끝없이 지나가는 사람의 인생

인생
위화 지음, 백원담 옮김 / 푸른숲 / 2007년 6월

  사람의 인생 곡선이라는 것을 아는가? 이 인생 곡선은 자신의 시절을 곡선으로 그려놓은 것인데, 보다보면 롤러코스터처럼 위로 한참 올라가더니 밑으로 내리꽂힐 때에는 깊숙이도 들어간다. 이와 같이 사람의 인생은 아찔한 롤러코스터를 타듯이 언제나 위험천만이다. 분명히 밑으로 내려갈 때에는 자신의 개인의 문제와 바깥에서 일어나는 문제가 일어나기 마련인데, 모든 사람들이 그렇듯 이러한 문제를 풀기 싫어하고 기분 안 좋은 일은 피하고 싶어 한다. 그렇다보니 다른 사람들에게 떠넘기는 것은 물론이고 결국 게으름쟁이가 되는 것이다. 이렇게 피하고 또다시 피하면서 살다보면 청소년 때의 푸구이 노인(책 주인공)처럼 시간을 버리게 되는 것이다. 만약 문제들과 부딪혔다면 처음에는 어렵고 힘들며 고달프겠지만 다음에 올 문제는 쉬워 지는 것이다. 이와 같이 인생에도 면역력이 있다는 것이다. ‘인생’이라는 책에서도 “위급함은 도와줄 수 있지만 가난은 도와줄 수 없다.”라고 말이다. 제아무리 위급함은 돈을 빌려서도 갚을 수 있지만 가난은 도와주더라도 계속 되는 것이다. 만약 ‘가난’이 닥쳐왔을 때 그 ‘가난’을 극복한다면 그 ‘가난’을 이겨낸 것이다. 그리고 다음에 올 ‘가난’은 이미 극복한 우리에게는 아무것도 아닌 것이 되는 것이다. 하지만 가난이라는 것은 참으로 고독하고 힘들며 슬픔을 가져다준다. 내가 만약 한 사람의 가장일 때 가난이 닥쳐온다면 추위와 고통으로 점점 죽어가는 아이들과 부인, 배고픔에 시달리고 계신 부모님을 보고 있다면 정말 죽을 맛일 것이다. 자신의 핏덩이 같은 아이들이 죽어가는 데 괴로움을 어떻게 극복해낸단 말인가? 요즈음에 그런 일이 생기면 정부가 도와주고는 했지만 옛날에는 이런 일이 많았을 것이다. 그런 일을 ‘인생’의 주인공 푸구이 노인도 느껴보았다. 가난은 이처럼 많은 것을 빼앗아간다. 우리들은 그런 일을 견뎌내기 어렵고 힘들다.

  나는 푸구이 노인이 참으로 불쌍하게 느껴졌다. 자신이 싫어했지만 자신의 핏덩이인 인칭(푸구이 노인의 아들)이 죽고 난 뒤 푸구이 노인은 자신의 아내 자전과 펑샤(푸구이 노인의 딸)도 지키려고 했지만 펑샤는 시집간 후 아이를 낳다가 피를 너무 많이 흘려서 죽어버리게 된다. 결국 푸구이 노인의 부인도 숨을 거두게 되고 그의 곁에는 손자 쿠건만이 남아 있었다. 쿠건은 언제나 푸구이 노인의 곁에 있었고 그를 도와서 논일도 하였다. 푸구이 노인은 많은 것을 잃었다. 가난과 추위, 너무나도 무서운 병에 의해서 말이다. 추위는 가슴 깊은 속까지 후벼 파 놓고 가버린다. 추우면 제일 생각나는 것이 따뜻함일 것이다. 그 따뜻함은 우리를 치료해 주고 감싸준다. 하지만 이런 추위를 견뎌내지 못하는 사람이 있다. 예전에도 박스로 둘러싸인 곳에서 살고 있던 한 노인이 있었는데 박스 안에서 추위로 인해서 죽고 말았다. 그것이 한 프로그램에서 나왔다. 그 때에는 그 노인을 도와주었다면 어쩌면 살아있을 수도 있었다. 많은 사람들이 그곳을 많이 지나다녔고 분명히 보았을 것이다. 이와 같이 추위는 참으로 참을 수 없는 것이다. 그리고 병은 한 번 걸려버리면 떨쳐내기 힘들다. 그렇기 때문에 이 병이 참으로 무서운 것이다. 하지만 이 병은 자신의 생활 습관이나 자신의 행동에 달려 있다. 자신이 계속 해서 담배를 핀다면 어쩌면 암에 걸릴지도 모르는 것이다. 또는 자기 주위의 환경에 달려있다. 제대로 영양소도 섭취하지 못하고 자라다가는 결국 쓰러지기 마련이다. 내가 요즈음 독서 수행평가로 인해서 ‘꿈꾸는 구두 5만 켤레’를 읽어보았는데 주인공이 지하철에 의해서 자신의 전부라고 생각했던 오른쪽 팔을 잃고 말았다. 하지만 그는 ‘오른쪽 팔 말고는 다 정상이 아닌가?’라는 생각을 가지고 자신의 의지로 왼팔을 이용하여 일을 하기로 결정한다.

