도 하는 예술의 책임감, 그 무거움을 말한다. 예술이 처음에는 자기 안의 무엇을 분출하지 않을 수 없어 시작하지만 공감을 얻고 이름을 얻어갈수록 그 무게는 예술가의 혼을 짓누르기도 할 것이다. 그런 와중에 무너지기도 하고 더 아름다운 무엇을 얻기로 할 것이다.

책 속에 인용한 아담 자가예프스키의 <타인의 아름다움에서만>은 많은 생각을 하게 한다. 사르트르가 ‘타인은 지옥이다’라고 일갈한 이후 많은 이들이 좀 더 개별적인 삶에 대해 고민하고 추구했게 되었을지 모르지만 한편으로는 아담 자가예프스키처럼 ‘아냐, 인간은 혼자 살 수 없어.’라고 선언하는 이들, 유발 하라리처럼 인간에게는 공감과 소통이 필요하다고 말하는 이들이 있다. 물론 또 다시 이에 대한 반작용은 나타나고 있지만 그러면서 세상은 또 굴러가겠지. 예술가들은 늘 미간에 주름을 지으며 무엇이 진정한 아름다움인가를 고민할 터이고.

타인의 아름다움에서만

타인의 아름다움에서만

위안이 있다, 타인의

음악에서만, 타인의 시에서만.

고독이 아편처럼 달콤하다 해도

타인들만이 우리를 구원할 수 있다.

타인들은 지옥이 아니다.

꿈으로 말갛게 씻긴 이른 아침

그들의 이마를 바라보면,

'그'라고 할지, '당신'이라고 할지

어떤 단어를 써야 할지 고민한다.

모든 그는 어떤 너의 배반자일 뿐이지만

서늘한 대화가 충실히 기다리고 있는 건

타인의 시에서뿐이다. - 아담 자가예프스키 <타인의 아름다움에서만> 전문

귀엽고 쓸쓸한 추억

막내의 뜰
강맑실 지음 / 사계절 / 2021년 3월

세상에는 많은 책들이 있다. 필요로 하는 이들이 있으니 그토록 많은 책들이 있겠지. 정보를 주는 책, 지식을 주는 책, 생각하게 하는 책, 세상을 바꾸는 책, 혼자 중얼거리는 책, 생각에 돌을 던지는 책, 새로운 길을 개척하게 하는 책, 잘 먹고 잘 살게 도와주는 책.... 내 책장에도 그런 책들이 쌓이고 쌓인다. 머리맡에 십여 권이 쌓여 그때그때 나를 살게 한다. 하지만 내가 제일 좋아하는 책은 우울할 때 읽는 문학책, 그리고 피곤할 때 읽는 그림이 섞인 편안한 책이다. 여행 에세이도 좋고 그림 이야기도 좋다. 키우지도 않는 강아지 그림이 있는 책이나 가볼 일 없는 북미의 깊은 숲을 거니는 책도 좋아한다. <막내의 뜰>도 그렇게 나를 행복하게 하는 책이었다.

이 책은 아기자기한 표지 그림부터 사람을 잡아 끈다. 어린 시절 집 이야기라니, ‘집’에 대한 특별한 집착이 있는 내게 이 책은 문학과 그림과 집의 삼박자를 다 갖춘 책이다.

작가의 기억력에 감탄하며 글 내용에 귀여워 키득거리다가 나중엔 안 되겠다 싶어 아껴 읽기로 했다. 정신이 맑은 날엔 복잡한 책들을 읽고 기분이 괜찮은 날엔 공부에 가까운 독서를 하기로 하고 이 책은 힘든 날, 졸린 날, 우울한 날 조금씩만 읽기로 했다.

강맑실 씨는 아마도 나보다 약간은 연배가 위일 터이고 살았던 터전도 다르긴 하지만 왜, 그러니까 60년, 70년대에 유년기 아동기를 보낸 이들이 공통으로 겪었던 공기 같은 것이 책에서 느껴진다. 나에게는 서울 살이 중 한옥에서 살았던 '국민학교’ 5학년 무렵의 기억이 조금 비슷할 뿐 그녀가 살았던 집의 분위기는 오히려 어렸을 때 방문한 외가의 모습과 닮았다.

다시는, 절대로, 돌아갈 수 없는 시절은 왜 다 애틋할까. 강맑실 씨가 소환하는 어린 시절의 내음은 나에게도 이불 덮고 엎드려 일기를 쓰던 사춘기 초입의 그 시절로 나를 데려간다. 그런 생각을 할 때마다 어째서 슬퍼지는 건지 모르겠다.

