미즈카미가의 비극사

덴카와 전설 살인사건 ㅣ 명탐정 아사미 미쓰히코 시리즈
우치다 야스오 지음, 김현희 옮김 / 검은숲 / 2014년 2월

 일본 소설을 꾸준히 읽어 오고 있다.지명도가 있는 작가의 작품은 묻지도 따지지도 않을 정도이고 추리,스릴러물도 언제부터인지 묘한 마력에 이끌려 읽고야 말겠다는 마음가짐이 앞선다.추리소설의 경우에는 주로 밀실에서 벌어지는 살인사건이 위주가 되었던 것 같다.잔잔한 트릭과 반전의 묘미가 제법 흥미를 돋우웠던 셈이다.스릴러물 역시 작가에 따라 글의 소재와 구성이 상이하지만 기발한 아이디어와 톡톡 빠르게 흘러가는 전개력은 흡인력마저 안겨 주게 되어 상쾌한 기분마저 들었다.현대 사회에서 일어날 법한 각종 사건.사고는 의학과 기술 산업의 발달과 함께 소재도 그에 상응하는 것들이 많아 시대상을 어느 정도 반영하기도 하는 반면,일본과 일본인의 의식 속에 오랜 세월 내재되어 오는 신화,역사,문화를 소재로 하는 작품은 학습적인 효과,글의 구성,추리와 스릴의 묘미를 동시에 느낄 수가 있어 일본 역사와 문화에 대해 일천한 지식과 정보를 갖고 있는 나에게는 유익함이 배가 되어 준다.

 

 

 일본 난보쿠쵸시대에서 무로마치 시대에 걸쳐 시작된 전통 연극의 형태인 노가쿠(能樂)를 기본 소재로 다루고 노가쿠의 종가로 거듭나고 있는 한 집안의 비극사를 다루고 있는 《덴카와 전설 살인사건》은 노가쿠에 얽힌 사건과 사건의 전말을 집요하게 파고 드는 순수한 탐정 그리고 일본 나라현 요시노와 덴카와를 공간적 배경으로 스토리가 개연성과 긴장감이 도도하게 흐르고 있다는 것을 몸과 마음으로 느꼈다.우치다야스오작가의 작품이 이번이 처음이지만 그는 살인사건 시리즈를 제법 많이 출간하고 있는 노작가라는 것을 이제야 알게 되었는데,주로 일본 역사 안에서 문제가 될 만한 사건과 인물을 내세워 스토리를 전개하고 있는 점에서 반향과 기대를 한껏 부풀게 한다.

 무로마치 시대 아시카가요시미츠(足利善滿)의 권장에 의해 간아미,제아미가 육성.발전시킨 노가쿠는 나라시대 중국 산악(散樂)에서 전해져 온 흉내,가무,곡예 등이 노가쿠라는 명칭으로 바뀌면서 오늘날에 이르고 있다.현재 노가쿠는 세계무형문화재로 지정되어 있으며 주로 나이 드신 분들이 어린시절의 향수를 달래기 위해 관람한다고 하는데,요근래에는 전통문화에 대한 관심이 높아지면서 젊은층들도 자주 찾는다고 한다.노가쿠는 표정이 거의 없는 가면을 착용하는데 주로 주연급인 '시테'만 착용하고 조연 이하는 특별한 경우가 아니면 착용하지 않는다.노가쿠의 가면인 멘(面)에 얽힌 사연과 죽음의 내막에는 어떠한 인물들이 등장하고 탐정과 주변 인물들의 행각은 어떻게 흘러갈지 무척이나 기대가 되는 작품이었다.