  이와 같이 장애든 병이든 자신의 의지와 노력으로 반드시 극복할 수 있다는 것이다. 헬렌 켈러도 시각, 청각에다가 벙어리까지 되었지만 자신의 노력과 주위의 환경으로 그것을 극복할 수 있게 된다. 옛날에도 이런 말이 있지 않는 가? ‘사람은 생각하기 나름이다'라고. 그리고 그 생각이라는 것을 다르게 생각하면 무서웠던 일도 무섭지 않게 되고 무엇이든지 할 수 있는 용기가 생긴다. 자신이 ‘이것은 위험하고 무섭고 하기 싫다.’라고 생각을 하면 하기 싫어지는 것은 당연해진다. 하지만 조금만 생각을 바꿔도 입장이 달라지는 것이다. 딱딱하고 높은 벽이 아닌 내가 힘을 다하면 뚫을 수 있는 그런 벽이 되는 것이다. 그렇다고 상대에게 방심하거나 하면 되는 것이 아니다. 사람은 생각을 할 수 있다는 것에서 동물과 다른 것이다. 사람이란 힘들겠지만 무엇이든 지 할 수 있다.

끔찍한 세상

붉은 스카프 ㅣ 아침이슬 청소년 2
지앙지리 지음, 홍영분 옮김 / 아침이슬 / 2006년 1월

  내가 이 문화 대혁명을 생각해 보면 정말 바보같은 혁명 같았다. 4가지 구악(낡은 사상, 낡은 문화, 낡은 풍속, 낡은 습관)중에는 중요한 것이 있고 아닌 것도 있을 수 있다. 하지만 단지 오래되었기 때문에 없앤다는 것이었다. 우리나라에도 풍습중에는 얼마나 아름다운 풍습이 있는 가? 대보름날에는 부럼을 깨물면 악귀가 나간다고 하여 대보름 날에는 딱딱한 밤을 안간힘을 써서 깨물어 부수곤 한다. 그리고 '차마고도'라는 프로그램에 보면 많은 순례자들이 티벳까지 절을 하면서 간다. 손바닥에는 슬리퍼를 끼우고 엎어지듯이 누워서 절을 하는 것이다. 이렇게 하는 이유는 불교를 전파하고 그 전통을 따르기 위해서 이다. 내가 예를 들었던 것처럼 자신에게 보람차고 추억이 되고 아름다웠던 것만이 아니라 다른 습관들도 지키고 필요없는 것은 없애야 하는 것이 마땅하다. 그러나 이 책처럼 오로지 4가지 구악을 없애기 위해서 부모들까지 신고를 하는 것은 아니라고 생각한다. 이러한 문화 대혁명 때문에 철학과 중국의 역사가 없어졌을 지도 모른다. 언제나 사람은 옳고 그름을 잘 판단해야 한다. 그야말로 잘못 판단 했다가는 되돌릴 수 없는 일이 일어나는 것이다.

  처음 내가 이 책을 읽으면서 4가지 구악을 없앤다고 하니 좋은 방향으로 갈 줄 알았다. 그렇게 되었으면 잘못된 법과 규칙, 그리고 문제가 많은 사상을 없앨 수 있으니 평화로울수 있지 않는 가? 그러나 이 4가지 구악을 없애는 것은 틀에서 벗어나는 것이었다. 나는 이 혁명이 너무나도 억지를 부리는 것 같았다. 46쪽에서도 보면 '전생을 추리하는 것'이 뭐 구악이라니 길게 기른 머리가 혁명에 맞지 않아서 구악이라니 참 유치하고 좀 치사한 생각까지 들었다. 그렇게 따지면 참으로 어린애들 말다툼이 아닌가?

  만약 이 4가지 구악을 없애자는 혁명이 계속되여 일어났다면 냉정시대에 들어간 스탈린의 공포정치와 다를바가 없었다. 이 책의 내용처럼 사람들은 모든 것을 바꾸고 새로운 것을 바라며 새로운 것이 언제나 옳은 줄 안다. 하지만 그런 것에는 시간, 타이밍이라는 것이 있다. 그리고 그 일을 시행할 때의 조건과 기준이 있어야 한다. 그런 상황에서 일을 시행하지 않는 다면 마오 주석과 스탈린의 공포정치와 또다시 비슷한 일이 일어나고 말것이다. 만약 자기 개인의 것을 취하기 위해서 권력을 잡거나 욕심을 낸다면 문제가 생기고 말것이다. 이런 권리 욕심, 조건과 기준을 잘 잡고 일을 시행한다면 시민들이 편하고 평등하며 행복한 삶을 살 수 있을 것이다.

