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가슴을 치는 글도

링크로 달래고...

용산이야기,

주말이 시작되었으니 영화를 보러가자.


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배려

어머님은 몸이 몹시 쇠약했다. 매년 가을로 접어들 때마다
한 번씩 졸도했는데, 산후에 조리를 잘못해서 생긴
일종의 현기증이었다. 이 병이 발작하면
어머니는 물 한 모금조차 입에 넣지 못하고
꼬박 2주일간 생사의 고비를 오락가락해야 했다.

이 병은 파초 꽃망울이 단방약(單方藥)이었다.
그래서 어린 아들들은 어머니가 몸져 누우면
파초꽃을 구하러 다녔다.  

한 번은 형제가 파초꽃이 촘촘히 피어 있는 어느 회관의 뒷담을 넘었다.
그들은 꽃망울을 꺾어 소매에 숨기고 서둘러 집으로 돌아왔다.
어머니는 형제들에게 이 꽃망울을 어디서 가져왔느냐고 물었다.
사정을 안 어머니는 당장 무릎을 꿇으라고 하곤
혹독하게 꾸짖었다. 이 일을 알게 된 아버지는
대청마루에서 아들 형제에게 매를 들었다.

제목부터 눈길을 끄는 신간 ‘한 움큼 황허 물’에 실려 있는
중국 작가 꿔모러(郭沫若·1892∼1978)의 ‘파초의 꽃’에 나오는 이야기다.

‘꿔라오(郭老)’로 불리며 중국 인민의 존경을 받는
대가의 내면은 다음의 문장에서 광휘로움을 자랑한다.


“어머님, 당신의 아들도 멀리 해외를 떠돌며
아내를 얻어 자식을 낳았고, 어릴 적 파초꽃을 꺾어
아버지와 어머니를 슬프게 했던 그 까닭을
이제 알게 되었습니다. 그러나 그 까닭을 안 뒤로
파초꽃을 우지끈 꺾었던 그 자신감과 용기를 잃었습니다”


얼마나 깊은 한 마디인가.

진실은 한 가지의 측면으로만 존재하지 않는다는 것,
그럼으로써 그 한 가지를 향해
‘우지끈’ 자신을 던지는 신념과 용기를 버리고
더 원만하며 다양한 심지(心志)를 확보하는 것.
그것은 세상만사에 대한 융숭깊은 배려가 아닐까.

작은 근심에 대하여 생각해 본다.
세상 여러 일에 대한 작은 배려와 근심보다도
더욱 개인의 삶을 풍요롭게 만드는 것은 별로 없을 것이다.

중국의 철학자이자 명수필가인 린위탕(林語堂)은
“인생 최고의 낙은 다리를 오므리고 침대에 웅크린 채 잠이 드는 일”이라고 했다.

우리가 밖의 일을 팽개치고 방안으로 후퇴하여
가장 편안한 여건에서 명상할 수 있는 자세가 눕는 것이고,
눕는 자세 중에서도 가장 이상적인 자세는
전신을 똑바로 누이는 것이 아니라
비스듬히 구부려 눕는 자세라는 말이다.
거의 ㄷ자로 구부려 잠들어 있는 어린아이를
본 일이 있을 것이다. 깊은 잠에 빠져 있는 아이가
가장 자연스럽게 선택한 몸짓,
거기에 연약함에서 오는 서글픔과 평화스러움이
함께 존재하지 않았던가.
혹은, 미명 속에서 벽을 향하여 모로 누울 때
가물가물하게 밀려오는 평온함을 느껴본 일이 있을 것이다.
그런 자세는 생명의 고향인 어머니의 태 속을 꿈꾸는 것이요,
정적과 작은 근심의 가치를 사랑하는 사람의 진실된 모습일 것이다.

평소 은둔의 삶을 살고 있는 남미의 한 작가가
모처럼 가진 서방기자와의 인터뷰에서
자신의 장점을 묻는 질문에
“누설하지 않아야 할 비밀은
무덤 속까지 가지고 갈 수 있는 힘”이라고
대답한 것을 본 적이 있다.
그때 나는 그의 마음속에 펼쳐져 있는 만리장성을 보았다.