 이 글은 일본 지방도시의 영업소장 대리의 의문사로부터 시작된다.그런데 그의 호주머니에서 나온 것은 신령스러운 방울이었다.이것은 덴카와 신사의 신체(神體)로서 어떻게 이 물건이 죽은 영업소장 대리의 손에 넘어 갔는지를 두고 르포라이터이면서 자칭 탐정인 아사미가 덴카와로 가고 그곳에서 노가쿠 종가로 있는 가즈노리와 우연히 조우하게 되지만 다음 날 그는 요시노 산자락 절벽에서 떨어져 죽게 된다.이를 두고 아사미는 종가의 죽음과 연루된 것으로 몰아 가면서 위기에 빠지게 된다.경찰측의 일방적인 억측과 강박에 의한 것으로 판명되고 그의 친형이 형사국장으로 재직하고 있기에 쉽게 방면된다.한편 종가의 손녀인 히데미가 덴카와로 급파되어 할아버지의 비보를 듣게 되고,영업소장 대리의 딸 치하루마저 방울의 출처를 알기 위해 덴카와를 찾아 오면서 분위기는 급물살을 타게 된다.

 그런데 노가쿠 종가에는 기묘한 사연이 숨겨져 있다.히데미의 오빠 가즈다카는 히데미의 친오빠가 아닌 유복자로서 장차 노가쿠 종가를 계승할 자손으로 모두들 예상과 기대를 한몸에 받고 있지만 탈 중에서 가장 영예로운 아메후라시 탈을 쓰고 열연을 하다 급살했다는 점이 심상치가 않고,영업소장 대리가 오사카 출장을 간다고 했다가 도쿄에서 독극물에 의해 죽었다는 점을 두고 탐정 아사미는 재빠르게 그의 학창시절 연인을 알아 내고 그녀의 행적을 수소문한다.또한 친자식이 아니면서 겉으로 내색하지 않고 원한과 증오의 세월을 살아온 히데미의 어머니에게도 의혹의 시선이 쏠린다.아사미는 개인의 전재산을 털어 노가쿠 학원을 운영하는 다카사키를 찾아 가는데 그는 "모든 것은 사라졌다"는 쪽지를 남기고 행방을 감추게 된다.아사미는 경험에 의한 직관에 의해 덴카와를 다시 찾는다.그런데 히데미의 이복 오빠 가즈다카의 친모인 나가하라가 덴카와 계곡에서 탈을 옆에 놓고 자살을 하고 만다.결국 미즈카미가의 종가인 가즈노리의 괴이한 죽음,종가를 이을 가즈다카의 노 무대에서의 죽음,그리고 그의 친모 나가하라의 죽음을 놓고 인과관계가 성립하고 미즈카미가의 비극적인 가족사를 어렴풋하게나마 추리해 볼 수가 있었다.

 일본 전통 예능인 노가쿠와 그와 관련한 소재를 바탕으로 한 가문의 비극적인 비극사를 잔잔하고 애잔하게 그리고 있는 우치다 야스오작가는 노가쿠에 대해 전문가적인 소양은 없었지만 이 작품의 구상을 위해 나라현 요시노 마을과 노가쿠의 공연을 관람하기 위해 열심히 쫓아 다녔다고 한다.또한 가즈다카와 같이 활동중인 전통 예능인을 모델로 하여 이 작품을 써내려 갔는데 탈고한 후 얼마 지나지 않아 모델로 삼은 인물이 아이러니하게도 세상을 떠났다는 이야기를 통해 작가는 가슴을 쓸어 내렸다고 한다.개인적으로는 일본 전통 예능인 노가쿠의 역사와 전통을 이해하는 계기가 되어 무엇보다 유익한 시간이 되었다.우치다 야스오작가의 '전설 살인사건'시리즈가 이 작품 이외에도 이미 출간되었기에 기회가 닿으면 꼭 읽어 보려 한다.

