여하튼, 편지라니 

<편지>를 쓰기 위해선 우선 책상을 정리해야 한다. 또 정리가 끝난 책상 위를 적신 헝겊으로 깨끗이 닦아주어야 한다. 왜? 라는 생각이 들지도 모르지만, 뭐랄까 <편지>란 것은 1급수에서만 서식하는 산천어와 같은 것이기 때문이다. 이제 1급수의 반짝이는 수면 위에 여러 장의 편지지를 내려놓아야 한다. 그리고, 펜을 든다. 유성보다는, 연필이 좋다. 컴퓨터의 도큐먼트와는 달리, 편지에서는 애당초 가 불가능하기 때문이다. 즉 지우고 고쳐도, 그 흔적이 종이의 지층 속에 어떤 식으로든 남게 마련이다(악력이 센 사람이라면, 그 속에 중생대 이구아노돈 정도의 화석을 남길 수도 있다). 그게 싫다면, 당신은 처음부터 모든 문장을 새로 써야만 한다. 결국 누구나, 심사, 숙고해야만 한다. 그러니 연필이 좋고, 또 연필은 2B 정도가 적당하다. 4H보다는 확실히 부드럽고, 4B에 비해선 뭐랄까 섬세하다. 이제 당신은 연필을 깎아야 한다. 그리고 육각의 모서리를 다듬으면서, 좋든 싫든 깊고도 그윽한 향나무의 향을 맡아야 한다. 인류에겐 향나무로 연필을 만드는 오랜 습관이 있고, 인류는 미처 그 습관을 버리지 못했다. 자, 준비를 마쳤다면 이제 편지를 써보도록 하자. 우선 당신은 편지를 받을 대상을 물색해야 한다. 대개 그것은 산속에서 가장 멋진 향나무를 고르는 일만큼이나 힘든 일이지만(당신이 어떤 나무를 고르는가에 대해선 아무 말도 하고 싶지 않다), 어쨌거나 각설하고 이제 편지를 써나가도록 하자. 물론 관건은 심사, 숙고에 달려 있다. 당신은 적당한 인사말을 고르는 데 제법 오랜 시간을 소비해야 할 것이고, 여러 장의 구긴 종이에, 또 수북한 지우개 똥을 쓸어담아야 할 것이다. 결국 당신은 한장의 편지를 완성하는 데 성공한다, 할 것이다. 어쩌면 밤을 샌 작업일 수도 있고, 어쩌면 당신은, 울었을지도 모른다. 그것은 부끄러운 일이 아니다. 편지를 쓴다는 건- 어차피 마음속에 키워온 한 마리의 산천어를, 방생하는 일이기 때문이다. 수질관리를 해온 1급수의 물이, 댐의 균열을 타고 조금씩 흐르기 시작한다. 물론 그런 사람은 그런 사람이고, 또 당신은 쉽고 덤덤하게 한통의 편지를 완성할 수도 있을 것이다. 문제는 없다. 세상엔 덤덤한 표정의 산천어도 얼마든지 있는 법이니까. 자, 이제 풀과 봉투를 준비하자. 그리고 봉투를 봉했다면 창을 열어 기후를 확인하자. 편지를 부치기 위해, 이제 당신은 외출을 해야만 한다. 두근거려도 좋고, 덤덤해도 좋다.

어쨌거나 당신은 우체국까지 걸어야 할 것이다. 실은 이 말을 숨기고 있었는데, 이제 <우체통>이란 것이 사라졌기 때문이다. 그래서 미안하지만, 조금 걸어야 한다. 걷다 보면, 봄볕이 내리는 큰길의 끝에 우체국은 있게 마련이고, 당신에겐 그 문을 열고 들어설 권리가 있다. 대개 우체국은 한가하고, 이제 당신은 당신이 완성한 한통의 편지와 작별을 해야 한다. 당신은 우표를 사고, 우표를 붙인다. 그리고 편지를 직원에게 건네고, 쿵, 소인이 찍히는 광경을 지켜봐야만 한다. 이제 편지는 당신의 손을 떠났다. 벗어났다. 알고 보면, 세상은 거대한 우체통이자, 강이다. 그 흐름에, 당신은 당신의 마음을 맡겨야 한다. 방생한다. 대개 그 순간, 우체국 문 밖의 하늘은 좀더 공허해진다.

