욕망의 심리학 - 시기

우리를 지배하는 7가지 욕망의 심리학 시리즈 - 전7권 ㅣ 우리를 지배하는 7가지 욕망의 심리학
조지프 엡스타인 외 지음, 김시현 외 옮김 / 민음인 / 2007년 5월

 시기 - 나보다 잘난 너에 대한 솔직한 감정, 하지만 스스로 속이 좁고 쩨쩨하다는 걸 인정하는 것이기에 사람들이 가장 숨기고 부정하고 싶은 욕망. 누구나 이 감정을 지니고 있지만, 딱부러지게 정의하기는 어려운, 하지만 저자의 말처럼 '왜 저치들은 가지고 있단 말인가? 나는 왜 아니고?'라는 말 속에 이 감정을 이해하기 위한 필수적인 것이 다 들어 있는 듯 합니다. 

 <우리를 지배하는 7가지 욕망의 심리학 시리즈>는 기독교에서 말하는 7대 죄악에 대한 심리학적 고찰을 담은 것입니다. 7대죄악이라고 하지만 어찌보면 인간의 가장 자연스러운 본성을 담은 일곱가지 욕망이라고 할 수 있는 것들이지요. 그 일곱가지는 자만, 시기(또는 질투), 분노(또는 화), 정욕, 탐욕, 탐식, 게으름 입니다. 그리고 전통적으로 이것들의 해결책으로 제시된 미덕들이 바로 겸손, 순종, 인내, 정결, 관대함, 절제, 열정과 성실함 입니다. 이 책은 이러한 일곱가지 욕망중에 가장 보편적이고 광범위한 -저자의 표현에 의하면- 욕망인 시기에 대한 것입니다. 물론 시리즈가 씌여진 목적이, 이러한 욕망들을 죄악으로 규정하고 해결하기 위한 방책을 찾기 위한 것 보다는 기본적인 인간본성으로 인정하고 그에 대한 고찰과 탐색의 의미가 강한 것 처럼, 이 책도 시기에 대한 다양한 각도서의 고찰과 심리학적인 분석으로 이루어져 있습니다.

 이 책은 시기에 대해 죄악으로서의 접근이 아니라 앞에서 언급한 바와 같이 인간본성이라는 관점에서 접근하고 있습니다. 그래서 이 감정이 '옳고 그르네'의 가치판단보다는 시기의 정체를 밝히기 위한 '시기란 무엇인가?'에 대한 정의에서부터 시작하여, 드러나지 않은 욕망으로서의 시기의 정체, 시기가 표현방식이나 표현되는 상태, 남자와 여자의 시기의 차이, 시기를 유발하는 것들에 대한 고찰, 그리고 소설과 정치와 유대인의 박해의 역사속에 담겨진 시기 등에 대한 이야기들이 이어집니다. 그리고 마지막 장에 아주 조금 '시기가 우리에게 미치는 악영향과 이것을 극복해야 하는 이유'에 대해서 기술되어 있습니다. 분명 삶속에 만연해 있다면 많은 폐해를 낳고 극복해야하는 것들이지만, 이것도 인간의 기본적인 욕망에 속하는 것이라는 저자의 다양한 심리적인 고찰들을 들여다보고 이해하노라면, 이것을 완전히 삶속에서 지우려고 노력하는 부질없는 노력보다는, 플레밍의 말대로 죄악의 건강한 흔적으로 이해하고 긍정적으로 승화시키는 노력이 더 의미있고 생산적인 것이 될 것 같다는 생각이 들기도 합니다. 예를 들어 시기로 인해 자신의 판단력이 흐려지고, 마음의 평온이 완전히 희생되고 자기 비하감에 뻐져들게 하는 것이 아닌 감정으로서 절제되고 조절될 수 있는 상태를 유지할 수 있다면 아마도 성취를 위한 불쏘시개의 역할도 할 수 있지 않을까 하는 생각이 들기 때문입니다. 하지만 그런 열린 자세가 '절친한 친구의 불행 속에서 우리는 항상 어떤 즐거움을 발견한다.'는 날카로운 시기의 칼날까지 포용해 버리는 죄악만은 피하며 살 수 있기를......... 

