창작의 원동력으로 쓸 수 있을까, 도파민 나와라

도파민형 인간 - 천재인가 미치광이인가
대니얼 Z. 리버먼.마이클 E. 롱 지음, 최가영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2019년 10월

그 어느 때보다 강렬한 중독사회에 살고 있다. 한 번 빠지면 헤어나기 어렵다. 스마트톤은 그 중 대표적이다. 더 강한 것들이 있지만 보편적으로 우리가 마주하는 일상 중 가장 강력한 중독은 스마트폰이다. 얼마나 빠져사는가? 주위를 둘러보면 금방 눈치 챌 것이다. 인간은 쾌락을 추구한다. 적당한 욕망은 필요하다. 삶의 에너지를 뿜어낼 수 있기 때문이다. 지나치면 어떻게 될까. 조절이 가능한 사람이 있는가하면 통제가 안 되는 지경에 이르기까지도 한다. 

이 책은 도파민의 실제 역할이 무엇인지를 세심하게 파헤친다. 우리가 알고 있는 도파민과 공동연구를 통해 새롭게 밝혀낸 도파민 사이에서는 어떤 차이가 있는지 알아보자. 모두 7장에 걸려 도파민에 대해 집중 탐구한다. 

"이와 달리 도파민은 현실 너머의 것을 꿈꾸게 한다. 도파민은 지금보다 좋아질 수 있다고 쉴 새 없이 속삭인다. 그러면서 그것이 마치 실제인 듯 착각하도록 마법을 부린다. 자신이 내놓은 기획안이 합리적인 것인지, 아니면 얼토당토않은 것인지는 안중에 없다. 도파민은 뭄뚱이가 환상을 좋게 만든다는 자신의 임무에 충실할 뿐이다."-53쪽​

"도파민은 우리로 하여금 사랑의 여정에 발을 들이게 한다. 도파민의 지상 과제는 기대치를 최대한 높이는 것이므로, 우리의 욕망을 부추기고 상상을 부풀리고 눈부신 미래를 꿈꾸게 한다. 하지만 도파민은 사랑의 시작일 뿐 완성이 아니다. 도파민은 만족을 모른다."-56쪽

도파민은 일할 수 있는 힘을 주고 살아갈 수 있는 힘을 주는 호르몬이다. 좋아하는 것을 추구하는 이유가 어디에 있으며, 어떤 결과를 만들어내는지 7장에 걸쳐 소개한다. 집에 들어오면 텔레비전 부터 켠다. 뉴스를 본다는 이유이지만 기다리기 전이나 끝나고 나서 다른 프로그램까지 이어 본다. 왜 텔레비전 리모컨 부터 찾을까. ​

"도파민 통제회로 역시 전두엽에 위치한다. 정확히는 가장 최근에 진화했다는 의미로 신피질이라 부르는 곳이다. 인간을 다른 동물들과 다른 특별한 존재로 만들어주는 부위기도 하다. 신피질 덕분에 인간은 욕망회로가 보여주는 것 이상의 미래를 상상하고 백년대계를 구상한다._114쪽

내 몸안에 흐르는 도파민은 어느 정도인가, 제대로 발휘되고 있는가. 발휘되어야 할 곳에 발휘가 되는지 궁금하다. 지치고 힘든 상황들 속에서도 즐거운 일을 만들 때 앞으로 더 나아갈 수 있다. 어떻게 더 앞으로 나아가게 할 수 있을까. ​

"도파민은 욕망과 끈기 모두의 원천이다. 도파민이 욕망회로를 타고 흐를 때 우리 안에 불붙는 열정은 어느 방향으로 가야 하는지를 알려주는 이정표가 된다. 또한 도파민이 통제회로를 타고 흐를 때 자라나는 의지력은 그 목적지로 우리를 데려다준다. 대개은 이 두 기전이 협동해 좋은 성과를 낸다."-165쪽.​

통제회로를 타고 가는 것과 그렇지 못한 것, 협력이 아니라 숙적 관계가 되어 버린다. 어떤 상황으로 우리를 몰고 갈 것인가. 해야 할 일을 기분좋게 할 수 있다면 얼마나 좋을까. 그런 경우가 있고 그렇지 못할 때가 있다. 도파민을 통제하면 좋은 결과를 얻어낼 수 있을까. ​