그것이 <편지>다. 뭐야, 이메일을 쓰면 되잖아? 란 말에는, 그래서 더욱 공감할 수 없다. 뭐랄까, 그건 너구리의 멸종을 염려하는데 “괜찮아, 우리에겐 오리너구리가 있으니까”란 말을 듣는 것과 같은 것이기 때문이다. <편지>로선 그야말로 입이 튀어나올 만한 일이, 아닐 수 없다. 불만에 찬 너구리처럼 묵묵히 한통의 편지를 써나가다 보면, 세상이, 왜 이토록 삭막해졌는지를 알 수 있다. 우체부들이 배달하는 건 고지서와 영수증과, 카드요금의 청구서가 고작이고, 우편함 속에는 명세서와 지로용지와, 잘해봐야 잡지가 전부이다. 그래서다. 오래전에, 세상은 편지를 쓰는 인간들로 가득했었다. 또 우체부들이, 그 편지를 각자의 우편함과 사서함 속으로 나르고 또 날랐다. 어쩌면 그것은 1급수의 수질을 내내 유지하고, 그 속에서 기른 산천어를 서로에게 배달하는 일이었을 것이다.

세상의 탁류(濁流)는 각자의 마음에서 흘러넘친 것이었다. 경제는 어렵고, 정치는 개판이고, 전망은 그래서 더더욱 어두운데- 아마도 그래서, 나는 갑자기 <편지>란 걸 떠올리게 된 건지도 모른다. 지금 나는 편지를 쓰고 있다. 정확한 이유는 알 수 없지만, 아무튼 말 그대로의 <편지>를 말이다. 오 놀라워, 편지를 쓰는 내내 나는 중얼거린다. 놀랍게도, 한통의 편지를 쓰는 일이 세상에 대적하는 일이었다. 입이 쑥 들어간 너구리처럼, 신선한 기분이다.  

 

박민규/ 무규칙이종소설가


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부모는 다 큰 자식들로부터 많은 것을 배우게 마련이다. 

책을 펴놓고 마주앉아서 배우는 것이 아니라, 잡담을 나누면서, 자식이 즐겨 보는  

비교적 저속하지 않고 유익한 TV프로를 함께 보면서, 자식의 고상한 옷차림에서, 

자식이 흥얼거리는 아름다운 노랫가락에서, 자식의 행동거지나 표정이나 심지어는 

눈빛에서까지도 부모는 자식으로부터 배운다. 부모로부터 배우기만 하고 

부모에게 드릴 것이 아무것도 없는 자식은 불효자식이다. 훌륭한 인격에서 배어나오는 

향기를 몸에 휘감지 못하고, 지성의 아름다움도 없이, 전자제품 이야기, 레저 바캉스 이야기, 

 프로야구 이야기, 영화배우나 탤런트, 가수 이야기, 시시껄렁한 일상생활의 이야기밖에 

못하는 자식으로부터 평생동안 먹고사는 일에 시달려온 부모들은 도대체 무엇을 

배울 수 있단 말인가? 아무리 가난하다 해도, 부모가 험하게 늙어가는 데는 

자식 책임도 없다고 할 수 없는 것이다.


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p.63

저는 가끔 우리 사회의 문제는 정답을 지닌 사람들이 너무 많은 데 있다는 생각을 합니다.

정답을 몰라서 문제가 아니라, 정답을 아는 사람이 너무 많아서 문제라는 이야기는

얼핏 이해가 잘 되지 않으시지요? 극단에 선다는 것은 개인적으로는 매우 행복한 일입니다.

극단에 서 있는 사람은 고민을 할 필요가 없습니다.

자신은 언제나 옳고, 남은 언제나 틀리기 때문에, 흔들리지 않는 자기 확신 속에서

행복한 삶을 살 수가 있습니다. 세상에 두려울 일이 없습니다.