책을 읽고 느낀 점. 어쩜 지은이의 어머니는 그토록 다정하시다냐? 옛날 엄마들은 무뚝뚝한 줄만 알았는데.., 또 자녀가 그렇게 많고 할 일이 많으면 ‘살기 폭폭해서’ 자녀들에게 다정다감하기 어려울 것만 같은데 저자의 어머니는 말끝마다 ‘오메, 우리 강아지, 무서웠지야? 오메, 우리 애기, 얼마나 추웠을끄나’ 하신다. 그런 어머니 밑에서 얼마나 행복했을까. 내게도 광주 친구가 있는데 대학 시절 그 친구 집에 갔을 때 “애기들 왔냐잉.” 하고 반기시던 목소리가 생각난다. 또 내 친구 중에서 진도에서 온, 한없이 너그럽고 따뜻한 혜순이 생각도 난다. 이래저래 다정하고 귀한 책이었다, 내겐.

자연과 인간의 거리

연애 소설 읽는 노인 ㅣ 열린책들 세계문학 23
루이스 세풀베다 지음, 정창 옮김 / 열린책들 / 2009년 11월

마르케스의 <백년만의 고독>을 고등학교 때 읽었던가? 그 이후에도 바르가스 요사, 보르헤스, 네루다 정도나 읽었으려나. 하지만 라틴아메리카 문학에는 왠지 모를 친숙함 같은 게 있다. 그러고 보니 중남미 문학은 아니지만 그들의 정서를 느낄 수 있는 헤밍웨이의 <노인과 바다>도 있다.

학교에서 학생들에게 읽히려고 산 <연애소설 읽는 노인>을 먼저 읽어본다. 제목만으로는 짐작할 수 없었다. 창문 넘어 도망친 100세 노인처럼 세대 간 정서적 이해를 말하려나, <고슴도치의 우아함>처럼 편견을 넘어서는 이야기려나. 읽기 전 작가에 대한 소개글과 이 소설이 나온 배경을 보니 혹시 남미의 혁명적 상황을 다룬 정치 소설이려나. 하지만 그 어떤 예측도 다 빗나갔다. 오히려 처음부터 뜨거운 아마존의 열기가 느껴지는 이 소설은 바르가스 요사의 <판탈레온과 특별봉사대>를 읽었을 때의 어리둥절함이 떠오른다. 물론 그보다는 주제도 명쾌하고 인물도 이야기도 훨씬 매력적이지만 (<판탈레온과 특별봉사대>를 읽었을 때의 찝찝함이 다시 생각난다...)

주인공 안토니오 호세 볼리바르는 매력적인 인물이다. 인생과 자연을 바라보는 묵직한 태도와 철학이 그리스인 조르바를 떠올리게 한다. 하지만 조르바가 가진 마초적인 면모에서 여성적 소외를 느꼈던 섭섭함은 볼리바르에게는 느껴지지 않는다. 그는 강인한 사람이지만 유연한 사람이기도 하다

자연에 대해서도 마찬가지다. 암살쾡이를 죽이려 나설 수밖에 없는 것은 ‘인간세계의 질서’. 그러나 자연이 가지고 있는 질서에 대한 경외를 버리지 않는다. 둘 사이에 흑백논리적 옳고 그름을 가리지 않는다. 자연은 그대로 자신의 흐름이 있고, 거기서 살아가야 하는 인간은 결코 오만해서도 자연을 이기려 해서도 안 되지만 그럼에도 불구하고 끊임없이 살아내야 하는 생의 의무가 있는 것이다. 자연을 정복하려거나 짓밟을 생각은 없으면서도 각자의 역할을 다하는 노인과 동물의 싸움의 장면은 묘하게 경외감을 부른다.

<노인과 바다>는 너무 어렸을 때 읽어서 노인이 왜 남는 것 하나 없는 참치잡이를 하고 그 뼈다귀를 끌고 돌아오는지 이해가 되지 않았지만 <연애소설>에서는 그런 의문을 품지 않았다. 인생이란 게 성공과 행복이 목표가 아니라 ‘생명의 의무’를 다하는 것이 아닐까 생각할 때가 있다. 내 의지와 상관없이 이 땅에 생명을 지고 나와 최선을 다해 살아가는 일. 풀꽃, 벌레, 동물, 사람들이 각자의 자리에서 최선을 다해 살아가는 것 말이다. 소설 속 노인과 동물은 둘 다 그 임무에 최선을 다했다.