사람들의 손짓을 받으며 살다가 떠나간
어떤 여자의 삶일지라도 내부에서 펄럭였던
고달픈 삶에 대한 온기,
이를 테면 그녀가 떠나간 방에 걸려 있던 달력 한 장이라든지
때묻은 수건 한 장 같은 물건들을 만났을 때,
비루하게 살다가 방금 이곳을 떠나간
어떤 삶에 대한 저릿한 슬픔이 밀려오지 않았겠는가.
여러 개의 눈을 가지고 남을 돌아봐주는 생활은
어느 모퉁이에서든지 울림을 가져다준다.
대통령 선거를 앞두고 비교적 평온한 날들이 전개되고 있어
퍽 다행이다. 이런저런 갈등과 다툼이 없는 것은 아니지만,
이런 추세라면 대통령선거를 놓고
전국민이 겪어야 하는 몸살은 없을 것 같다.

두쪽으로 완연하게 갈라서는
편가르기와 갈등으로 인해 개인과 개인의 대화조차
자유롭지 못했던 과거와는 참으로 다른 요즘이다.
변하고 있는 우리 사회에서
거의 맨 마지막이긴 하지만
드디어 변하는 것처럼 느껴지는 정치 발전의 한 신호.

부모형제의 속만 썩이던 막내가
예쁜 색시를 얻어 살림을 차림으로써
집안이 비로소 한시름 놓는,
그런 마지막 골칫거리의 변화를 기대해도 좋을까.


임순만 (국민일보 편집부국장 soon@kmib.co.kr)

2002.11.12 



............................................................................

'만리장성'을 쌓을 수 있는 사람.
그러한 내면을 상대방에게서 읽어낼 수 있는 사람.
어떠한 것이 배려인지 온종일 고민할 수 있는 우리라는 모임.
...ing.


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마라의 죽음 / 다비드 (1793)
 

목욕과 샤워


아침마다 베헤모트와 가네사 중 하나를 택해야 한다.

물과의 밀접한 관계 속에서,
우리는 몸집이 거대한 신화적인 두 후피동물의
성스러운 모습 중 하나를 택해야만 한다.
<욥기>에서 보게 되는 베헤모트에 대한 감격적인 묘사는
하마를 이야기한 것임을 알 수 있다.
이 짐승은 버드나무 그늘로 덮인 늪지대에 숨어서 산다.
이 짐승은 연꽃과 갈대 사이에 잠겨 있다.
이 짐승은 요단강의 물이 코끝까지 올라와도
강의 범람을 두려워하지 않는다. 
이에 비해
코끼리 형상의 신인 가네사는 코로 물을 뿌림으로써
몸을 씻고 열을 식힌다. 이런 행동은 무슨 일을 시작하기 전
항상 거행하는 의식과 같은 행동이다.
동물 중 가장 근면한 동물이라는 쥐도 근면성에 있어서는
코끼리의 발치에도 미치지 못한다.
활동이 꿈과 대조를 이루고,
샤워가 목욕과 대조를 이루는 것처럼
가네사는 베헤모트와 대조를 이룬다.

당신은 목욕을 원하는가, 샤워를 원하는가?
이 양자택일의 성격학적인 중요성은
아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.


목욕을 원하는가?
그렇다면, 당신은 누운 자세를 택한 것이다.
당신은 향수를 뿌린 미지근하고 거품이 이는 물에서,
다시 말해 탁하든 불투명하든 그 속에서
부동의 자세로 꿈꾸듯 떠 있다. 당신은 눈을 감는다.
그러나 조심하라!
당신은 방어능력이 없고 모든 공격에 노출되어 공격받기 쉽다.
마라도 욕조에서 샤를로트 코르데에게 칼을 찔려 죽었다.
샤워기 아래였다면 그는 분명히 방어할 수 있었을 것이다.
먼 옛날로 거슬러 올라가보자.
당신은 퇴행(退行)의 상태로 있다.
당신은 양수에 떠 있는 태아의 모습으로 되돌아간다.
욕조는 곧 포근하고 따뜻하고 보호해주는 곳.
즉 엄마의 배가 된다.
바닥의 딱딱하고 차가운 타일 위에 벌거벗은,
힘없는 상태로 던져지게 되는
가혹한 출생과도 같은 불안함 때문에
욕조에서 나오는 시련을 늦추려 한다.


