금정산에 있는 문화재를 보러 갔다. 범어사역에서 일행들을 만나 경동아파트 옆길로 난 등산로를 따라 금정산 속살을 밟으며 올라가니 계명암에 닿았다. 계명암에서 바라본 금정산은 드문드문 소나무만 보일뿐 낙엽송들은 본질만 남았다. 참 좋다.. 가식적이지 않아서 .
(계명암에서 바라본 범어사 모습)
청룡암 옆으로 난 길을 따라 양산 가산리 마애여래입상을 보러 땀을 뻘뻘 흘리며 금정산을 올라갔다. 오랜만에 등산을 하려니 힘들다. 그런데 기분은 좋다. 그다지 걷기 어려운 길은 아니다. 우리가 헉헉 대며 걷는 것을 본 안내를 자청했던 분이 어림잡아 10분이 아닌 구체적인 느낌을 주는 8분만 가면 된단다. 그 말을 믿고 올라가니 20분을 걸어도 마애불이 안보인다.그래서 장난치기 좋아하는 일행 한 분이 웃으면서 이런다." 이젠 3분만 가면 마애불 볼 수 있지요?" 그러자 허허 웃으면서 "3분은 심하고 8분만 가모 됩니다." 그러자 "3분은 무신? 30분이겠지?" 이러면서 올라가다 장군봉 표지판 있는 곳에서 아래로 내려가니 낙동강 줄기도 보이고 물금이 보인다. 신기하다. 난 금정산 산자락이 오롯이 부산 시내만 걸쳐져 있는 줄 알았다. 내려가는 길이 가파르다. 왼쪽에는 크고 작은 바위들이 금정산이 결코 만만은 산이 아니라는 것을 증명해 주는 듯 하다.
커다란 바위가 우뚝서 있는 곳을 돌아올라가니 아! 사람으로서는 유일하게 부처가 되었다는 '여래'입상이 바위에 새겨져 있네. 금정산 속에 이런 문화재가 있을 줄을 꿈에도 몰랐다. 그런데 이건 금정산 속에 숨어있는 보물찾기의 시작이었다.
맞은편 비탈길에 서서 "와아! 세상에 금정산 속에 이런 보물이 있는 줄 몰랐네!!"를 연발하며 서 있는데 여래입상의 하바신에 드리워져 있던 그늘이 걷히면서 마애여래입상의 모습이 환하게 드러났다. ‘입상’이라고는 하지만 왼손 모양으로 보야 의자에 앉아 계신것 같 것 같다.그리고 서 계신다고 하기엔 키가 좀 작아보이고, 의자에 앉아 계신다고 하기엔 키가 커 보이고, 볼수록 애매하다. 조각하실 때 잡념이 많았던가 보다. 맞은 편에 서서 보니 마애여래입상 뒤로 낙동강이 보인다. 풍경이 그만이다. 오랜세월 간간이 찾아오는 중생들을 묵묵이 바라보고 계셨을 부처님께 경배를 드리고 금샘으로 향했다
금샘으로 가는 길에 너무 험하다. 바위를 몇번이나 오르내려야 하는 수준이다. 킹킹대며 겨우겨우 바위를 올라가니 금샘이 보인다. 내가 금샘이라고 알고 있던 북문에서 고담봉으로 오르는 곳에 있는 샘은 무늬만 금샘이었던 모양이다. ‘오호! 하늘에서 오색 구름을 타고 내려온 물고기 한 마리가 저곳에서 놀다 갔단 말이지.’
일행이 준비해 온 자료를 보니 ‘범어사’라는 절 이름 유래와 관련해서 동국여지승람에 다음과 같은 기록이 있다고 한다.
‘금정산은 동래현의 북쪽 20리에 있다. 금정산 산마루에 세 길 정도 높이의 돌이 있는데 그 위에 우물이 있다. 그 둘레는 10여 척이며 깊이는 7촌쯤 된다. 물이 항상 가득 차 있어서 가뭄에도 마르지 않으며 그 빛은 황금색이다.’
기록을 풀이해 보면 범어사는 '금샘(金井)'에 '하늘 나라에서 내려와 노는 고기(梵魚)'라는 뜻이 된다.계명암에서 본 금정산 자락에 안긴 범어사 모습이 환치되기 시작한다. 재미있다. 그러고 보면 옛날 우리 선조들은 참 상상이 엉뚱하고도 기발했던 것 같다. 그 기발한 상상력을 좀 닮고 싶은데.
북문에서 내려오는 길에 원효암에 들렀다. 세상에! 금정산에 이런 곳이 또 있었네. 숨어있는 보물 2호라고 이름 붙였다. 원효암 암자는 수더분한데도 볼거리가 많다. 추사 김정희의 글씨며, 축담 댓돌이며 빛바랜 단청과 나무결이 그대로 살아있는 세월이 느껴지는 마루하며.