[100자평] 풍아송

풍아송 ㅣ 인문 서가에 꽂힌 작가들
옌롄커 지음, 김태성 옮김 / 문학동네 / 2014년 2월

풍아송은 시경(305편,모시)에서 따온 내용으로 알고 있습니다.여러 나라의 남녀간의 사랑과 이별을 그린 풍(風),공식 연회에서의 의식가로 쓰는 아(雅),종묘 제사에서 악(樂)을 가리키는 송(頌)을 옌롄커작가는 현대 중국사회의 일그러진 사회모습을 사실적으로 묘사.풍자하고 있습니다.기대가 됩니다

이매망량애정사 2

이매망량애정사 2 - 완결 ㅣ 네오픽션 로맨스클럽 5
김나영 지음 / 네오픽션 / 2014년 3월

 1부에서 망량과 연이 무원에게 쫓기고 쫓기는 상황에서 망량이 총상을 입게 되는데,둘의 앞날은 언제 어떻게 될지 알 수 없는 상황이지만 둘의 관계만큼은 점점 더 가까워지고 만다.망량이 비록 도깨비로 나오지만 악한 일을 한 자에는 따끔하게 혼을 내고 벌을 내리는 정의의 수호신과 같은 역할을 하고 있고,연을 곁에서 챙겨 주고 보호해 주는 듬직한 언덕받이이다.무원 및 무원의 수하에 의해 연의 정체가 발각될 정도로 아슬아슬한 순간이 있었지만 연은 이를 잘 극복해 나간다.특히 망량이 연을 보호하기 위해 우물 속에 숨는데,무원의 수하들이 목이 말라 두레박으로 물을 긷고 우물가에 서 있을 때에는 우물 깊은 곳으로 몸을 감추어야 했기에 둘의 고역은 아름다운 고역이라고 해야 할지 모르겠다.

 흥미로운 점은 기녀 계향의 등장으로 백현의 숙부가 재미를 본 댓가로 망령이 귀왕에게 선물로 받은 옥팔찌가 계향에게 가 있는 것이다.구미호와 같은 계향에게 백현의 숙부가 넘어 가다니.쇠심술보다 더 질긴 구미호의 찰거머리와 같은 성정과 옥팔찌를 되찾아야 공력이 살아날 수도 있다는 망령의 심산 사이에 간극은 좁혀지지 않으면서 긴장의 도는 더욱 커져만 간다.또한 연이 월악산에 들어간 이유가 여자를 남자로 바꿔준다는 신묘한 약초를 얻기 위해서인데,이 사실을 설희가 무원에게 그만 실토하고,무원의 수하들은 백현의 숙부에게 연의 행방을 찾아 내라고 이틀 간의 시간을 주면서 만일 이를 어길 때에는 백현과 설희의 목숨을 부지할 수 없는 상황이고,연은 무원의 계략이 귀에 들어 오면서 안절부절을 못한다.망령은 연을 달래 주면서 서로 모든 것을 내려 놓고 싶다고 체념 아닌 체념을 한다.

 옥팔찌가 기녀 계향에게 넘어가 망령의 공력이 되살아 나지 못하면 그와 영영 이별을 해야 하고 그의 보호와 보살핌이 사라지기에 연은 계향에게 꼭 옥팔찌를 달라고 하소연한 끝에 옥팔찌를 넘겨 받게 되었다.이쯤되면 연의 마음은 이미 망령에게 가 있다는 것으로서 인간과 요괴 사이는 이루어질 수 없는 연정이고통상 비극으로 끝날 것이지만 작가는 이를 좋은 방향으로 이끌어 간다.스토리가 종국으로 치달으면서 이연이 계집아이로 확실하게 밝혀지면서,무원이 적장자로 한 집안을 이끌어 가는 것으로 전환되어 가고,연은 월악산으로 망량과 함께 사라지고 만다.그리고 5백 년에 한 번 핀다는 신묘한 약초를 발견하지만 연은 꽃을 꺾지 않고 망량과의 이별의 슬픔을 입맞춤으로 대신한다.짧고 강렬한 입맞춤이 강렬하고 짜릿하게 다가온다.더욱 인상적인 것은 망량이 귀왕에게 깨달음을 얻은 대가로 연이를 다시 만나게 해달라고 간절히 부탁을 하고,귀왕은 타인을 돕고 베풀며 살아야 한다면 인연의 소중함을 다시 한 번 강조한다.