이와 반대로 서서 샤워를 하는 사람도 있다.
그는 자신이 기대하고 있는 새로운 하루의 일에
뛰어들기 위하여 맑은 물을 맞는다.
그는 근육통이 일어나기 직전의 운동선수처럼
부지런히 비누질을 하고, 손수 마사지를 한다.
깨끗한 신체는 자신을 기분좋게 한다.
그는 거울에 자신의 모습이 비춰지는 것을 싫어하지 않는다.
이상적인 샤워는
깨끗한 만년설에 흘러나오는 격류와
바위계곡에서 억수같이 쏟아지는 격류를 사용하는 것이다.
광천수의 광고는 힘차고 엄격한 이런 신화에서 많이 따온다.
이런 물을 마신다는 것,
그것은 인체의 내장을 샤워시키는 것이고,
인체에 일종의 내적인 세례를 하는 것이다.
왜냐하면
샤워할 때 흐르는 맑은 물은 세례의 의미를 갖기 때문이다.
모든 성화(聖化)에서 보듯
세례 요한이 요단강에서 예수에게 세례를 주었던 것은
목욕에 의한 것이 아니라, 샤워에 의해서이다.
죄지은 자는 흘러내리는 물 아래서
자기의 과오를 씻고 신체에 천부적인 순결을 되찾게 해준다.
샤워를 하는 사람은
도덕적 관념이 혼합된 의미에서의 청결이란 것이
뇌리를 떠나지 않지만 목욕하는 사람에게는
청결이란 전혀 문젯거리가 되지 않는다.


누구나 정치적인 측면에서 보면 샤워는 좌파에 속하고,
목욕은 우파에 속하는 것이라는 것을 확실히 이해할 것이다.




출처: 상상력을 자극하는 110가지 개념 (미셸 투르니에, 한뜻 刊)

2004.5.17 (10:17) @싸이월


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나는 1분에 4,500번쯤 회전하는 보관디스크를 갖고 있다.
나는 그 디스크에 있는 것들을
이름, 크기, 날짜, 파일유형, 또는 문장별로 검색할 수 있다.
1분이면 원하는 편지를 정확하게 찾을 수 있다.
아주 좋다. 그것은 내 마음을 스쳐지나가는 기록들이다.


몇 달에 한번씩 나는 사다리를 놓고 들창문을 통해
다락방으로 올라간다. 그러면 먼지가 잔뜩 묻은 들보 너머로
편지뭉치가 들어있는 회색구두상자가 보인다.
거기에는 내가 10살이었을 적에
가장 좋은 친구로부터 받은 발렌타인 카드가 들어있다.
대학시절에 애인으로부터 받은 편지도 있다.
거기에서 원하는 편지를 찾으려면 1시간쯤 걸릴 것이다.
하나하나 볼 때마다 추억에 잠기기 때문이다.
아주 좋다. 그것은 내 마음에 말을 하는 편지이다.


어느 날 아침에 깨어보니
손으로 글씨를 쓰는 일이 사라져 버렸다.
사람들은 다른 사람에게 보여주는
자신의 모습을 개발하면서 살아가며,
그 모습은
글씨,
서명,
목소리,
옷차림,
악수하는 태도에서 나타난다.
전자우편을 보낼 때에는 이 모든 것이 빠진다.


나는 전자우편을 보내고 나서 후회한 적이 많다.
그러나 편지를 쓸 때에는 생각할 시간이 많다.
나는 쓴 것을 한번 더 읽고,
봉투를 쓰고,
우표를 붙인다.
다시 생각해볼 시간도 있다.
잔뜩 화가 난 채 밤에 쓴 편지를
다음날 햇빛 아래에서 다시 읽어보기도 한다.



클리포드 스톨, <허풍떠는 인터넷> 중에서



............................................................................................
2004.4.13 (00:33) @싸이월

이 글은 대학교 시절 어느 수업에선가
인터넷을 바라보는 찬반을 극명하게 보여주는
두 책(또다른 책은 빌 게이츠의 <미래로 가는 길>이었다) 중의
한 권으로 제시되었던 <허풍떠는 인터넷>에서 발췌한 내용인데
다른 내용은 다 까먹고
이 대목만 일기에 써놓아 가끔씩 들여다보며 다짐을 하곤 한다.

"그래, 편지를 써버릇해야 돼."

2002년 6월 선거 전날
우남기 선생님 댁에 놀러갔을 때
또래들과의 편지쓰기 시간에
편지지 뒷면을 장식하던 구절로 쓴 적이 있기도 하다.

여하튼
이 글을 읽는 분들이
잠시나마 미친 척하고 편지를 한번 써보는 계기가 되면
더 바랄 게 없겠다.

나한테 쓰라는 게 아니다.
생각나는 사람의 집주소를 몰래 입수해서
한번 보내보는 건 어떨까 제안하는 것이다.