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원효암도 아름답지만 그 옆에 고려초 것으로 짐작된다는 3층석탑이랑 부도도참하다.
부도 옆 가을에 떨어진 졸참나무잎이 수북이 쌓여있는 곳을 방석 삼아 몇몇은 부도를 앞에 두고 이런저런 이야기를 하고 있고,나는 팔짱을 끼고 서서 내 방식대로 옛님을 이리저리 살피며 대화를 했다. 어느 스님의 사리탑인지 알려진 바 없어 표지판 조차 서 있지 않지만 받침돌에 활짝 핀 연꽃을 새겨 그 위에 원종형 몸돌을 얹은 멋없는 조선시대 부도보다 낫다. 아랫받침돌에 새겨진 연꽃은 지금 막 벙글고 있는 수줍은 모습이라 균형미는 떨어지지만 볼수록 정이간다..
원효암에서 범어사 쪽으로 내려오는 길에 3기의 조선시대 부도가 있고 그 앞에는 주인을 잃은 탑부재들과 10세기에 건립된 것으로 추정되는 3층석탑이 한 기 서 있다. 함께 같던 이들은 제자리를 지키고 있는 탑을 기준으로 봤을 때 지금 부도가 서 있는 이 자리가 금당자리 였던 것 같다고 했다.부도 주변에 일제시대에 심었다는 키 큰 나무들이 빽빽하게 서있어 얼핏 보기엔 금당자리를 상상하기 쉽지 않지만 그 말을 듣고 머릿속으로 그림을 그려보니 맞는 말 같다. 부도는 조선조 말에 세운 것이라고 하니 부도를 빼고 나무를 빼고 금당을 그려넣으니 아담한 사찰 하나가 그 자리에 들어선다. 마침 해가 넘어가기 전 마지막 빛을 탑을 향해 비추기 시작한다
‘들어찬 나무들로 음산한 부도 주위도 옛날에는 저렇게 햇살을 받으며 부처님이 앉아 계셨을 것이다. 금당 안에 계시던 부처님은 어디 가셨을까?’
탑의 규모는 작고 아담하다. 서라벌의 석탑들은 규모가 커지만 지방으로 전파되기 시작하면서 탑의 규모가 작고 섬약해 지기 시작했다는데 그 때 건립된 탑으로 추정된단다. 그리고 부도의 주인이라는 혜월당,혜강당,혜담당은 원효암에 계셨던 스님들인가...
.석탑 앞에서 함께 간 일생들은 한참 탑에 대해 이야기를 나눈다. 어느 한 의견을 고집하지 않고 자신이 아는 범위내에서 이런저런 의견들이 나오고 그러한 의견을 제시하는 근거가 되는 자료가 나오고 하니 초보자인 내 귀가 즐겁다. 함께 간 이들이 하나 둘 산길을 돌아간다. 마지막으로 석탑 주변을 서성이며 주변을 둘러보니 마음이 참 편안해진다. 이런 곳을 명당이라고 하나!
범어사로 내려와 전에 보지 못한 3층석탑을 봤다. 훼손이 아주 심하다. 2층 기단은 훼손이 덜 되어 온전하진 않지만 그런대로 형태는 남아 있는데 그 위의 탑신과 옥개석은 아예 없거나 훼손이 심해 탑의 온전한 모습을 그려보기 조차 힘들다.
그동안 금정산 자락에는 범어사 외엔 볼게 없는 줄 알았다. 그런데 금정산 속에 보물이 있었다. 앞으로 금정산 산행, 특히 원효암엔 발길이 잦아질 것 같다.
이 석탑은 원래 지금은 주차장이 된 곳에 있던 연못 가운데 있던 탑이란다. 이 탑이 있는 곳은 민간인 출입이 금지된 지역이라 보지 못했는데 오늘은 휴휴정사 수리를 한다고 담을 허물어놓아 내려오는 길에 눈이 띄였다. 문이 열려있어 들어가 보니 밖에서 보이지 않던 일본식 석물을 탑 앞에 떡 하니 세워놓았다. 범어사는 일주문,대웅전, 3층석탑 등 8개의 국가지정 보물뿐만 아니라 지방문화재를 비롯한 많은 문화재를 보유하고 있다. 사찰의 규모를 늘리는 데 힘을 쏟기 보다 가지고 있는 문화재 관리라도 제대로 해 주면 얼마나 좋을까?.
그동안 금정산 자락에는 범어사 외엔 볼게 없는 줄 알았다. 그런데 금정산 속에 보물이 있었다. 앞으로 금정산 특히 원효암엔 발길이 잦아질 것 같다.