"도파민은 창작의 원동력이다. 도파민은 마치 블록으로 탑을 쌓고 무너뜨리기를 반복하며 노는 아이와 같다. 항상 제자리인 것 같아도 오늘의 내가 어제의 나보다 낫고, 옛 것에서 새 의미를 발견하는 일신우일신의 비결이 바로 여기에 있다. 그러나 힘에는 대가가 따르는 법이다. 도파민 시스템 지나치게 항진된 천재는 정신질환자가 되기 쉽다. 비현실이 두 세계 사이의 균열을 비집고 들어와 현실을 잠식할 때 편집증, 망상, 폭주 행동을 낫는 것이다. 그뿐만 아니다. 압도적인 도파민 활성 탓에 현재지향적 회로가 힘을 못 쓰는 사람은 평범한 일상을 힘들어하면서도 친구도, 가족도 나 몰라라 하는 외톨이가 된다."-218쪽.​

도파만 하나 가지고도 파고 들어가보니 재미있는 이야기들이 많다. 우리 몸은 신비한 사전이다. 몸을 알면 삶이 달라진다. 좋은 것들과 그렇지 못한 것들의 차이를 발견하고 내 몸이 원하는 것들, 창조력을 발휘하는 것이 무엇인지를 알아내어 힘을 모아보자. 좀 더 다른 삶이 나를 기다리고 있지 않겠나.​

인간 세상 도파민 시스템이 어떤 영향을 미치고 있는가를 알면 좀 더 능동적인 태도로 삶의 변화를 이룰 수 있지 않을까. 진보주의자와 보수주의자 처럼 반대 혹은 극과 극의 대척점에 있는 사람들에게 도파민은 어떤 영향을 주는지 <도파민형 인간>의 저자 대니얼 Z.리버먼과 마이클 E.롱은 다양한 관점에서 도파민을 살펴본다. ​

"이처럼 인간이 무언가를 이루기 위해 노력하도록 응원하고 채찍질 하는 것은 ㄷ파민의 특별한 재능이다. 물론 노력의 질은 다른 여러 가지 변수에 의해 달라질 수 있을 것이다. 하지만 도파민이 없다며 노력 자체가 불가능하다는 점이 가장 중요하다."-126쪽​

우리 뇌가 어떻게 움직이는가를 안다면 좀 더 하고 싶은 일을 제대로 통제할 수 있을 것으로 본다. 도파민이 한 쪽으로만 흐른다면 조화로운 몸과 정신을 가질 수 없다. 균형을 이룰 수 있도록 해야 한다. ​

"도파민 욕망 회로가 과하면 약물중독을 일으키듯, 도파민 통제 회로가 지나치게 우세한 사람들은 성취욕에 중독된다. 그런데 성취욕 중독자는 오직 성취하고자 하는 목표에만 매다릴 뿐 절대로 현재에 만족하지 못한다. 마약의 내성 때문에 용량을 높여도 약물 중독자가 체감하는 이생행복감은 점점 떨어지는 것과 비슷하다."-141쪽​

인간의 특성이 발휘되는 이유는 다양하다. 그 다양한 이유는 뇌의 작동에 달렸다. 어떤 호르몬이 우리 몸을 지배하는가를 알아볼 시간이다. 

당신은 잘 살고 있습니까? 삶과 죽음의 경계에서 우리에게 삶을 묻다

꿈의 책
니나 게오르게 지음, 김인순 옮김 / 쌤앤파커스 / 2019년 9월

삶과 죽음의 경계에서 다시금 기억을 짚어 지난 삶을 되돌아보는 사람들의 이야기. 그 이야기 속에서 우리 지금의 모습은 어떤 태도로 사람을 대하고 살고 있는지 물어볼 수 있는 시간을 갖게 한다. 혼수상태에 빠진 한 사람을 중심으로 얽혀 있는 인연들은 누구이고 그들은 그 사람을 어떻게 기억하고 기억해야 하는가를 묻는다.

우리는 지금 잘 살고 있는지. 끊임없이 뭔가를 해야 만 삶을 유지할 수 있다고 생각하는 우리에게 진정한 삶과 죽음은 어떤 것인가를 돌아보게 한다.

