패자의 기록은 복원되어야 한다

조선의 위대한 패배자들
임채영 지음 / KD Books(케이디북스) / 2008년 7월

역사는 승자의 기록이라고 한다. 승자의 기록이란 각색을 배경으로 하지 않을 수 없다.

역사로부터 배우지 못하면 아무 것도 배우지 못한다고 하지만 정작 각색된 역사에서 배울 것이 뭐 그리 많겠는가.

이 책, 『조선의 위대한 패배자들』은 승자와 대척점에 있는 사람들의 기록이다.

따라서 다소 맥빠지는 기록일 수 있다. 결말을 익히 알고 첫 장을 펼친 독자의 심정이란 김빠진 맥주를 대하는 것 이상이다.

그럼에도 이 기록을 끝까지 읽어야 하는 데는 일종의 책무감이라는 부분이 자리하고있다. 승자와 패자 모두에게서 배워야 하기 때문이다.

비록 '역사 기록적'으로는 실패했을망정 '역사적'으로는 성공한 사람들일 수 있는 그들의 기록이야말로 과거 사회와 현 사회를 동시적으로 바라보는 여전히 유효한 프레임일 수 있다.

프레임은 변형되지 않은 창이다. 따라서 그 프레임을 통해 보는 사물은 원형질 그대로를 투사한다.

문제는 그 사물이다.

사물이 뒤틀려있다면 바로 잡아야 프레임에 제대로 투영된다. 뒤틀린 사물이란 곧 승자의 기록과 같다.

변형과 각색이 난무하는 기록을 바로 잡아줄 견인차로서 패자의 기록이 같은 무게와 깊이로 실려야 한다.

그리고 사전에 그들의 기록부터 바로잡아져야 한다.

승자에 의해 다분히 왜곡되어 있을 그들의 기록을 복원하는 일이야말로 가장 우선되어야할 작업일 것이다.

그런 의미에서 이 책의 가치가 빛난다.

역사 속으로 스러져간 15명의 기록이 고스란히 담긴 이 책을 출발점 삼아 보다 많은 역사인물들이 현실 앞으로 성큼 걸어나와야 한다.

불편한 기록이라고 숨길 일도 아니고, 더군다나 평가가 끝난 기록이라고 해서 서둘러 닫아야할 이유도 없다.

어떤 기록이든 그 기록이 가져올 파장에 전전긍긍하기 보다 후세들의 알권리를 충족시키려는 역사의식을 갖고 덤벼들어야 한다. 그때 비로소 역사가 제 위치를 잡고 길라잡이 역할을 제대로 하게 될 것이다.

아울러 역사로부터 배우지 못하면 아무 것도 배우지 못한다는 말이 본래 의미를 되찾게 될 것이다.

저자가 언급한 패자는 다음과 같다.

혁명가의 일생 정도전, 풍운의 혁명가 조광조, 짧은 재위 긴 유배생활 광해군,

수양의 야심이 앗아간 희생자 김종서, 절개와 목숨을 바꾼 사육신, 아름다운 패배자 김시습,

의적 임꺽정, 불세출의 의적 장길산, 홍길동전에 투영된 허균,

허무하게 끝난 황제의 꿈 이징옥, 정감록의 피해자 정여립, 이씨 왕조 몰락의 전조 홍경래,

접힌 남아의 기상 남이, 시대를 잘못 읽은 흥선대원군, 반봉건 반외세 깃발을 높이든 녹두장군 전봉준이 그들이다.

말씀을 실제 삶에 적용해 보십시오

하나님의 창조적 능력 Gift Collection
찰스 캡스 지음, 오태용 옮김 / 베다니출판사 / 2006년 11월

이 책, 『하나님의 창조적 능력』은 찰스 캡스의 저작 중 『영적 권세를 사용하라』와 『혀의 창조적 능력을 사용하라』, 그리고 존재 여부를 정확히 알 수 없는 또 한 권의 저작을 요점만 따로 떼어내어 만든 책입니다.

1부 당신에게 역사하는 하나님의 창조적 능력, 2부 병을 치유하는 하나님의 창조적 능력, 3부 경제를 해결하는 하나님의 창조적 능력, 말미에 창조적 능력을 운반하는 성경 말씀 등 총 3부와 성경 구절로 이루어져 있습니다.

하나님의 말씀을 치유와 경제 문제 위에 올려놓고 이미 치유되고 해결되었음을 선포하도록 돕는 책은 극히 도전적이며 실제적입니다. 이 책을 통해 독자는 말씀이 삶에 구체적으로 적용되는 현장을 뛰는 가슴으로 지켜보게 될 것이며, 선포된 말씀의 권세가 삶을 어떻게 변모시키는지 확인해 볼 수 있을 것입니다.

