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일시 2005년 12월 23일(금)~｜장소 씨네큐브 광화문｜주최 (주)영화사 백두대간｜상영작 <내 미국 삼촌><비브르 사 비><쥴 앤 짐> 등 총 3편｜문의 (주) 영화사 백두대간(02-747-7782), 씨네큐브 광화문 (02-2002-7770)
명제 1, 출생 후 3년은 인간에게 대단히 중요하다. 명제 2, 생물학적 관점에서 사회는 여전히 지배에 바탕을 둔 원시적인 형태에 불과하다. 뇌는 결코 진화하지 않았다. 당신이 지배하거나 지배받거나 두 가지 삶밖에 없다. 그리고 이에 대한 반응은 투쟁하거나 도망가거나, 정 안되면 스스로를 억압하는 것뿐이다. 명제 3, 그러므로 우리의 뇌를 이해하지 않고서는 우리의 삶은 결코 바뀌지 않을 것이다. 이상은 프랑스의 행동과학자 앙리 라보리가 주장하는 인간의 행동 양식이다. 1980년, 라보리의 이론에 깊은 흥미를 느끼고 이를 토대로 작성한 알랭 레네의 ‘리포트’ <내 미국 삼촌>은 뇌에 관한 또 다른 영화 <존 말코비치 되기>보다 무려 19년 앞서 만들어진 영화다. <내 미국 삼촌>의 세 주인공인 장과 자닌, 르네는 인생에 있어 결정적인 시련에 맞닥뜨렸을 때 각각의 출신 배경에 따라 다른 선택을 하고 다른 결과를 맞이한다.
 세계와 그녀 자신의 변혁을 동시에 꿈꾸며 사랑마저 떠나보냈던 연극배우 자닌, 사랑지상주의에서 벗어나 정치적 야심의 실현에 더욱 매진하는 장, 가족을 희생하면서까지 회사에 헌신했지만 끝내는 배신당했고, 결국 스스로가 진정 원하는 게 무엇인지 깨닫지도 못한 채 자살을 결심하는 르네. 알렝 레네는 이 세 사람의 성장 과정과 그들이 좋아하는 흑백 영화, 세 주인공과 비슷한 상황에 처했을 때 실험실의 쥐들이 보이는 반응 화면 등을 영화 흐름에 중간 중간 끼워넣는다. 그러면서 인간을 이해하는 데 있어 얼마나 복잡다단한 변수들이 고려돼야 하는지를 강조한다. 과학은 인간의 행동 양식과 의식 세계에 대해 많은 것을 발견해냈다. 하지만 그 인간들이 살아가는 모습을 과학적으로 보여 주었을 때 그 안에서 빚어지는 희비극은 쓴웃음만 자아낸다. 인간의 행동을 한 마디로 정의내릴 순 없다. 인간은 그 불완전함과 예측할 수 없음으로 풍부한 아이러니를 자아내면서 비로소 인간다워진다. 과학은 인간을 통해 비로소 예술로 승화된다. 프렌치 뉴웨이브의 거장 알랭 레네는 60세가 다 되었을 무렵, 초기작 <히로시마 내 사랑>과 <지난해 마리엥바드에서>에서 확립했던 시간과 기억의 모호한 구조에만 안주하지 않은 채, 인간 행위를 이해하는 또 다른 방식과 사려 깊은 통찰력을 흥미진진하게 영화화했다.
프렌치 뉴웨이브하면 바로 떠오르는 또 다른 이름들, 장 뤽 고다르와 프랑수와 트뤼포의 걸작 2편도 <내 미국 삼촌>과 함께 상영된다. 도도한 고양이 같은 안나 카리나의 아름다움이 최고조에 달한 <비브르 사 비>, ‘삼각관계’의 영원한 이상향 <쥴 앤 짐>이 바로 그것. 에밀 졸라의 소설 '나나'를 연상케 하는 <비브르 사 비>는 삶의 막다른 골목에 내몰린 주인공 나나가 어떻게 매춘에 입문하게 되는가를 주관적인 연민의 개입 없이, 사회과학도 같은 엄격한 응시 아래 낱낱이 해부한다. 관객은 12막으로 구분된 영화의 단절된 구조 속에서 자본주의의 영향 하에 놓인 인간의 불가피한 조건을 스스로 사고해야만 한다. 트뤼포의 <쥴 앤 짐>은 노쇠해가는 삶과 상실이라는 불가항력의 운명 앞에서 열정적이고 변덕스런 사랑의 감정으로 힘껏 저항했던 세 남녀의 기이한 러브스토리를 그린다. 영원하고 유일한 사랑의 신화에서 출발해 비루한 삶의 조건이 그 신화를 어떻게 변질시키는지에 관해 이토록 치열하고 매혹적으로 그려낸 연애 영화는 또 없었다. |