 참고로 저자의 서문에 있는 말이지만 -내용만큼이나 흥미로워서 적어봅니다.- 플레밍이라는 이는 현대의 일곱가지 죄악을 소유욕, 잔혹성, 속물근성, 위선, 독선, 비겁함, 악의 라고 했다네요. 그리고 이에 대한 새로운 일곱가지 미덕은 절약, 이기심에서 오는 박애, 사회성, 아첨의 위험이 있을 때의 존경, 과도한 단정함, 병적인 청결, 냉담함을 가리기 위한 금욕 이라고 했답니다. 속물들의 일곱 가지 욕망에 대해서도 말했는데, 바로 손님에게 송아지 고기와 브로콜리 대접하기, 자녀를 명문대에 보내기, 조지 부시 부자에게 투표하기, 캐딜락 SUV 구입하기, 청바지 차림을 대놓고 조롱하기, 통통한 여인과 달콜한 와인과 차이토프스키를 공공연히 찬미하기 랍니다. 고전적인 것들에 비해 현대적인 새로운 죄와 욕망의 목록들이 훨씬 세련(?)되어 보이기까지 합니다. 속물들의 일곱가지 욕망중에서는 정확히 저자의 의도가 이해되지 않는 항목도 있지만 내게 해당하는 것도 한두가지 보입니다.^^

 '세상에 이런 죄악이 없다면 인생이 얼마나 따분할까? 우리 안에 죄악의 건강한 흔적이 없다면 모든 사람은 개만도 못한 존재가 될 것이다.' -플레밍-

 ' 감탄은 행복한 자포자기이지만, 시기는 불행한 자기만족이다.' - 키르케고르-

아이를 화나게 하는 부모, 부모를 화나게 하는 아이

부모가 아이를 화나게 만든다 - 부모와 자녀의 심리 비교 분석
이정숙 지음 / 한국경제신문 / 2007년 5월

'당신의 아이를 얼마나 알고 있습니까?' '당신의 아이를 얼마나 이해하려고 노력하고 있습니까?' ' 아이가 보이는 행동을 자신의 감정이나 기준에 의해서가 아닌 아이 입장에서 바라보려는 노력을 해 본적이 있습니까?' '당신의 기준과 욕심으로 아이를 재단하면서 키우고 있지는 않습니까?'  '아이가 해맑게 웃고 있는 순간에도 그 마음은 아픔에 울고 있을 때도 있다는 생각을 해 본적은 있습니까?' '화나게 만드는 아이를 보며 당신이 아이를 화나게 하고 있다는 생각을 해 보지는 않았습니까?' 등등.....

 책을 읽고 나서 저자가 내 마음 속에 끊임없이 이런 저런 질문을 던집니다. 지금까지 아이를 키우면서, 화를 내고 꾸짖었던 시간들에 대해서 참으로 부끄럽게 만드는 시간입니다. 물론 아이가 모든 것을 다 잘 했다거나, 그러한 행동이나 말들이 옳았다는 의미에서의 부끄러움은 아닙니다. 다만 부모로서 -조금 냉정히 말한다면 아이보다 더 힘을 가진 자로서, 그리고 더 세상을 오래 산 경험을 가졌다는 자로서의 횡포 일수도 있습니다.- 나의 기준과 가치관으로 아이를 재단하며 평가하던 경향이 너무도 많이 느껴졌기 때문입니다. 마음을 터 놓고 이야기한다고 한 시간도, 아이를 사랑한다고 하던 시간도, 그리고 아이를 위해서 뭔가를 하던 시간도 결국은 많은 부분이 나의 욕심과 기준을 아이가 충족시켜주기를 바라며, 아이를 한 쪽으로 몰아가던 교묘한 순간들이지 않았나 하는 반성을 하게 됩니다.