"밤의 방랑자들은 자신들 인생의 또 하루가 지나간다는 걸 참지 못하고, 끈을 놓치지 않으려 그 하루를 어둠 속으로 끌고 간다. 그리고 일찍 일어나는 사람들은 자신들 앞에 있는 하루를 허비하지 않으려 한다."-246쪽

인생에 뜻하지 않은 일들을 맞이하며 우리는 전혀 가고 싶지 않은 길을 간다. 그러나 그 길에서 또 다른 기회를 만나기도 한다. 오해를 풀기도 하지만 감정의 골이 더 깊어지기도 한다. 사람의 힘으로 할 수 없을 때 자연의 힘에 의해 길을 강제로 틀기도 한다. 인생은 예측할 수 없다. 그 길에서 다양한 사연을 안고 사는 사람들을 만난다. 

모르고 살았던 한 사람의 인생을 다시 들여다볼 수 있는 특별한 시간, 불행의 시간이 오히려 남은 사람들을 더 단단하게 혹은 직선적으로 연결한다. 삶과 죽음이 따로 있는 게 아님을 새삼 느끼게 한다.

"나는 헨리의 아들을 꼭 붙잡는다. 내가 모르는 그의 인생. 내가 모르는 그의 아들. 친구들, 출판사 직원들의 갓 태어난 아기를 안았을 때처럼 놀랍다. 그렇게 작고 격렬한 삶이 존재한다는 게 놀랍다. 아주 작지만 완벽하게 완성되어 있다는 느낌이 든다."-74쪽

살아 있지만 마음대로 할 수 없는 몸, 생각은 있지만 몸을 느낄 수 없는 인간의 삶...

나는 어디에 있는가.

내 이야기인것만 같은 책, 민감한 사람들을 위한 안내서

조용해도 민감해도 괜찮아 - 흔들리지 않는 내향인의 인생살이법
일자 샌드 지음, 배현 옮김 / 한빛비즈 / 2019년 9월

일자 샌드의 책은 간결하다. 사는 곳이 다르고 생각하는 게 다르지만 사람의 성격은 공통적인 부분을 잡아낼 수 있나 보다. 기후나 환경의 영양을 받지 않았나 싶지만 그녀가 이야기하는 내향인의 이야기들은 다 내 이야기 같다. 비슷한 점도 있고 그런 게 내게도 있나 싶은 점도 있다. ​

사람 관계가 제일 힘들다. 유지하는 것도 그렇고 끝내는 일도 그렇다. 쉽게 잊고 다시 사람을 찾아 나서는 공격적인 성향의 사람들이 때로는 부럽다. 모임 장소에 나가보면 알 수 있다. 명함을 건네는 속도가 빠르다. 테이블에 앉아서도 다 명함을 돌리는 사람이 있는가 하면 옆에 앉은 사람과 소곤소곤 대는 사람도 있다. ​

나는 어떤 사람인가. 

"내향인은 스스로 옳다고 여기는 결론을 내리는 것을 가장 중요하게 생각한다. 그렇다고 내향인들이 외부에서 관련 정보를 찾지 않는다는 뜻은 아니다. 다만 최종 결정을 내릴 때는 자신이 옳다고 여기는 개인적 경험을 바탕으로 한다는 말이다."-34쪽​

어떤 것이든 그것에 대해서 부정적인 생각으로 나를 무너트리지 말자. 일자 샌드의 이야기다. 마지막 부분의 텍스트는 인상적이다. 우리가 보편적으로 생각하는 것과 그녀가 내린 진단은 다르기 때문이다. 예를 들면, '이기적이다'라는 지적에 대해서 그녀의 이야기는 '자신을 아낄 줄 아는 사람'이라고 말한다. 거만하고 고상하게 보이는 내향인에 대해서는 이렇게 이야기한다. 제한된 에너지를 합리적으로 이용하고자 할 뿐이다. 하나 더 하면, 싸울 줄 모르는 사람이라는 것에 대해서는 '싸움을 좋아하지 않을 뿐이다'라는 말로 응대한다. ​

"자신에게 가장 큰 행복감을 주는 자극의 수준이 어느 정도인지 아는 것은 누구에게나 중요하다. 내향인과 민감한 사람은 그 적정 수준이 외향인에 비해 대체로 현저하게 낮다. 하지만 당신이 민감한 사람이거나 내향인임을 감안한다 해도, 그 수준이 보기보다 훨씬 낮을 수 있다는 점을 명심하기 바란다. 중요한 것은 자극을 피하는 게 아니라 자신에게 적정한 수준을 찾는 것이다."-61쪽​

