WITH LACAN

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라캉 입문을 위해 일단 동영상 강의를 듣고 있다.

더불어 다음과 같은 책들이 라캉 초보자를 위한 입문서라는 정보를 접했다.(주로 로쟈님의 글을 통해)

 우선 이 책들을 읽고 다음 단계를 설정해 봐야겠다.

광장

  과제물도 할겸,고등학생들과 [광장]을 읽었다. 모두가 한결같이 어렵다고 말했다.  

   

   이제 그가 북으로 가야 할 아무 까닭도 없었다. 거기엔 아무도 없었다. 은혜도 없었다.  

  어떤 사람이 어떤 사회에 들어 있다는 것은 풀어서 말하면, 그 사회 속의 어떤 사람과 맺어져 있다는 말이라면,맺어질 아무도 없는 사회의, 어디다 뿌리를 박을 것인가.   

  더구나 그 사회 자체에 대한 믿음조차 잃어버린 지금에. 믿음 없이 절하는 것이 괴롭듯이, 믿음 없이 정치의 광장에 서는 것도 두렵다.        

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 오늘은 [광장을 읽는 일곱 가지 방법]을 읽고 과제물을 해야한다. 예전에 읽었던 [충격과 교감]외 여러 이론서들을 참고삼아.

탁류

 

  탁류 / 채만식 / 창작과비평 / 1987. 11 

  교수님으로부터 일감을 맡아 하루 꼬박 읽었다. 책장을 덮으며 '눈물없이는 볼 수 없는......,'을 읊조렸다.  

  이 작품의 서사구조와 리얼리즘적 특성 그리고 대중소설적 성격에 대하여 살펴보아야 겠다.

크리스테바 그리고 데리다

   시간이 화살처럼 지나간다. 일주일 간 읽는 것이 겨우 수업 텍스트 밖에 되지 않는다는 것에서 당혹감을 느꼈다. 그래서 지난 주에는 크리스테바를 읽기 시작했다.  

 

  그리고 어제 데리다의 이 책을 들었다. 

 

   .......그러나 다른 한편으로 이 책의 데리다는 세상에 알려지는 그의 '상' (像)이 결코 말해줄  

수  없는 생생한 비밀로 그려진다. 이 책에서 나의 마음을 잡아끈 것은 후자의 데리다였다.

가면

 

  한승원은 한국 문학에서 독보적 위상을 가지고 있는 작가다. 그의 작품들은 늘 고향 바다를 시원(始原)으로 펼쳐진다. 그 바다는 역사적 상처와 개인의 욕망이 만나 꿈틀대는 곳이며, 새 생명을 길어내는 부활의 터전이다. 그는 지난 95년 서울을 등지고 전남 장흥 바닷가에 내려가 창작에 몰두하고 있다.

  한승원의 소설에서 가장 큰 비중을 차지하는 것이 '한'이라고 일컬어지고 있는 것에 대해서 작가는 이렇게 말한다.

  "제 소설에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 '한'이 아니라 '생명력'입니다. 제가 좋아하는 프랑스 작가 로맹 가리는 독자들이 만들어놓은 '가면'을 거부한 것으로 유명합니다. '한승원은 토속적인 작가다' 하는 것도 게으른 평론가들이 만들어놓은 가면일 뿐이지요. 작가는 주어진 얼굴을 거부해야 합니다. 80년대 후반에서 90년대 초반, 장편 '연꽃바다'를 쓸 때부터 제 작품세계는 크게 변했습니다. 생명주의라고 이야기할 수도 있는 것인데, 저는 그것을 휴머니즘에 대한 반성이라고 부르고 싶습니다. 인간 본위의 휴머니즘이 우주에 저지른 해악을 극복할 수 있는 단초는 노장(老莊)이나 불교 사상에 있다고 봅니다."

                                               -[아버지를 위하여]에서- 

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 소논문 과제를 위해 이 책을 읽어 보려고 하는데 대부분의 인터넷 서점에서 절판이라고 뜬다. 마침 시립도서관에 있어서 대출받았다. '오이디푸스적' 측면에서 살펴보려고 하는데 그러한 요소가 발견될 수 있을지, 읽어봐야 겠다.