 저자는 이 책을 통해서 눈에 보이는 아이의 행동을 보지 말고, 그 이면에 숨은 아이의 심리를 고려하고 숙고하라고 이야기 합니다. 부모가 아이에게 옳다고 강요하는 것들이 부모의 입장에서는 지극히 정상적이고 바른 길이라고 하더라도, 아이에게 그것을 표현하는 방식에 따라서는 평생 씻지 못할 상처를 주고 반항하는 이유가 될 수 있음을 이야기 하고 있습니다. 그래서 그런 자녀들의 반항이나 상처의 문제를 해결하기 위해서, 그리고 아이가 부모의 헌신과 사랑을 이해하고 부모의 말을 따르게 하기 위해서 필요한 지혜, 그러니까 서로 의견이 상충될 때 의견을 조율하는 방법, 부모와 자녀간의 성차이나 세대차이로 인한 문제들에 대한 이해와 해결책, 자신의 아이의 특성을 고려하여 대화하는 방법 등에 대한 실례를 들어서 설명하고 그 실례에 대한 해결책및 예방책에 대한 것들을 일러주고 이해시키는 것이 이 책에서 저자가 말하는 주된 부분입니다. 책은 아이의 능력에 대한 신뢰, 자녀도 인격을 가진 존재로 존중하는 것, 자녀의 특성에 맞는 대화법, 아이의 심리적인 면을 고려할 것 등 4가지 주제로 나누어져 있고, 각각의 소단원은 한가지 소주제에 대한 설명과 아이와 부모 입장에서의 각자의 생각, 그리고 저자가 생각하는 그러한 상황에서의 해결책, 마지막으로 소주제에 대한 정리로 이루어져 있습니다. 한 가지 사건에 대해서 저자는 아이의 관점과 부모의 관점을 기술하여 놓았는데, 개인적으로는 각자의 입장에 따라 이리도 다르게 같은 사건을 이해하고 생각할 수도 있다는 사실을 새삼스럽게 마음에 새기는 기회가 되었습니다. 어리지만 나의 아이들에게도 그들만의 고유한 관점이 있고, 그것들은 부모인 나도 결코 억지로 침범하지 말아야 하는 부분이겠구나 하는 생각도 듭니다.  

 아이가 부모를 화나게 만들고 있다면, 아마도 그 상황은 역으로 부모가 아이를 화나게 만들고 있는 모습일 수 있습니다. 지금 나의 아이가 나에게 화를 내거나, 말대답을 하거나, 딴청을 부리고 있거나, 반항을 하고 있다면 나에 대해서 아이 나름의 그만한 이유가 있기 때문일 겁니다. -그 이유라는 것이 옳고 그르고를 떠나서 말입니다-   그리고 한 아이의 부모로서 사는 사람이라면 너무도 당연하게 그러한 이유들에 대해서 숙고해보아야  하겠지요. 먼저 화를 내고, 매를 들고, 그 어린 마음에 상처를 내기 전에 말입니다. 너무도 당연한 것들이지만 살면서 잊고 살았던 것들입니다. 물론 저자가 책에서 제시했던 실례들이 내가 처한 상황에 그대로 적용하기에는 무리가 있는 면들이 있고, 그리고 사람의 심리라는 것을 너무 단순하게 정형화 시키려는 면이 있는 것도 사실이지만, 모든 아이의 행동과 말에는 그에 타당한 이유가 있다는 근본적인 것이 변하는 것은 아닙니다. 아이를 사랑한다면, 그리고 아이가 행복하게 자라기를 바란다면, 좀더 영리하고 지혜로운 부모가 되어야 하겠습니다. 좀 더 공부하고, 한 번 더 생각하고, 그 마음을 잠시만이라도 헤아려 보는 부모가 되라고 저자는 내게 말하고 있습니다.