카를 마르크스, 그는 누구인가?

위대한 혁명가 카를 마르크스 ㅣ 청소년평전 25
박성원 지음 / 자음과모음(이룸) / 2005년 12월

  카를 마르크스는 독일인으로 작은 도시 트리어에서 태어났다. 그의 아버지와 예니의 아버지는 민주주의를 지지하는 지식인들이었다. 마르크스는 마르크스의 아버지의 행동을 보고 굴욕적이고 비겁하다고 처음 느꼈다. 하지만 아버지와의 오해를 풀고 둘끼리 상호작용을 하자고 결심을 한다. 그는 트리어를 떠나 베를린으로 가서 공부를 한다. 그리고 엥겔스라는 영원한 친구를 만나게 된다. 마르크스의 아버지가 돌아가신 뒤 마르크스의 영원한 동반자인 예나와 결혼을 하게 된다. 그는 가난에서도 쓰러지지 않고 <공산당선언>을 출간한다. 그는 자신의 몸과 같았던 4명의 아이들을 잃고 가장 힘든 시기를 맞이하게 된다. 자녀를 잃은 12년 후 그는 자본주의의 구조를 분석해 상품과 화폐와 교역에 대한 이론을 <자본론>에 쓴다. 그것은 자본주의 분석에 핵심적인 역할을 하는 ‘잉여가치론’을 제시한다. 그는 예나를 잃은 2년 후 폐종양으로 숨을 거둔다.

  마르크스, 그는 정부와 구박에도 무너지지 않는 사회주의자였다. 비록 뜻은 달라도 이런 점에서는 배울 점이 많이 있다. 자녀들의 죽음, 자신의 고통, 뼈를 아리게 하는 추위, 등에서도 자식들 앞에서는 눈물을 보이지 않았다. 그는 감정이 메말라버린 것이 아니라 가장으로서 그럴 수밖에 없던 것이다. 희망이 보이지 않더라도 포기를 모르는 사람에게 바보라고 말을 하면 그 사람은 희망과 포기, 두 단어를 다 모르는 것이다. 이처럼 사람은 고난, 슬픔, 가난, 등 여러 가지의 장애물들을 만난다. 하지만 그것을 피한다면 그는 이미 패배자가 되어버린 것이다. 아무리 그가 후회를 해도 그건 이미 지나가 버린 것이다. 공산주의를 주장하는 마르크스지만 이런 점에서는 그에게서 꼭 배워야한다. 장애물을 넘다보면 남은 것들은 지금까지 한 것이 아까워서라도 할 것이다. 우리는 그런 포기할 줄 모르는 용기와 자신 속의 인내심과 힘을 키워나가야 한다.

욕심과 배려, 도움

톨스토이 단편선 1 ㅣ 클래식 레터북 Classic Letter Book 1
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 권희정.김은경 옮김, 이일선 그림 / 인디북(인디아이) / 2005년 12월

  <사람은 무엇으로 사는가>를 읽고 감동한 V. V. 스타소프는 저자 톨스토이에게 “나는 참으로 내가 <사람은 무엇으로 사는가>에 얼마나 감동했는지를 말하고 싶습니다.”라고 편지를 썼다. 톨스토이는 페테르부르크에서 일어난 대학살 23년 전에 <사람이 무엇으로 사는가 >라는 이야기를 썼다. 이때에 1881년 농노제도를 폐지하고 지방자치의회 젬스트보를 설피하고 귀족이든 평민이든 모두 군복부와 징병제도를 뜯어고친 알렉산드르 2세가 어떤 테러리스트의 폭탄을 맞고 숨을 거두었다. 그 뒤 뒤를 이은 알렉산드르 3세와 니콜라이 2세가 언론, 출판, 집회, 결사의 자유를 금지하고 지식인들을 박해했다. <사람은 무엇으로 사는가>에서처럼 사람은 자기 자신만을 위한 마음이 아닌 사람 속에 있는 하느님으로써 살아가는 것이다. 나는 비록 하느님을 믿지는 않지만 이 말에 나도 동의한다.