재미있다!

바디 - 우리 몸 안내서
빌 브라이슨 지음, 이한음 옮김 / 까치 / 2020년 1월

바디 – 빌 브라이슨

빌 브라이슨은 도대체 오지랖이 어디까지일까? 단지 글을 재미있게 쓴다는 이유로 이 사람이 쓴 의학(?) 관련 책을 집어든다? 반쯤은 그런 호기심으로 이 책을 선택해 보았다. 각종 여행기라면 저널리스트가 쓰고도 남겠지만 의학, 과학 등은 전공자가 아닌데 단지 취재만을 해서 쓸 수 있을까, 싶었다. 하지만 이 책을 읽으며 그런 의구심은 모두 사라졌다. 제목 그대로 우리 몸에 관한 모든 지식을 망라한 듯한, 그의 취재력과 탐구력에 경의를 표한다.

몸에 관한 상식과 생활에 유용한 의학 지식이 빼곡하다. 무엇보다 딱 일반인의 눈높이로 지식을 전할 뿐 아니라 빌 브라이슨 특유의 문체 덕분에 더 재미있게 읽을 수 있다. 책이 두꺼운 게 문제일 뿐.

책 속에서 가장 기억에 남는 부분은 2차 세계대전 당시 행해진 인체 실험과 그 사후 조처에 관한 것이다. 같은 전범국가이지만 독일이 자신의 과거를 철저히 반성하고 사과하고, 교육을 통해 재발하지 않도록 애를 쓰고 있는 반면 일본이 자신의 잘못을 뭉개는 행태를 보이는 것은 두 나라의 문화나 의식, 태도의 차이에만 원인이 있는 게 아니다. 여기에는 미국의 잘못도 있다.

전후 많은 독일인들은 붙잡혀서 전쟁 범죄로 재판을 받았지만 일본인들 중에는 처벌을 받은 사람이 거의 없었다. 대부분 승전국인 미국에 자신들이 알아낸 정보를 제공하는 대가로 사면을 받았다. 731부대를 창설하고 운영한 의사인 이시이 시로는 많은 정보를 제공한 대가로 민간인으로 돌아갈 수 있었다.

미국과 일본은 연합국과 전범국, 승자와 패자, 점령국과 피점령국의 관계였음에도 굉장히 이상한 관계다. 비유하자면 인질범과 인질 사이에, 가해자와 피해자 사이에 묘하게 유대관계 같은 게 형성된 것 같은 상황이랄까. 물론 그냥 인간적으로 끌려서 그런 것일 리 없다. 일본이 보통의 패전국처럼 증오로 적국 미국을 맞이하지 않은 것은 순전히 이해 타산에서 비롯된 것이리라. 여기에 미국의 이해가 만나 둘은 적대적인 관계에서 사랑하는 사이가 되었다. 그리하여 미국은 737 부대가 저지른 악행에 대해 응징하기는커녕 그들의 생체 실험 성과물을 공유하는 것으로써 일본에 면죄부를 준다. 그러니까 지금 일본이 저토록 뻔뻔스럽게 구는 것에는 미국의 책임도 있는 것이다. 미국은 비열한 강자의 전형을 보이며 한때는 자기가 잔인하게 가격했던 자에게 2인자의 자리를 내주는 비뚤어진 리더십을 보인다.

그런 태도도 납득이 안 되지만 더 놀라운 건 일본이다. 원자폭탄으로 두 개의 도시를 초토화한 점령국 미국을 최애 동맹국으로 받아들이는 태도라니. 가장 어이가 없는 것은 일본제국주의의 가장 큰 피해자인 우리이다. 살아남기 위해서는 균형적 태도가 필요하지만 강자들끼리 놀아나는 꼴을 참아주어야 하는 우리 입장에서는 피눈물이 날 수밖에 없다. 그래서 우리에게는 지혜로운 정부가 필요하며 우리 스스로가 지혜로운 국민이 되어야 하는 것이다. 결국 재미있게 읽은 의과학 상식 책에서도 담론은 정치 사회적으로 나아가게 되는구나.

책 속에서 얻은 생활에 꼭 필요한 유용한 지식들을 정리해 본다.

