최경식 PD를 아시나요?

지금은 과연 어떻게 지내시는가 궁금한 분 들이 몇 분 있다.

그 중에 한 분이 이 책의 저자인 최경식 프로듀서다.

지금과는 달리 팝송을 소개하는 방송이 음악방송의 주류를 이루던 시절,

FM방송이 송출되기 훨씬 전에 기독교 방송국 오후 시간에

여자 진행자의 말에 몇 마디 말을 덧붙이던 늙은 목소리가 기억이 난다.

그 때는 왜 저렇게 어울리지 않는 목소리의 보조 진행자와 공동 진행을 하나 생각을 했다.

인기있는 곡보다는 개성있는 곡소개와 알려지지 않은 노래들을 발굴(?)하여

당시 인기 있던 동아방송이나 동양방송의 청취자와는 다른 매니아들에게 들려주곤 했다.

지금은 프로듀서들이 마이크를 직접 잡는 일이 비일 비재하지만 그 당시만해도 그 일 자체가

드문 일이었다. 참 특이한 진행 방식이구나 하고 생각했었다.

어느 날 부턴가 통 이 분의 방송을 듣지 못했는데 어제 도서관에 가서 책을 찾다가 우연히

이 책을 보게 되어서 무척이나 반가운 마음에 들고 왔다.

방송계를 떠나게 된 사연이 책 속에 소개되어 옛 일을 회상하는 한 계기가 되었다.

당신은 최경식 PD를 아시나요?

散 花

우리 사는 동안에 한 번 쯤은 왜 이러구 사는가에 대해 심각하게 생각한다.

잘 사는 사람들이 사는 법을 찾게되고, 고개를 끄덕이며 모범으로 삼아 흉내내어 보기도 한다.

우리 곁에 숨어 사는 다섯 도인들의 삶을 찾아 나선 작가의 뜻도 그 한가지 일 것이다.

돈벌이를 목적으로 도사연 하는  많은 사람들이 현혹하는 말, 

 "道를 아시나요."

 그러나  이 말의 본령과는 정반대 쪽으로 이끄는 셈이지만

사실 이 말은 우리가 사는 삶을 규정하는 소이연이다.

정확하게 일 년 전에 이 책을 읽고서 나는 내가 지향하는 삶의 태도로 따르고 싶은 분을

이 책속에서 발견하고 늘 상고하며 살고 있다.

작가 자신도 가장 인상 깊은 분으로 그린 '무위도인'이 바로 그 분이다.

한 때 모은 큰 富를 왼 손이 하는 일을 오른 손이 모르게 보시하시고

자신은 쓰러져가는 집에서

'구사론'등의 불교서적을 읽으며 평안하게 살다가 아무도 모르게 저 세상으로 돌아가셨다.

완벽한 산화, 이 말이 그 분의 삶을 그린 기린 말이다.

겸재의 한양 진경

헌법재판소의 판결로 알게 된 관습헌법에 의하면 서울이라는 존재는 그것 자체로

생명력이 있는 존재가 되어버렸다. 

이전에 한양이라던가, 서라벌도 의미가 한층 업그레이드가 된 셈이다.

진경산수화로 유명한 겸재 정선은 자신이 나고 자라 평생을 살던 터전인 한양 곳곳의

문화유적뿐 아니라 양수리 부근에서 행주에 이르기까지 배를 타고 오르내리며 한강변의

명승지를 진경으로 사생하여 남겼다.

그때라고 한양 땅이 지닌 가치를 돈으로 계산을 안했을리 만무하지만,

그래도 인문학적 대상으로 삼아, 이렇듯 아름다운 그림을 그려 후손에게 전하니

그저 부동산이란 명목으로 삼아 평당 얼마라고 따지는 현대인들에게 많은 교훈을 준다.

가끔씩 우리들은 이 땅을 후대에 물려주지 않고

폭파해 버릴 것처럼 마구 훼손하며 살고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 든다.

인간이 지구의 유일한 기생충이 되지 않으려면 무엇을 할 것인가  

점점 반성할 시간이 줄어들고 있다.

분서

공맹이 지배이념이고 걸핏하면 사문난적으로 치도곤을 당하는 중국사회에서

왕양명의 심학을 접한 후에 공자 중심의 유학에 딴지를 걸고, 노장, 선불교 나아가 기독교사상까지

회통한 정통유학의 이단아인 탁오 이지의 저서이다.

물론 당대에는 금서목록에 들어가고, 나중에는 많은 위작이  생기게 된다.

이런 인물들은 기득권 세력에겐 눈에 가시인 존재로 당연히 감옥으로 모셔지고

그래서 이지는 감옥에서 자살하는 것으로 현생을 마감하고 만다.

어찌 사람사는 모습은 그 때나 지금이나 하나도 변하지 않는걸까!

이웃의 가난은 나의 수치입니다

프랑스의 축구선수 지네딘 지단과 함께 프랑스인들이 가장 좋아하는 3인의 인물에 들어갔다는

빈민의 아버지 아베 피에르의 생애를 그린 책이다.

수도원에 들어가 서품을 받고서도, 세계 제 2차 대전 중에는 레지스탕스로,

전후에는 국회의원으로 활동한 적이 있는 특이하다면 특이한 이력의 소유자이다.

우리사회에서도 쉽게 발견되는 '빈곤과 소외'

나랏님도 가난은 구제못한다는 우리 옛말이 무색하게,

피에르 신부는 엠마우스 공동체를 설립하고

적극적으로 빈민운동을 전세계적으로 펼치고 있다.

그 중 가장 인상적인 일은 사람들이 살지 않는 빈집에 들어가서 불법으로 거주하는

공격적인 빈민운동을 하여 법정에서 강제 퇴거 명령을 받아야 했다.

결국 불법거주의 법정공방은 사회적으로 반향을 일으키어 주거권리의 이름으로

그들에게 집을 마련해 주도록 정부당국에 요구하기에 이르렀다.

어제 지하도에서 생활하는 노숙자들을 리포트한 방송을 보니,

그들의 소원은 따뜻한 방에서 자 보는 것이었다.

하기는 가정해체의 시작은  머리를 누일 집 또는 방이 없다는 시점이다. 

그래서 가족들이 머리를 맞대는 방이나 집은 물리적 공간을 넘어서는 매우 특별한 곳인 것이다

우리는 한사람의 거룩한 헌신이 얼마나 이 지구촌을 감동시키는지를

돌아가신 마더 테레사 수녀님을 통해서 알 수 있었다.

이웃의 가난이 나의 상대적 富가 아니고, 나의 수치임을 받아들이는 일에서

과연 한국사회가 그리 목매는 선진국인가의 좌표지수로 읽을 수 있다.