연구자란 두 가지 기본적인 자질을 타고나야 하는데,  

그건 연구에 대한 열의와 비판 정신이라오.  

   -[정신분석 혁명]을 읽으며 


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  대체로 한 작가에 빠져들면 그의 작품을 모두 구입하는 것부터 한다. 소설 공부를 시작하며 그 전의 독서는 없던 일로 하고 도스또예프스끼부터 읽기 시작했다. 인터넷 보급이 안 되었던 시절 나는 서울 서점가를 돌며 그의 작품들을 모두 사 모았다. 그것들을 어느 정도 다 읽었을 무렵 열린책들에서 그의 전집이 나왔다. 주변의 만류에도 불구하고 그 전집을 구입했으나 다시 읽은 책은 [죄와 벌]과 [까라마조프 씨네 형제들] 뿐이다. 열린책들에서 나온 프로이트의 전집, 솔출판사에서 나온 융의 전집도 마찬가지. 

  이제 본격적으로 프로이트를 읽기 시작한다. 삼 년 계획을 세웠다가 무기한으로 돌렸다. 독학을 하는 것이니 언제 끝날지 알 수 없는 일이다.  우선 마르트 로베르의 [정신분석 혁명]과 [HOW TO READ 프로이트]부터 읽기 시작했다.   

 

   

 

 

 

 

 

 

 

   결혼을 한 가장으로서 이미 오랜 경력을 쌓은 그는 마흔두 살의 나이에 학문적 이유에서뿐만 아니라 위기의 순간에 자기 자신을 직접 알아야 되겠다는 욕구에 이끌려서 최초의 어린 시절부터 시작되는 과거를 다시 살기에 이른다. [정신분석 혁명 p.32.] 

  프로이트는 내게 모든 위대한 인물들에서 느끼는 경이감 보다는 어떤 착각을 안겨 준다.(대단히 외람된 말이지만) 나는 문득문득 그의 삶에서 몹시 익숙한 내 삶과 내 모습을 보는 것같은 착각을 일으키는 것이다. 그것은 참으로 편안한 감정이다. 그것은 또한 너무 늦어버리지 않았나 하는 거의 확신에 가까운 절망을 할 때마다 내게 희망을 주기도 한다. 


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  공부를 더 하겠다고 했을 때 주위 몇 분들은 내가 소설을 쓰는 것과 관련하여 반대 하였는데 이유는 학문이 문학적(자유로운) 상상력을 고갈시킨다는 것이었다. 바로 그 점 때문에 처음에는 힘들었다. 양 세계를 구분해놓고 어느 쪽으로도 발을 담그지 못하고 서성거렸다.   

  결과적으로 상상력을 고갈시킨다는 것은 우려일 따름이고 문제는 어느 하나도 장악하지 못한 채 서성거리는 데 있었다.      

  우선은 소설을 우위에 두고 오직 치열하게 공부하는 데 의미를 두기로 하였다. 그러다보니 의외로 경계도 풀리고 재미가 있다. 거리가 멀다고 생각했던 '감동'이라는 감정도 종종 느낀다. [민족이란 무엇인가]도 그런 책 중의 하나였다.  

                                         

 

 

 

 

 

 

 

 

  [민족이란 무엇인가]는 르낭의 텍스토 가운데 가장 유명하며 현대 정치인들이 자발적 혹은 의도적으로 즐겨 인용하는 것이다. 또한 대부분의 프랑스 문학 선집에 포함되어 있는 것이기도 하다.


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  과제물을 위해 종일 책을 읽었다. 그러나 아직 감을 잡지 못했다. 한용운 김소월 정지용의 시집을 읽다가 다음 시에서 오래 머물러 있었다. 내 주인공이 생각나서. 그녀를 떠나서 나는 다른 세계를 떠돌고 있다. 4월 초까지는 그럴 것 같다.  

거문고 탈 때 

한용운 

  달 아래에서 거문고를 타기는 근심을 잊을까 함이러니 첨 곡조가 끝나기 전에 눈물이 앞을 가려서 밤은 바다가 되고 거문고줄은 무지개가 됩니다.  

  거문고 소리가 높았다가 가늘고 가늘다가 높을  때에 당신은 거문고 줄에서 그네를 뜁니다.  

  마지막 소리가 바람을 따라서 느티나무 그늘로 사라질 때에 당신은 나를 힘없이 보면서 아득한 눈을 감습니다.  

  아아, 당신은 사라지는 거문고 소리를 따라서 아득한 눈을 감습니다.                                                                     

 

                                                 


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