아이의 마음 속에 별을 심어 주세요

두근두근 학교 가는 날 - 저학년 ㅣ 중앙문고
클라우스 바움가르트 글.그림, 정미경 옮김 / 중앙출판사(중앙미디어) / 2007년 2월

 아이들이 처음 학교에 가던 날을 생각해 봅니다. 아이는 책속의 주인공 로라처럼 가방을 살 때 무척 신나했었고, 가끔은 학교가 어떤 곳인지에 대한 막연한 두려움 비슷한 것을 내비치기도 하였습니다. 물론 이제 학생이 된다는 기대감, 자신이 더 자랐다는 자랑스러움을 내비치기도 하였지요. 동화를 보고 나서, 우리 아이는 학교에 가는 날 무엇을 가방에 넣어 갔을까? 하는 생각이 문득 들었습니다. 로라는 밤하늘의 별이 함께 동행하였고, 로라의 친구 소피는 아마도 두려움을 잔뜩 채운듯 합니다. 그럼 우리 아이는 무얼 넣고 갔을까? 나중에 아이가 다 읽고 나면 슬쩍 물어보아야 겠습니다.

 이 동화는 로라와 소피라는 두 아이의 모습을 통해 학교에 처음 가게 되는 아이들의 심리를 참으로 적절하게 표현해 놓았습니다. 책가방을 손수 고르는 아이의 모습, 골목대장 해리의 학교 선생님이 무섭고 숙제도 많다는 공갈(?)에 의기 소침해 하는 모습, 창문을 열고 별들에게 자신의 고민을 속삭이는 순진함, 미리 가방을 메고 학교가는 연습을 하는 천진함, 가방속의 별로 인해 용기를 가지고 두려움을 이겨나가는 모습, 또는 결국 두려움을 주체하지 못하고 학교에 가지 않겠다고 버티는 소피의 모습, 결국 선생님이 무서운 분도 아니고 학교가 숙제가 많은 곳도 아니라는 것을 알게 된 뒤의 행복한 고백까지.... 많은 부분이 바로 내 아이의 모습, 우리 아이들의 모습입니다.

 두근두근 설레기도 하지만, 한편으로는 새로운 친구들, 선생님, 그리고 환경에 적응해야 하는 두려움 속에서 로라는 창문을 열고 별님에게 자신의 고민을 털어놓습니다. 그런 로라의 방에 별이 들어오고, 로라를 위로하고 아이에게 힘이 되어줍니다. 그리고 학교까지 같이 가겠다고 즐거워 하기도 하구요. 로라는 그런 별 친구에게 용기를 얻었는지 다음 날 아침 용감하게 가방을 메고 학교로 향합니다. 너무 좋아 마음대로 날아다닌 별 친구로 인해서 교실이 소란스러워지고, 첫날부터 별을 잡으러 선생님의 교탁에 올라갔다가 선생님께 걸리기는 하였지만, 엄격하고 무섭다는 선생님은 오히려 다정하게 말을 건네주십니다. 아마도 별 친구는 이미 선생님이 상냥하고 친절한 분이라는 것을 알고 있었나 봅니다. 로라를 도와주러 왔다면서 첫날부터 그런 얄궂은 장난으로 선생님의 관심을 끌게 만들었으니까요.   

 요즘 도시에서는 창문을 열어도 별이 잘 보이질 않습니다. 주위가 너무 밝기도 하고, 공해 때문이기도 하구요. 보인다고 하더라도 나의 아이들이 창문 너머로 별을 보며 상상하는 모습을 본 적이 없었던 것 같기도 합니다. 상상력이 풍부한 로라의 가방속에 있었던 별은 무엇일까요? 두려움을 이길 용기를 주고, 아이다운 지혜를 배우게 하고, 자신의 나래를 마음껏 펼칠 수 있을 만한 신뢰를 가진 존재로서의 작가가 말하는 별의 의미를 생각해 봅니다. 그리고 아마도 그것은 아이를 향한 부모의 사랑과 신뢰와 소망..... 이런 것들이 아닐까 하는 상상을 감히 해 봅니다. 비록 창문을 열어도 눈에 띄는 별이 보이지 않더라도, 아이의 마음속에 영롱하게 빛나는 그런 사랑의 별, 소망의 별 등을 심어 주는 부모가 되기를 소원합니다. ^^