  <바보 이반>은 톨스토이가 1885년 10월 말에 쓴 이야기로 근저에 일정한 전거를 가지고 있지 않으며, 다만 민화로 보급된 바보 이반과 그의 교활한 형들의 형상을 이용했다. 톨스토이는 부친인 V. G 체르트코프에게 <바보 이반> 이야기가 마음에 든다고 전했다. 톨스토이는 무관 세몬을 전쟁에 대한 비판적 태도로 표현했고, 배불뚝이 타라스를 자본주의 체제의 모델이며 이반의 나라의 유일한 법칙은 형들과 같이 귀족층들과 같은 특별계급의 기생충적 생활의 영원한 폭로로 남을 것이다. 바보 이반은 결코 바보가 아닐 지도 모른다. 그가 교활한 형들의 걱정들을 다 들어주는 것을 보면 인정이 많고 언제나 끝까지 할 줄 알기 때문에 누구보다도 성실할지도 모른다.

  <사람에겐 얼마만큼의 땅이 필요한가> 는 1886년 2월~3월에 쓰여 졌다. 이 이야기에서 바흠은 너무나도 지나친 욕심 때문에 고장을 몇 번이나 이사했고, 결국 땅 욕심에 지쳐 쓰러져 죽고 만다. 욕심은 자기 자신의 이익을 충족시켜주는 것이 아니라 자신을 고통과 파멸의 길로 가게 만든다. 바흠도 역시 땅 욕심에 이익을 충족시키기 위해서 죽음의 길로 들어서게 된 것이다. 욕심은 누구나 가지기 마련이지만 그 욕심을 버리고 베푸는 것이 욕심의 잘못된 길에서 빠져나오는 길이라고 생각한다.

아들을 위한 아빠의 노력

존 큐(JOHN Q)
대경DVD / 2002년 9월

  야구 게임 도중 쓰러진 존 큐의 아들은 심장이식 수술을 받아야 한다. 그러나 심장이식 수술 비용은 엄청나고 보험도 돈도 부족한 존 큐는 결국 아들의 심장이식 수술을 명단에 올리기 위해서 인질을 잡고 자신의 아들을 심장이식수술 명단에 올려달라고 협박을 한다. 하지만 인질로 잡힌 대부분의 사람들은 존 큐의 마음을 이해하고 존 큐가 착한 사람인 것을 알게 된다.

  내가 이 영화를 보면서 잠깐잠깐 마음을 뜨겁게 하는 말들이 나왔다. 특히 존 큐와 아들이 전화로 통화를 하는 것이었다. 기억은 잘 나지 않지만 존 큐가 의사와 말을 하면서 나왔던 말이다. "제가 아들을 묻지 않을 것입니다. 아들이 절 묻을 겁니다." 이 말은 존 큐가 아들이 자신의 심장을 받고 살아날 수 있다는 확신을 한 것이다. 진짜 이 말을 듣고 마음이 찡했다. 그리고 존 큐가 상담을 하면서 " 내 아들이 죽어가는데 돈 얘기 밖에 할 줄 몰라?" 라고 말했다. 그렇다. 거의 모든 병원에서는 돈이 없으면 아무리 불쌍해도 그냥 보내버린다. 욕을 먹을 지도 모르지만 내가 생각하기에 제일 인정많은 직업이 의사지만 제일 무심한 직업도 의사라고 생각한다. 그냥 돈 소리만 듣고 의사가 치료해주는 것 밖에 되지 않는다. 그것도 사람의 목숨이 걸렸는데, 돈이 없다는 이유로 수술을 못해준다니 말이다. 한 사람은 슬픈 고통에 빠져 있는 가운데 한 사람은 눈이 돈에 집중되어있다. 만약 자신들의 자식들이 그런 병을 앓게 된다면 어떻게 될까? 여기에 나오는 존 큐처럼 자신의 몸이 부서지도록 움직일 것이다. 하지만 내 생각에 그 사람들은 돈이고 뭐고 아는 사이이고 옛날의 일이나 나중에 더 많은 돈을 부쳐준다는 약속에 거절은 커녕 환영을 할 것이다. 참으로 비참한 삶을 사는 사람들에게 나중에 돈을 준다는 약속은 줍지도 않을 것이다. 많은 사람들이 국경없는 의사회처럼 남을 돕는 사람이 되고 싶겠지만 모두들 자신의 이익을 먼저 바라보기 때문에 그럼 사람들이 될 수 없다. 한 번 내가 잠시동안 들은 말이 있는데 '돈을 벌기 위해서 직업을 가질려고 하면 그 사람은 훌륭한 사람이 될 수 없다' 였다. 맞는 말이다. 돈을 벌기 위해서 직없을 갇는 것이면 아무리 좋은 직장을 가지더라도 돈을 위해서 사는 것과 마찬가지므로 일단 돈을 중요시 할 것이다. 역시나 그렇다면 분명히 사람이고 뭐고 뒷전으로 미루고 자신의 일만 중요하게 여길 것이다. 자신만을 생각하고 살아간다면 절대로 훌륭한 사람이 될 수 없다. 내가 만약 의사가 된다면 꼭 치료가 필요하거나 고통을 받고 있는 사람이라면 꼭 도와주고 싶다.