흔들리지 않는 내향인의 인생살이법, 조용해도 민감해도 괜찮아는 모두 7장으로 이뤄졌다. 일자 샌드는 이 책에서 내향인의 성향진단과 더불어 다양한 사례들을 소개한다. 보편적인 성향을 통해 그것이 내향인의 문제가 아니라 특성으로 보고 좋은 방향으로 갈 수 있도록 이끈다. 잘 못 들어가면 다른 병으로 갈 수 있기 때문이다. ​

"내향인과 민감한 사람들은 대체로 경계선을 설정하거나 갈등에 연루되는 것을 원치 않는다, 때때로 우리는 대립할 만한 상황을 자꾸 미루는데, 적절한 타이밍이나 방법이 구체화되지 않기 때문이다. 그러다 불화에 휘말리기라도 하면 엄청난 에너지가 소모된다."-103쪽

내향인이나 민감한 사람이라고 해서 사업을 못하는 게 아니다. 더 좋은 방향으로 사업을 이끌어갈 수 있다. 직장 선후배 사이는 어떨까. 서로 다른 기질이 만났을 때 싸우지 않고 일을 제대로 하려면 말이다. 서로의 성격을 이해하고 자신의 성향을 있는 그대로 노출하는 것이 좋다. 내향인과 외향인은 차이점도 있지만 공통점도 있다. 30~50%가 내향인이라고 추정한다. ​

다양하게 쏟아지는 정보에 파묻혀 살기보다는 잠시 끊으라고 조언한다. 적당한 선을 넘으면 피곤한 삶을 마주할 수밖에 없다. 

"민감하고 내향적인 사람들은 시간이 필요하다. 우리에겐 솔직하고 싶은 마음과 동시에, 우리 자신이나 함께 있는 사람들을 돌보고 싶은 마음이 있다. 우리는 관계가 어긋났다고 생각할 때 불쾌감을 억누르는 데 서투르다. 오히려 불쾌감을 분명하게 느끼며, 그것 때문에 괴로워한다. 마찬가지로 자신의 길이 아닌 타인의 길을 따를 때도 좌절감을 느낀다."-119쪽

남들이 가는 길을 걷는 것은 불편하다. 내가 가고자 하는 길이 있는데 내가 선택하고 싶은 것인데 어쩔 수 없이 똑같거나 비슷한 것을 하는 게 불편하다. 그런 일들에 대해서 좀 무디게 살고 싶다. 지금까지 그렇게 살아왔다. 도움을 받을 수 있는 것들은 주변에 도움을 구하고 에너지를 충분히 쏟으며 살아갈 일이다. ​

일자 샌드의 조언이 부드럽게 밀려온다. 그녀 역시 민감한 성향의 소유자라고 밝히고 있어 그런지 모르겠다. <조용해도 민감해도 괜찮아> 이전에 그녀는 <컴 클로저>, <센서티브>, <서툰 감정> 등의 작품을 쓴 바 있다. ​

다른 성향의 사람을 보면 이상하다고 생각하지 말고 이해하는 노력이 요구된다. 모두 같은 성격, 성향의 사람들이 산다고 생각해보라. 그게 사람 사는 세상일까. 그렇게 생각해보면 마음이 좀 놓인다. 일어나지도 않은 일을 미리 걱정하고 계산하는 사람이 있는가 하면 바로바로 대처하고 가볍게 넘기는 사람도 있다. 부탁을 거절하는 일이 어렵지만 그럴 필요가 있다. 용기 내어 살 일이다. 기운을 빼는 모임이나 사람을 만나지 말고 도움이 될만한 곳으로 몸과 마음을 이동시키자. 그게 바르게 사는 길이 아니겠는가.