하나님 윙크 - 보살피시는 하나님의 사랑의 표현

하나님이 당신에게 윙크할 때
스콰이어 러쉬넬 지음, 이수정 옮김 / 21세기북스 / 2007년 5월

 "윙크하시는 하나님". 제목을 보면서 경건한 문체의 성경 읽기와 설교 형식에 익숙해진 내겐 어쩐지 불편함이 먼저 느껴진 것이 사실입니다. '윙크'라는 단어가 현실에서는 '추파로서의 눈을 깜빡거림'이라는 부정적(?)인 의미가 담겨서 이겠지요. 그러니 '사랑의 하나님', '전능하신 하나님', '승리하시는 하나님', '보살피시는 하나님', '준비하시는 하나님' 등의 개념에 익숙해진 내가 하나님이 윙크한다는 개념을 쉽게 형성하기가 어려운 부분이었겠지요. 단순히 하나님을 느끼고 표현한 단어의 차이라고, 하나님을 현대적인 의미로 느끼고 해석한 저자의 표현방법이라고 긍정적인 생각을 할 수도 있는 문제인데 말입니다.

 "윙크하시는 하나님" 이걸 좀더 성경식의 순화(?)된 표현으로 말한다면 아마 '보살피시는 하나님'정도가 되지 않을까하는 생각이 듭니다. 저자가 '하나님의 윙크 (gidwink)'라고 부른 것은, '우리의 일상중의 신기한 우연이라고 생각되는 것들을 통해 우리에게 보여주시는 직접적이고 개인적인 위안의 메시지'를 말하는 거니까, 결국 우리의 삶 구석구석 -그것이 꼭 예배나 찬양, 기도의 자리가 아니라고 할지라도-에서 우리에게 보이시는 위로와 간섭의 순간들을 하나님이 각자에게 윙크하시는 순간이었다고 말할 수 있겠고, 그 의미는 곧 '졸지도 주무시지도 않으시고, 좌로나 우로나 치우치시지 않게 하시고, 그의 사랑하시는 자들에게 모든 것이 협력하여 선을 이루게 하시는 우리 삶속에 선하게 간섭하시는 보살핌'이라고 할 수 있겠다는 생각에서 입니다.

 저자는 자신과 자신이 만난 사람들에게 있었던 신비한 우연과 그 속에서 각자가 발견했던 위로와 희망의 메시지들을 담은 23편의 이야기를 통해서, 하나님이 윙크하시는 것에 대해서 말하고 있습니다. 이야기 각각이 예민한 사람이 아니라면 우연찮은 사건이라고 넘겨버릴 수도 있고, 참 대단한 우연의 일치네 하면서 웃어넘길 수도 있는 것들이지만, 그 안에서 겸손히 자신의 노력을 내려놓고 그러한 사건들 속에서 하나님의 손길을 겸허히 받아들이는 순간, 그것은 단순히 웃어 넘겨버릴 그러한 우연한 사건이 아니고, 정말 필요한 순간 필요한 곳에 세밀하게 자신의 사랑과 관심과 보살핌을 나타내시는 하나님의 위로와 사랑의 손길이 담긴 사건이 됩니다.