신앙은 실제입니다. 구체적인 현실입니다. 하나님이 우리에게 주신 권세, 곧 땅을 다스리는 권세를 사용하십시오.

「"그리스도께서 율법의 저주에서 나를 속량하셨으니, 어떠한 병이나 질환도 내 몸에 들어오는 것을 금하노라. 내 몸에 접촉하는 모든 병균과 모든 바이러스는 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 즉시 죽을지어다. 내 몸의 모든 기관과 모든 조직은 하나님께서 기능 하도록 창조하신 그 완전한 상태로 기능을 발휘할지어다. 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 내 몸의 모든 기능부전은 회복될지어다"(갈 3:13, 롬 8:11, 창 1:31, 마 16:19)」 - p29 염려와 두려움을 물리치는 선포 기도 중에서

「저당 증서, 어음, 신용카드 대금 청구서, 체납 청구서, 체납세금고지서 및 당신의 빚을 표시하는 기타 모든 문서들을 복사하여 당신 앞에 펴 놓으십시오. 그런 다음, 하나님의 말씀의 권세를 가지고 그것들에 대해 담대히 선포하십시오.

"예수 그리스도의 이름과 하나님의 말씀의 권세에 의지하여 명하노니 이 모든 빚들은 완전 변제될지어다! 빚아, 내가 예수 그리스도의 이름으로 너에게 명하노니 변제되고 청산될지어다! 사라지고 없어질지어다! 나의 모든 빚과 저당 증서들과 청구서들은 완전 변제되거나, 취소되거나, 없어졌음을 지금 선포하노라!"」- P128 빚 청산을 위한 선포 기도 중에서, 굵은 글자로 된 부분을 강조해서 담대하게 권위 있는 음성으로 선포하십시오.

우린 모두 십자가를 만든 사람입니다

목수, 레바이 - 십자가를 만든 어느 목수의 고백
E.K. 베일리 지음, 선경애 옮김 / 가치창조 / 2008년 7월

레바이라는 이름의 사내가 있었습니다.

그는 십자가를 만드는 사람입니다. 솜씨 좋은 목수였던 그는 제재소 주인의 신망을 얻었고 주인이 죽자 유언대로 그 사업을 이어받았습니다.

사업은 나날이 번창해갔습니다. 하지만 오래지 않아 위기가 닥쳤습니다. 문을 닫아야할 정도의 위기 앞에 그는 결국 십자가 만드는 일에 뛰어들게 됩니다.

수많은 이들을 형장의 이슬로 사라지게 한 그 십자가를 제작한다는 것이 께름직했지만 생계를 위해, 나중엔 로마의 강요에 어쩔 수 없다고 자위하던 어느 날 그는 또 다른 사내의 맑은 눈망울과 마주치게 됩니다.

이 책은 목수 레바이의 고백을 주요 테마로 하고 있습니다. 「십자가를 만든 어느 목수의 고백」이라는 부제가 잘 어울리는 이 책은 십자가의 주제어를 잠시 예수 그리스도에서 십자가 제작자로 옮겨놓음으로써 십자가에 대한 기존의 시선에 새로운 감각을 불어넣고 있습니다.

레바이의 시선이 그렇듯이 제삼자적 시선은 십자가에 대해 굳어진 지식과 고정관념을 잠시 내려놓고 이 책에 집중하게 만들어줍니다. 그리고 그런 집중의 효과는 레바이가 어떤 과정을 거쳐 예수 그리스도를 만날 지에 관한 궁금증과 결말에 대한 호기심으로 보다 증폭됩니다.

소망은 절망의 극한에서 빛을 발합니다. 과연 구주이신 예수 그리스도를 내가 만든 십자가에 매달았다고 하는 레바이의 개인적인 절망은 그로 하여금 통한의 눈물을 쏟게 했으며, 그로 '저는 실로 하나님의 아들이로다'라는 고백에 이르게 합니다.

그리고 그는 "만일 너희가 너희 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 너희 죄를 용서하고 너희를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이라"는 말씀을 의지해 이토록 아름다운 고백을 하고 있는 것입니다.

"내가 예수 그리스도가 달린 십자가를 만든 사람입니다. 하지만 내가 그 사실을 고백했을 때 하나님은 내 죄를 용서하셨습니다. 모든 거짓말쟁이들도 십자가를 만든 사람입니다. 모든 도둑들도 십자가를 만든 사람입니다. 모든 간음한 자들도 십자가를 만든 사람입니다. 모든 교만한 자들도 십자가를 만든 사람입니다. 모든 비방하는 자들도 십자가를 만든 사람입니다...... 우리 모두 십자가를 만든 사람입니다. 이제 당신은 십자가를 만드는 사람이 아니라 십자가를 지고 가는 사람이 될 수 있습니다."