심한 경우에는 그 순수함으로 인해 얼굴에서 빛이 번쩍번쩍 나게 됩니다.

종교적 확신을 가지고 여성들 모두에게 베일을 강제했던

아프가니스탄의 탈레반 지도자들도, 양민학살에 주저함이 없었던

해방공간의 좌우익 지도자들도 아마 비슷한 얼굴을 가지고 있었을 것입니다. (중략)

그러나 마음 아프게도 이런 분들이 누리는 자유는 다른 사람들의 불행이 됩니다.

이 분들의 확신이 구현되는 세상은 다른 쪽 극단에 선 사람에게는 바로 지옥인 까닭입니다. (중략)

자연법과 함께 일방적으로 기준을 정해줄 '사제'가 사라진 시대에는 정의를 찾기 위한

새로운 수단이 필요하게 되었습니다. 바로 '대화' 또는 '절차'라고 하는 기준이 작동하기 시작하는

지점입니다. '대화'는 "나만이 절대적인 진리를 갖고 있는 것은 아니다." 라는 자각에서 출발합니다.

우리들 중 누구도 정답을 지니고 있지 않다는 것을 솔직히 인정하는 데서부터 대화가 시작되는 것입니다.

내가 잠정적으로 정답이라고, 정의라고 생각하는 것은 존재하지만,

그것은 상대방과 대화를 하면서 언제든지 수정 가능한 것이어야 합니다.

상대방과 나누는 대화에 의해 내가 가진 정보의 양이 늘어나다 보면

분명히 어느 지점에선가 내 생각을 바꿔야 하는 순간이 찾아옵니다.

'대화'란 다른 사람의 생각을 받아들임으로써 내 생각을 발전시켜 나가는 재미있는 작업입니다.

 


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  1. "불멸의 신성가족"-대한민국 사법 패밀리가 사는 법
    from 창비 인문사회팀 블로그 2009-05-25 11:07 
    법조계의 이단아, 『불멸의 신성가족』으로 돌아오다 『불멸의 신성가족』은 『헌법의 풍경』의 저자 김두식 교수가 김종철 변호사 등 우리시대 희망찾기 연구팀과 사법계 내부로 직접 파고들어가 판사, 검사, 변호사에서 브로커, 법원 공무원, 경찰, 기자, 마담뚜까지 법원 안팎 인사 스물세명을 심층 면접하고, 이들의 육성에서 우러나온 사법계의 현실을 집필한 책입니다. 그동안 통계나 개인 저술에만 머물던 법조연구 최초의 시도로, 지난 10여년 동안 우리 법조계...
 
 
 

따스한 집에서

안락한 삶을 누리는 당신,

집으로 돌아오면

따뜻한 음식과 다정한 얼굴을 만나는 당신,

생각해보라 이것이 인간인지.

진흙탕 속에서 고되게 노동하며

평화를 알지 못하고

빵 반쪽을 위해 싸우고

예, 아니오라는 말 한마디 때문에 죽어가는 이가.

생각해보라 이것이 여자인지.

머리카락 한 올 없이, 이름도 없이,

기억할 힘도 없이

두 눈은 텅 비고 한겨울 개구리처럼

자궁이 차디찬 이가.

이런 일이 있었음을 생각하라.

당신에게 이 말들을 전하니

가슴에 새겨두라.

집에 있을 때나, 길을 걸을 때나

잠자리에 들 때나, 깨어날 때나.

당신의 아이들에게 거듭 들려주라.

그러지 않으면 당신 집이 무너져 내리고

온갖 병이 당신을 괴롭히며

당신의 아이들이 당신을 외면하리라.


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우산이 바뀌어도

이게 내것이 맞나 긴가민가한, 내것이 아니면 또 어떠하랴 싶은

자기만의 공간이 있다.

나에겐 가족친가외가가 그렇겠고 회사가 그럴 수 있으며

교회 공동체가 또한 그러하겠다.

니꺼 내꺼가 없어진 경계의 만남, 그 영역이 어느 정도 자리잡을 수 있을까?


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