"당신이 내향인이거나 민감한 사람이고, 이래라저래라 하는 주변 사람들의 의견에 자기 자신을 맞춰왔다고 하자. 당신은 자신의 자연스러운 본모습과 너무 멀리 떨어진 탓에 극심한 고통을 겪을 것이다. 그러나 당신에겐 자기 방식대로, 본모습대로 살 수 있는 고귀한 내적 자유를 누릴 기회가 있다. 다음 세 가지를 기억하라. 첫째, 중요한 결정을 내릴 때 내면에 포커스를 맞추어 방향을 찾아가는 것은 자연스러운 일이다. 둘째, 자신의 감정 상태가 어떤지 지속적으로 파악하는 것은 당신의 행복을 위해 중요하다. 셋째, 아마도 당신은 혼자 있는 것도 잘 즐길 수 있을 것이므로, 타인과 함께 하는 일에 그다지 의존하지 않아도 될 것이다."-131쪽​

인간 삶에서 오는 다양한 오해가 삶을 망친다. 오해하지 않는 삶을 살고 싶다면 타인의 성향을 이해하는 게 몸 건강에 이롭다.

맞는 옷을 입고 살자, 맞지 않는 걸로 힘들어하지 말고

모두와 잘 지내지 맙시다 - '셀프헬프 유튜버' 오마르의 아주 다양한 문제들
오마르 지음 / 팩토리나인 / 2019년 9월

어느 순간 연락이 끊긴 사람들이 생각이 날 때가 있다. 한 때는 자주 만나기도 하고 이야기기도 했던 사람이지만 연락이 끊긴 이후 아무런 관계도 아니다. 그런 것을 관계라고 할 수 있을까. 미련을 가졌던 때가 있지만 미련을 점점 밀어내려고 한다. 누구의 책임인가, 나의 책임인가 생각하면 조금 우울해지기도 한다. 

좀 더 나은 관계를 만들려면 시간을 들여야 한다. 그냥 얻어지는 게 없다. 좋은 사람이 되려고 애쓰고 마음 상하지 않는 게 중요하다. 있는대로 맞는 옷을 입고 사는 게 편하다. 어울리지 않는 옷, 맞지 않는 옷을 입고 사는 것은 불편한 일이다. 

​"사람은 누구나 단점이 있다. 사랑한다면 그것을 이해하고 감싸 안으며 살면 된다. 하지만 감당할 수 없는 부분이 있다면 냉정하게 생각하자. 사람은 고쳐 쓰는 게 절대 아니다. 매일 울고 아프고 싸우면서 억지로 인연을 붙잡을 이유는 없다. 그거 전혀 숭고하지 않다."-150쪽

오마르의 <모두와 잘 지내지 맙시다>는 사람 관계에서 일어나는 불편한 일을 드러내놓고 깐 다음 해결방법을 제시한다. 잘 지내려고 애쓸 이유가 없다. 상대방에게 너무 많은 기대를 가지면 실망감도 크다. 유튜브 채널을 개설하고 인간관계 상 많은 문제들을 펼쳐놓고 그 문제의 원인과 대처방법을 찾아본다.

"우리의 기대치만큼 우리는 관용적이지 못하다.남에게도 나에게도 너무 많은 기대를 하지 말 것. 그리고 잘못을 조율하는 과정 자체를 나쁘게 보지 말아야 한다. 건강한 관계라는 건 티끌 하나 없는 백지 같은 게 아니니까."-54쪽

연인 관계, 친구 관계, 남녀 관계, 직장 선후배 관계 등 다양한 관계 속에서 삶을 사는 우리는 똑같은 일도 사람에 따라서 다르게 대한다. 다름과 같음 사이에서 혼란스러운 일도 있지만 저자의 이야기는 명쾌하다. 다양한 문제들에 능동적으로 대처하는 방법 중 혹 고민되는 일이 있다면 실전 적용해 볼 일이다.

"절대 모두와 잘 지내지 말았으면. 그건 사실 그렇게 할 거냐 말 거냐 선택의 문제가 아니라 애당초 불가능한 일이니까. 뭔 짓을 해도 안 된다. 아무리 올바른 행동을 해도 나를 싫어하는 사람은 반드시 있다. 보편성을 들며 모두가 좋아하는 인간상이 있을 거라고 믿는 것은 환상이다. 빨간 옷을 입든 파란 옷을 입든 별로라는 말은 언제나 드을 수 있으니까. 그냥 입고 싶은 옷을 입어야 한다.-234쪽

살아있는 글이 삶을 살찌운다, 옛글에서 배우는 삶의 처세술

어쩐지 고전이 읽고 싶더라니 - 나답게 살자니 고전이 필요했다
김훈종 지음 / 한빛비즈 / 2019년 9월

공자와 그의 제자들이 남긴 대화는 오늘을 사는 사람들의 삶의 지혜서다. 그런 지혜서를 갖고 있지만 쓰지는 않는다. 잘 알고 있다고 생각하며 산다. ​