그렇습니다. 레바이의 고백처럼 예수 그리스도가 참 구주이십니다. 세상 죄를 지고 가신 주님. 그럼으로써 우리 죄를 없다 하시고 언제든 어느 장소에서든 그분을 나의 구주로 받아들이는 이에게 참 생명을 주시는 예수 그리스도는 오늘도 여전히 잃어버린 한 영혼에 관심을 갖고 계십니다.

오십시오. 예수 그리스도는 당신이 과거에 어떤 사람이었건 어떤 행위를 했건 상관치 않으십니다. 오직 예수 그리스도는 당신 자체에만 관심을 갖고 계십니다.

레바이가 만난 예수 그리스도가 당신이 그토록 찾던 구주이십니다. 내가 예수 그리스도를 못박은 죄인임을 고백하는 순간 당신은 예전에 결코 맛보지 못한 자유를 얻게 될 것입니다. "고백하게 하신 주님, 고맙습니다"는 레바이의 또 다른 고백은 참 자유자가 외치는 무한 감사의 언어입니다.  

추억이 부는 도서관

사라진 책들의 도서관
알렉산더 페히만 지음, 김라합 옮김 / 문학동네 / 2008년 6월

사라진 책들이 쌓여있다는 도서관. 저자는 그 도서관을 '사라진 책들의 도서관'으로 부른다. 어떤 이유에서든 그곳으로 흘러 들어온 책들은 서가정리법에 따라 분류되고 가지런히 진열된다. 따라서 마음만 먹으면 희귀한 책을 손에 넣기란 어렵지 않다. 다만, 오래 전에 책을 찾아 들어간 독자가 여태 그곳을 나오지 못했다는 사실이 께름직하기는 하다. 말인즉슨 찾기가 그리 녹록치 않다는 뜻일텐데, 주도면밀한 내가 그런 불운에 빠지랴.

웬걸 문턱을 넘어서자마자 첫 번째 관문이 턱하니 버티고 섰다. "과연 사라진 책들이 도서관에 있을까?" 물론 없다. 사라진 도서관은 애당초 없었으니까. 실체 없는 도서관이 그 도서관의 현실이다. "일생일대의 비밀이 드러날 것을 염려해서"(토마스 만), "자기작품이 세상에 내놓기에는 너무 개인적이라고 생각해서"(카프카), "새로 쓰고 싶은 열망이 강해서", "인색한 출판업자가 선금을 넉넉히 주지 않아서" 원고를 없앴다는 사실이 작가들과 작가들의 주변인물들을 통해 밝혀졌을 경우만 그 도서관의 목록에 오른다. 따라서 그 도서관엔 사라진 책들의 '목록'만 있을 뿐이다.

하루 수백 종의 책들이 쏟아져 나오는 출판 시장은 수요와 공급이 활발히 이뤄지는 시장이자 지식의 교환시장이다. 어느 때 보다 다양한 형식과 내용을 내장하고 진열대에 오른 책들은 마치 세상의 지식이란 지식은 모두 모인 집합장에서 잠시 혼란에 빠진 독자들의 난감한 표정을 즐기기라도 하는 듯 묘한 시선을 던진다. 때로 그 시선은 유혹이 되기도 하고, "어서 택하라"는 강요가 되기도 한다. 그게 아니라면 "어서 사가세요"라는 읍소가 되기도 할 터.

동네 서점에만 들러봐도 과연 책들은 많다. 저자는 그 많음에 주의하지 않는다. 오히려 저자는 돈이 안 돼 시장에 나오지 않은 책, 필자 스스로 출판을 꺼린 책 등 실제 독자의 손에 쥐어지지 않은 책, 실제로는 '원고'에 주목한다. 그리고 그런 원고들의 존재와 사연을 찾아 "불타버린 알렉산드리아 도서관에서 보르헤스의 '바벨의 도선관'까지" 머나먼 여정을 마다하지 않는다.

과연 목록으로만 남은 책들은, 그래서 무척 아쉬움을 남기지만, 나름대로의 사연과 뒷이야기를 담아 수없이 많은 말을 건넨다. 그리고 우린 그런 이야기에서 어느 때보다 따뜻한 내음을 맞는다. 사람들의 도타운 정과 안타까운 마음과 살가운 담화가 맛좋게 버무려진 이야기의 향연. 이 책은 그런 향연의 농염한 살내음을 물씬 풍기며 다시 한 번 우리로 잊혀진 이야기와 사라진 사람들에 귀를 기울일 것을 주문한다.

책으로 남지 않았지만, 그렇게 책으로 남지 않아 아스라한 추억으로 기억될 사람들의 뒷이야기는 우리 보통 사람들의 이야기라는 동질감을 주기에 충분하다. 이 책의 강점 또한 그런 것이리라. 지나치게 '위대하지 않은' 이유로 원고를 파기한 '유명한' 작가들의 선택에서 우린 어수룩한 한 인간을 만나며, 그럼으로써 무한 공감한다. 저자와 독자 사이의 거리감이 극복되는 순간의 일체감이란 사건을 공모하는 모반자들의 그것과 같다. 딱딱한 듯하면서도 정겨운 책, 오랜만이다.