 무원의 이야기가 외전으로 실려 있어 무원의 후일담이 기대가 되었다.무원의 집안은 이연 앞으로 되어 있으면서 실질적인 주인 행세는 무원이 하고 그의 부인 은재와 함께 산다.또한 연의 어머니 최씨부인이 안방마님이 되고 무원의 생모 강씨는 화마에서 간신히 목숨을 건져 별채에서 생활해 나간다.무원과 은재는 부부로서 속궁합은 별로인 듯 2세를 출산하지 않은 채 살아간다.도깨비 망량과 연이 인간과 요괴로 만나는 기발하고 흥미를 불러 일으키는 소재와 조선시대 남존여비라는 사회 규범 속에서 여자가 사회 속에서 겪는 차별과 울분을 우회적으로 그린 글이다.요괴인 망량이 인간으로 재탄생하는 멋진 순간 그리고 후일 연과 삶의 파트너로 살아 가게 될 거라는 기대가 심적으로 훈훈하기만 했다.

이매망량애정사 1

이매망량애정사 1 ㅣ 네오픽션 로맨스클럽 5
김나영 지음 / 네오픽션 / 2014년 3월

 인터넷이 발달하면서 작가와 독자,평론가 사이의 소통이 빈번하게 이루어지고 있다.시대의 변화의 한 흐름이면서 인터넷 문화에 익숙한 계층에게는 신속하게 반응할 수 있다는 장점과 페이퍼북이 나오기까지 기다려야 하는 시간과 인내를 감수하지 않아도 되니 인터넷상의 창작 및 연재물은 시시각각 독자들의 반응에 따라 작품의 전개를 즉시 수정할 수 있다는 점에서 작가의 입장에서는 독자들이 지적하고 기대하는 방향으로 모티브를 전환할 수 있다는 생각을 해 본다.

 이렇게 인터넷상에서 이루어지는 연재물이 이제는 대세가 되어 버린 마당에 독자와 작가는 (보이지는 않지만) 호흡을 함께 한다는 무언의 이심전심이 깔려 있다는 것을 감지하게 된다.개인적으로는 몇 년 전 온라인상에 올라온 장르소설 연재물을 매일 또는 정해진 요일에 따라 읽고 댓글을 달았던 적이 있었는데,당시 지명도가 있는 작가여서인지 독자들의 호응도가 높았고 댓글도 다양하기만 했다.아마 작가는 이러한 독자들의 댓글 내용과 반응에 따라 본래 의도했던 스토리의 전개도 다소 방향전환이 이루어졌으리라 생각한다.즉 독자와 작가가 함께 스토리를 엮어 간다는 창작문화의 변화상을 보여 주는 것이다.

 이러한 맥락에서 《이매망량애정사》의 경우도 네이버 웹소설 공모전에서 대상을 수상한 작품으로서 인터넷 문화가 수용할 수 있는 매력과 장점을 크게 살렸다고 생각을 한다.웹소설은 접하지 않아 이 작품에 대한 선입견은 없었다. 이매망량의 의미가 산과 하천에 살고 있는 요괴로서 신출귀몰하는 도깨비로서 불가사의한 존재를 연상케 하고 있어,도깨비에 대한 흉포함과 기괴함이 안겨 주는 감각으로 인해 기대감을 높여 주었다.도깨비라는 존재는 인간 세계에 사는 존재가 아닌 만큼 해괴망측한 생각과 행동을 인간 세계에 보여 주고 있다.머리에 오돌톨하게 뿔이 나 있는 도깨비를 보면 공포스럽기도 하고 뒤걸음질을 치기도 하는데,이 글에서는 과연 어떠한 역할을 하고 있는지 기대를 갖어 봐도 괜찮을 것 같다.