- 생활비타민 D는 건강에 매우 중요하다. 뼈와 이를 튼튼하게 하고 면역력 증진, 암과의 싸움을 돕고 심장을 튼튼하게 한다. 전 세계인 중 50퍼센트는 비타민 D 결핍상태란다.

- 데시벨은 로그 단위로 산술적 증가가 아니라 자릿수의 증가를 의미한다. 즉 10데시벨인 두 소리의 합은 20데시벨이 아니라 13데시벨. 96데시벨은 90데시벨보다 약간이 아닌 두 배 시끄러운 것이다.

- 아직 인공혈액은 만들지 못했고 연골은 자체 치료도 보충도 할 수 없다.

- 체온 1도가 오르면 바이러스 증식 속도가 200배 느려진다. 염증은 본질적으로 몸이 손상으로부터 스스로를 보호하기 위해서 싸우면서 생기는 것. 침입자와 마주치면 백혈구는 사이토카인이라는 공격용 화학물질을 분비한다. 몸이 감염에 맞서 싸울 때 열이 나고 아픈 느낌이 나는 것은 바로 이 물질 때문이다. 면역계가 모든 방어 수단을 총동원하여 마구 날뛰는 것이 사이토카인 폭풍이다.

- 아낙필락시스는 항생제, 식품, 라텍스, 곤충 등등에 의해 발생할 수 있는, 기도를 막는 극도의 알레르기 반응이다(백신 부작용)

- 항생제 남용과 그로 인한 장내 미생물 고갈로 점점 자가면역 질환에 취약해질 수 있다. 여성이 자가면역 질환에 걸릴 확률이 훨씬 높다.

- 비타민은 우리 몸이 원활하게 기능하기 위해서 필요한 성분이지만 우리 스스로는 만들 수 없는 잡다한 13가지 화학물질이다.

- 저밀도 지방 단백질은 흔히 나쁜 콜레스테롤이라 부르는 것. 콜레스테롤 관리는 그것을 제거하는 것이 아니라 건강한 수준으로 유지하는 것이다. 섬유질은 몸이 완전히 분해할 수 없고 열량도 전혀 없고 비타민도 전혀 들어 있지 않지만 콜레스테롤 농도를 낮추어 준다.

- 물을 너무 많이 마시면 위험할 수 있다. 몸은 수분 균형을 잘 관리하지만 물을 너무 많이 마시면 콩팥이 물을 빨리 제거할 수 없게 되고 혈액의 나트륨 농도가 위험할 만큼 희석돼 저나트륨혈증이 올 수도 있다.

- 하인즈 케첩의 1/4은 설탕이다. 코카콜라보다 설탕 함량이 많다.

- 요즘의 과일들은 예전보다 훨씬 더 당분이 많아지도록 선택적으로 진화되었단다. 반면 과거의 과일보다 철분, 칼슘, 비타민 A등은 더 적다. 현대농업은 질은 낮고 수확률이 높으며 생장을 촉진하는 쪽으로 과일농사를 짓고 있기 때문이다.

- 우리 몸은 소금을 만들지 못하므로 음식으로 섭취해야 한다. 적으면 무기력해지고 많으면 혈압이 치솟고 뇌졸중 위험이 높아진다. 나트륨은 건강을 위협한다.

사춘기 자녀를 둔 이들에게 유용한 아이들에 관한 의학 지식들도 있다.

- 뇌는 완전히 형성되는 데에 오랜 시간이 걸린다. 10대 청소년 뇌 회로는 약 80%만 완성된 상태이고 쾌락과 관련이 있는 앞뇌 측좌핵은 10대 때 최대 크기로 자란다. 이 시기에는 도파민을 많이 생산한다. 그래서 10대 때 감정이 격렬한 것이란다.

- 사춘기 연령이 점점 낮아지고 있는데 영양 상태가 좋아져서 그런 듯하다.

- 아데노신이 쌓이면 졸린다. 십대 청소년은 호르몬 때문에 아침 잠이 많다. 저자는 그래서 학교가 등교 시간을 늦춰야 한다고 주장한다. 미국 고교 86%가 우리나라 고등학교처럼 아침 8시 반 전에 시작한다는데 이걸 9시 등교로 돌린 건 참 잘한 일이었던 거다. 최근 보수 교육감들이 다시 이전처럼 등교 시간 자율로 정책을 바꾸려 하고 있다. 옆의 고등학교는 아침 7시 40분이면 모든 학생이 등교하는데 볼 때마다 아이들 수면 시간을 보장해줘야 하지 않을까 싶다.