크리스천의 실제적인 고민 상담서

영성의 발전은 어떻게 이루어지는가 - 영성 상담 시리즈 1, 영성의 상담 개정증보판
정원 지음 / 영성의숲 / 2006년 3월

성령체험과 기름부으심으로 능력 있게 사역을 감당하던 저자의 글편이 새롭게 묶여 나왔다. 특별히 이 책은 그 동안 저자가 운영하던 모 카페의 '영성의 상담 코너'에 실렸던 다양한 질문과 답을 정제된 말로 풀어놓아 실제 신앙의 문제로 고민하는 다양한 계층의 크리스천들에게 도움을 주고 있다.

신앙적 문제는 복잡다단하게 나타나지만 나라는 존재와 성령 하나님과의 관계 설정의 이탈에서 비롯된 측면이 강하다. 내가 살아있고 그럼으로써 그 내가 무엇인가 하지 않으면 안 되는 신앙은 엄밀한 의미에서 신앙이 아님에도 그런 것들을 추구하는 것이 오늘 우리 크리스천들의 현실이다. 따라서 능력은 고사하고 늘 불안과 염려, 두려움에 매여 산다. 그리고 그런 것들을 조금씩 벗는 것이 신앙인 줄 안다. 하지만 나라는 존재는 그렇게 비참하게 사는 존재가 아니다.

하나님은 나를 창조하시고 심히 기뻐하셨다. 그리고 이 땅에 대한 통치권을 위임하셨다. 하지만 나는 죄를 지음으로써 그 권세를 사단에게 양도하였을 뿐 아니라 하나님과 분리되어 사는 존재의 나락으로 떨어졌다. 예수님이 오셔서 죄를 지고 십자가에 달려 죽지 않았다면 나는 소망이 없는 존재일 수밖에 없었다. 이제 내 신분은 회복되었다. 내가 이미 예수 그리스도와 함께 십자가에 죽었으며 이제 내가 사는 것은 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 사는 것임을 알 때 이제 소망이 내 안에 계신 예수 그리스도에게서 비롯됨을 더불어 알게 된다.

내가 주체가 되어 무엇인가를 하던 거짓 신앙에서 벗어나 성령님이 예수 그리스도의 선한 덕을 선전하는 일에 나를 사용하시도록 드리는 신앙의 기반이 형성되는 것이다. 그 기반 위에 성령체험과 기름부으심이 임하면 비로소 하나님 나라의 편만한 확장에 능력 있게 사용될 수 있다.

저자는 이 일에 헌신된 분으로 13년간의 목회사역과 이후 그 사역을 내려놓고 집필활동에 전념하며 만난 다양한 크리스천들의 고민을 말씀과 체험을 통해 세밀하게 조명하고 있다. 마치 하나님이 세밀한 음성 중에 나타난 것처럼 저자의 육성은 극히 조용하지만 성령의 인도하심으로 말미암아 대단한 영향력을 발휘하고 있다.

이 책의 장점은 상담집이 갖추고 있는 미덕과 연결되어 있다. 실제적일뿐더러 극히 성경적이어서 읽는 이들은 하나같이 자신의 문제와 답으로 받아들이기에 부족함이 없다. 모든 문제가 이 책에 실린 내용과 완전히 부합할 수는 없지만 대부분 문제들이 유사한 형태로 조응한다는 점에서 일상에서 부딪히는 불가해한 문제들로 고민하는 크리스천들에게 크게 도움을 줄 것으로 보인다.

총 2부로 나뉜 이 책엔 '기도 후의 고통에 대하여', '영으로 찬양을 인도하려면', '꿈의 해석에 대하여', '방언과 호흡기도 및 여러 의문들에 관하여', '자신감을 얻으려면', '배우자와의 갈등에 대하여', '상사의 거짓말에 대하여' 등 일상적으로 만나게 되는 다양한 문제가 각각의 꼭지를 이루고 있다. 따라서 순서 없이 어느 장이든 펼쳐 읽어도 좋다. 특히 평소 고민스러웠던 문제라든지 현실적으로 닥친 문제들을 해결할 단초를 얻을 수 있다는 점에서 이 책은 무척 실제적이다.

하나님의 말씀은 어제나 오늘이나 변함이 없다. 모든 문제의 해결은 말씀 안에 있다. 다만 그 말씀을 성령의 조명하심으로 깨닫는 것이 중요하다. 그런 점에서 성령에 사로잡혀 사는 영성 있는 저자의 조언은 충분히 들을 가치가 있다. 고마운 책이다.