 신령과 같은 존재인 귀왕의 도술에 의해 태어난 도깨비 망량은 태어난 곳이 나무 피리이고 충주 월악산 계곡 암자에 버려질 것인데,누군가 피리를 불게 되면 봉인이 풀리고,피리를 분 사람의 소원을 통해 인생의 의미가 무엇인지 깨달을 것이라고 한다.유복자로 태어난 연은 생물학적으로 여자로 태어나지만 집안의 대를 잇기 위해 그녀의 어머니 최씨부인은 연을 남자로 분장시키는데,작은 부인 강씨의 소생인 이복 오빠 무원과 적장자 계승을 위해 갈등과 대립을 거듭해 나간다.연은 겉으로는 남자로 살아 가지만 용모나 언행을 통해 누군든 남자다운 구석이 없다고 한마디씩 한다.그러한 가운데 윤씨 댁 설희와 혼담이 오가면서 정략결혼을 추진하지만 연은 내심 자신의 정체가 남자가 아니기에 남자로 되어 주기를 바라면서 도깨비 망량을 월악산 근처에서 나무 피리를 불게 되자,망량은 그녀의 소원을 묻고 함께 해결해 나가려 한다.

 연이 남자로 살아 가지만 그와 동문수학했던 백현이 연의 정체가 여자라는 것이 발각되며,그의 이복 오빠인 무원은 연이 사라져 주어야 자신의 인생이 떳떳해지고 가문을 잇는 영광을 안게 될 거라고 갈망한다.그의 수하들을 풀어 연을 추격하는데 망량은 그만 수하들의 총격으로 부상을 입게 되고,도깨비의 공력마저 잃게 될 처지에 놓이게 된다.한편 백현과 설희도 월악산 쪽으로 향하게 된다.강씨 소생인 무원에 대한 이미지가 워낙 좋지 않아서인지 설희도 그에게서 멀어져만 가고 싶었던 것으로 보여진다.결국 총상을 입은 망량이 쓰러지면서 공력을 잃을까 우려스러워하면서도 연에 대한 감정은 점점 연정으로 바뀌어만 간다.

영영이별 영이별

영영 이별 영이별
김별아 지음 / 해냄 / 2014년 2월

 지난 역사를 되돌아 보면서 역사적 사건과 인물의 심리를 감성적인 차원으로 그려 놓은 역사 소설을 읽다 보면 나도 모르게 작중 인물 속으로 빠져 들 때가 있다.섬세한 필체에 풍부한 감성력을 글 속에 뿌려 놓은 글이라면 독자 누구든 가하는 쪽보다는 (억울하게)당하는 쪽에 동정과 연민의 정을 싣곤 한다.이것은 인간의 정서상 보편적으로 갖게 되는 감정 기제가 아닐까 한다.특히 여성이 작중의 주인공인 경우에는 동성이라는 힘이 작용하여 작중 주인공 속으로 빠져 들게 되면서 감정의 변화를 보이기도 한다.김별아작가는 이러한 작품을 연속 작품화하여 독자들의 매마른 감성을 촉촉히 적셔 주고 있는 셈이다.그런데 역사 소설은 작가의 상상력과 통찰력이 가미되어 있기에 취사선택의 몫은 독자에게 있기에 이야기 전부를 믿어서는 안 될 것이다.

 조선 시대는 성리학이 국가의 정체,사회의 전반을 아우르는 규범이 되었기에 남존여비,장유유서 이념과 사상이 큰 축을 이루었다.또한 수많은 왕권쟁탈,사화,사색당파,세도 정치 등으로 인해 국가의 기반이 흔들리기도 했다.국가의 지속적인 발전을 위해서는 카리스마 넘치는 정치 지도력도 중요하지만 문과 무의 균형적인 인사배치와 양인과 상인의 계층간 위화감,허약한 왕권을 대신한 왕의 인척과 세도가들의 권력 전횡은 조선시대를 관통해 왔던 낡고 썩은 시대였다는 생각을 지울 수가 없다.조선을 세운 태조 이성계 후손들이 거의 왕권을 계승하는데 주로 적장자를 내세우는 것이 원칙이고 관례였던 것으로 보여진다.혹 적장자에게 인격적,정치적인 허물이나 오류가 있을 경우에는 신하들의 의견과 중론을 참작하되 인사결정은 생전에는 왕이 내리거나 유훈으로 남기기도 했다