공자의 사상은 어떻게 우리 삶을 지배해왔을까. 공자의 사상은 대한민국의 정치에 어떤 영향을 미쳤을까. 공자 시대와 조선 그리고 현재를 오고 가는 다양한 대화와 에피소드들이 연결되어 우리는 과거와 현재를 자유롭게 오고 가며 공자 사상의 핵심인 인과 예에 대해서 다시 알아가는 시간을 맞을 수 있다. ​

"일방적 소통은 결국 막힐 수밖에 없다. 위정자라면 모듬지기 잘 들을 줄 알아야 한다. 하지만 그런 정치인이 몇이나 될런지 미지수다. <사기> 골계열전에 보면 주위 신하의 말을 경청하는 초 장왕의 일화가 나온다. 여의도 정치인에게 반드시 들려주고 싶은 고사다."-172쪽​

라디오 PD와 프로그램 연출을 하는 저자의 <어쩐지 고전이 읽고 싶더라니>는 2부로 구성되어 마음에 대한 이야기와 나를 돌아보는 시간을 위한 이야기를 독자들에게 제공한다. 높은 자리에 있는 사람들이 어떻게 정치를 해야 하는지, 그들이 갖고 있는 생각은 무엇인지를 들여다보며 공자의 사상을 대입하여 문제점과 해결점을 제시한다. 지루할 수 있는 이야기에 재미를 주는 것은 <논어>와 <맹자>를 좀 더 쉽게 받아들이고 이해할 수 있는 다양한 에피소드들과의 자연스러운 연결이다.  이 밖에도 한 번쯤은 들어봤음직한 고전들을 가져다가 삶의 지혜를 제공한다. ​

"<논어> 곳곳에는 나를 지키는 공자의 자세가 엿보인다. 남이 알아주든 말든 본질은 변치 않는다. 눈치 볼 것도 없고, 남에게 인정받으러 아등바등할 필요도 없다. 그저 묵묵히 '마이 웨이'를 가면 된다."-65쪽​

이렇게 어떤 삶을 살아야 할지 고민이 될 때는 한 번씩 아무 곳이라도 펼쳐봐라. 그날의 마음을 어떻게 가져야 할지 걱정될 때 열어봐라. 그리고 그 말대로 한 번 살아봐라. 다양한 삶의 방식으로 활력을 더해보자. 때로는 겸손하게 때로는 당당하게 살아보라. 그래서 사람들이 어떤 반응을 보이는지도 살펴보자. 잘났다고 하는 사람은 많아도 못났다고 하는 사람이 없는 시대다. 모두 스피커가 되고 싶어 한다. 듣는 사람이 되려고 하지 않는다. ​

묵자는 남을 보기를 나를 보는 것처럼 살라고 한다. 묵자는 겸애를 강조한다. ​

"묵자는 개인의 차원을 넘어서 국가의 차원에 이르기까지 겸애를 강조한다. 남을 나처럼 여기라는 이 묵자의 주문은 과연 가능한 것일까. 순자의 성악설을 굳이 언급하지 않더라도 인간이 이기심은 지독하다는 것을 우리 모두 안다. 내 손톱 밑 가시가 남의 눈의 들보보다 성가신 게 바로 인간이다."-299쪽​

저자는 우리가 겪는 삶의 고민들, 결단이 필요한 순간에 어떤 태도를 취해야 하는지, 기록이 왜 중요한지, 영도력을 발휘하는 사람에게는 무엇이 있는지, 인간의 가치는 무엇인지에 대해서 고전에서 답을 찾는다. ​

넘치지도 모자라지도 않는 길을 걷는 것이 결코 쉬운 일이 아니다. 모두 전문가라고 나서는 시대 조용히 고개 숙이고 살고 싶은 마음이 드나? 네까짓 것이 뭔 전문가라는 생각이 더 크다. 나를 내려놓고 볼 때 길이 있다는 것을 다시 한 번 되짚어본다. 중용이라는 것이 결국 도 아닌가. 삶은 도를 찾아가는 길이다.​

진정 잘 먹고 잘 사는 길이 무엇인지 생각할 시간에 필요한 책, 고전을 재해석한 <어쩐지 고전이 읽고 싶더라니>에서 삶의 방향을 잡자.