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아버지와 대화하다 보면 과연 내가 이 사람의 직계비속이 맞는지 늘 의심하게 된다. 서로 고래고래 소리 지르며 다투다가 같이 핏대 세우고 있는 얼굴이 내 얼굴과 판박이인 걸 보면 어쩔 수 없이 이 사람 딸 맞구나 싶다. 그와 나는 이렇듯 거의 모든 면에서 취향과 견해가 다르다. 그는 공부를 사랑하고 나는 먹물을 혐오하고, 그는 분명 내가 모든 선거 때마다 민노당에 투표한 걸 알면서도 걸핏하면 나를 ‘노사모’라고 부르니 이건 뭐 어디에서부터 평행선인지 알 수도 없는 노릇이다.

그러면서도 또 어영부영 잘 지내곤 하는 우리의 이 위태로운 평화는 최근 주로 이명박 한나라당 후보 탓에 와장창 깨진다. 그가 서울시장 시절 서울을 하나님께 화끈하게 봉헌했을 때다. 신실한 개신교 목사로서 당시 그 발언을 ‘용기 있는 발언’이라고 평했던 아버지를 비롯해 모조리 독실한 신자인 이모들은 새벽마다 그가 대통령이 되라고 모여서 기도한다. 그런데 나는 그토록 뜨거운 기도를 받는 장로님이 하필이면 무대 위에서 성경을 찢고 생닭을 잡는 록 가수와 왜 그렇게 닮았는지 실없이 웃지 않고는 못 배겼다. 그러면 또 그들은 나를 몹시 못마땅해했고 그러거나 말거나 나는 웃기를 그칠 수 없어서 피차 매우 곤란했다.

이명박 후보는 이번에 자녀들 유령회사 직원 등록 건으로 또다시 나를 화끈하게 웃기고 말았다. 아들딸을 본인 사업체 관리인으로 위장 취업시켜 8800만원을 탈루했다고 한다. 이에 대해 한나라당 나경원 대변인의 해명은 익히 알려진 바와 같이 “딸이 결혼도 했는데 수입이 없어 집안 건물 관리나마 도우라 했고, 생활비에 보탬이 될 만큼 급료를 주었다”라는 것이다. 당신 일처럼 언짢은 얼굴을 하고 입을 꾹 다문 아버지 앞에 나는 그 집 자식들 부러워 죽겠다고 호들갑을 떨었다. “아버지, 좋은 학교” 하면 위장 전입을 해서라도 좋은 학교 보내주고, “아버지 히딩크” 하면 히딩크와 사진 찍어주고, “아버지 돈이 없어요” 하면 “아버지 건물 관리나 해” 하는 아버지라니, 대통령 후보 이전에 신자유주의 시대에 자식이 바랄 수 있는 아버지의 최대치가 아닌가.

“옳지 못한 것 부러워하는 것도 죄다”


     
 
ⓒ난나 그림
 
 
한참 웃다가 나는 문득 얼굴이 굳어졌다. 그것은 농담이 아니었다. 내가 방금 내뱉은 말은, 100% 진심이었다. 한화 김승연 회장 사건 때도 “아이고 우리 아버지면 얼마나 좋을까. 나한테 못되게 군 남자들은 죄다 야산에 묻혔을 텐데” 하고 농담 삼아 지껄인 것도 돌이켜보니 다 진심이었다. 정의가 실종된 부끄러운 아버지들의 제국을 만든 데 일조한 것은 뻔뻔한 자식들이었고, 그 아버지들의 힘을 더욱 강고히 만든 것은 ‘내게도 기회가 온다면 사양하지 않으리라’ 는 자세로 그것을 바라본 나와 같은 ‘없는 집’ 자식들이었다. 옳지 못한 것을 부러워하는 것도 죄였다. 내가 이 후보의 자식 사랑을 비웃을 수 있었던 것은 다만 내 아버지에게 그와 같은 권력이 없었기 때문이다. 나 역시 아버지가 너무 허약해서 기회가 없었을 뿐, 가능하기만 했다면 아버지가 먹여주는 단물을 얼마든지 빨았을 것이다. 제 가족, 제 집단을 위해 수단을 가리지 않는 부끄러운 아버지와 그것을 얼른 받아 삼키는 뻔뻔한 자식이 이루는 부정한 톱니바퀴를 돌아가게 하는 근본에는 바로 나처럼 아비 덕 못 본 자식의 부러운 눈빛, 행여나 나에게도 콩고물이 떨어진다면 눈감아줄 준비가 언제라도 된 그 눈빛 역시 일조하고 있었던 것이다. 개혁이란, 진보란, 좋은 날이란 이토록 호락호락한 마음가짐으로는 결코 올 리 없는 것인데도.

※ 외부 필자의 기고는 <시사IN>의 편집 방침과 일치하지 않을 수도 있습니다.

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