 문종의 아들이었던 단종은 12세에 왕으로 등극하게 되지만,왕의 찬탈을 노리던 그의 숙부 수양대군은 정치적 걸림돌이고 방해세력으로 여겼던 김종서,황보인,남지 등을 척결한다(계유정난 1453년).나아가 그의 정적이면서 형제였던 안평대군 유배를 보내면서 왕이 되기 위한 본격적인 수순을 밟는다.물론 이것은 정치적 쿠데타이면서 사변이기도 했다.어린 단종은 숙부 수양대군의 거침없는 정권욕을 알아 차리고 스스로 상왕으로 물러 나고 수양대군에게 선위(禪位)를 하게 된다.수양대군은 왕 세조로 찬극하면서 단종을 노산군으로 강등시키고 강원도 영월로 유배를 보낸다.이러한 가운데 성삼문 등 사육신은 단종의 복위를 내세우다 처참하게 희생되고 동생 금성대군도 복위를 꾀하다 관노의 고변에 의해 발각되어 사사되고 만다.수양대군이 만일 세종의 장남이었다면 조선의 역사는 어떻게 되었을까? 하고 되뇌어 본다.

 단종의 부인이면서 송현수의 여식인 정순왕후(定順王后)는 남편 단종이 노산군으로 강등되고 정순왕후는 서인으로 강봉되는데,현재 동대문 근처 영미교(永尾橋) 근처에서 석별의 정을 나누었다고 한다.이에 착안하여 김별아작가는 영미교에서 헤어졌다 해서 언제 만날지 모르는 둘의 헤어짐을 영이별,영영이별로 이야기를 풀어 나가고 있다.정순왕후가 남편 단종과 헤어지고 서인으로 생을 마감하는 날까지의 과정을 당시의 사건과 추리,상상력을 가미하여 애잔한 필치를 들려 주고 있다.정순왕후가 남편 단종과 헤어지고 단종의 뒤를 이은 세조부터 예조,성종,인조,명종,연산군,중종에 이르기까지 7대의 왕들의 행적을 알고 있었다는 듯 들어서 알고 있다는 듯이 죽음을 맞이하는 희미한 기억의 순간에서 남편 단종에 대한 사랑과 애정이 식지 않았음을,죽어서도 다시 만나고 싶어 하는 사모의 정념이 한많은 여인의 심중에 붉게 물들어져 있다.

 사랑하는 사람을 만들지 말고

 미워하는 사람도 만들지 말라.

 사랑하는 사람은 못 만나 괴롭고,

 미워하는 사람은 만나 괴롭다 『법구경』 -P54

 지아비를 잃은 정순왕후는 서인으로서 갖은 오욕을 견디면 살아남아야 했던 것은 죽고 싶어도 죽지 못해 살아 남아야만 했던 생존력이 아니었을까 한다.권력은 달콤하지만 권력에서 서인으로 강봉되면 그 삶은 위리안치 되었던 유배인이 형극의 길을 걸어야 했던 것과 다름 아니었을 것이다.지아비였던 단종과 헤어지고 혼자 살아야만 했던 64년의 세월은 영겁의 세월 앞에서는 찰라와 같지만 부부로서 달콤한 행복에 젖어 들기도 전에 독수공방 긴 세월을 오매불망했던 정순왕후 그 여인의 삶은 개인의 삶이 아닌 조선 왕조의 비극이었다고 되뇌어 본다.정치권력의 맛은 달콤하기 이를데 없지만 그 맛이 다하게 되면 소태보다 더할 것이라는 생각이 절로 든다.