 저자가 이 이야기들을 통해서 진정으로 나와 같은 독자들에게 하고 싶은 이야기는 이 세상의 모든 이들에게 하나님이 윙크하고 계신다는 사실일 것입니다. 믿는 자나 믿지 않는 자, 부유한 자나 가난한 자 등을 가릴 것 없이 모든 이들에게...... 물론 그 윙크의 의미를 받아들이는 이의 섬세함과 겸허함에 따라 그것이 우연이 될 수도 있고 하나님의 위로의 순간이 될 수도 있습니다. 하지만 그 우연이라고 생각했던 순간들, 마음이 섬세하지 못해서 느끼지도 못하rh 넘어간 순간들 속에 하나님의 깊은 위로와 사랑이 숨겨져 있었다는 일깨움을 저자는 읽는 이들에게 주고 싶은 듯 합니다. 그래서 조용히 자신의 과거을 돌이켜 보고, 미처 알지 못했던 하나님의 윙크를 찾아보자고 권면하고 있습니다. 그리고 무언가를 발견할 수 있다면...... 우리 앞에는 기뻐할 일만 남았겠지요. 내 삶의 미래에도 하나님의 윙크가 계속 이어질 테니까요. 그렇게 나와 소통하시는 하나님을 깨닫고 믿고 살아간다는 것은 곧, 신앙의 다른 차원, 즉 확신과 평안 가운데 삶의 발걸음을 씩씩하게 내 딛는 감사와 찬양이 함께하는 삶을 의미하는 것이 되겠지요.

 내 삶속에 펼쳐지는 수많은 사건들 속에서 우연을 가장한 하나님의 윙크를 찾으면서 살 수 있기를.... 그리고 삶속의 수많은 우연들도 하나님의 계획속에 일어나는 사랑과 간섭의 표현임을 다시 한번 일깨워주는 소중한 이야기들이었습니다. 

"하나님은 늦으시는 법이 없단다. 아주 아슬아슬하게 시간을 맞추실 때는 있지만 말이야." (p150)

<동물적인 너무나 동물적인> 이야기들

하이에나는 우유 배달부! - 인간보다 더 인간적인 상상초월 동물생활백서
비투스 B. 드뢰셔 지음, 이영희 옮김 / 이마고 / 2007년 4월

 <인간적인 너무나 인간적인> 니체의 저서중 하나의 제목입니다. 제목만으로도 뭔가 가슴에 인간이라는 존재로서의 자부심이나 긍정적인 자각을 갖게 합니다. -적어도 내게는- 한데, 이 책 <하이에나는 우편배달부>를 읽고 나서는 문득 동물들이 '인간적'이라는 말을 듣는다면 아마도 모욕감을 느낄지도 모르겠다는 엉뚱한 생각을 하였습니다. 못된 사람들에게 '짐승같다'느니 '동물같다'는 식의 경멸의 표현을 하는 것처럼 동물들은 자신들의 가치관(?)이나 질서에 반하는 구성원에게 자신들만의 의사 표현 방법으로 '인간같다'는 표현을 하며 살지도 모른다고 상상한다면 너무 과도한 인간비하-자기비하이기도-일까요.^^ 동물생활백서를 자처하는 이 책에 붙은 '인간보다 더 인간적인'이라고 붙은 수식어를 보면서, 너무 인간중심적이고 자아도취적인 표현방식이 아닐까 하는 생각에서 해보는 이야기입니다.

 <동물적인 너무나 동물적인> 이 말을 들으면 무슨 생각이 드시나요? 앞에서 말한대로 사람을 동물에 표현한다면 모욕적인 언사가 되기 일쑤이지요. 하지만 이 책을 다 읽고 난 지금 난 <동물적인 너무나 동물적인>이라는 말 속에서 <인간적인 너무나 인간적인>이라는 말에서 느끼는 만큼의 긍정적인 감정을 느끼게 됩니다. 내가 살면서 '당신의 자식사랑은 황제 펭귄이나 우유배달부 하이에나보다 더 지극합니다.'라든가 '당신들의 부부사랑은 앨버트로스나 코뿔새보다 더 지극하고 성실합니다.'라는 말을 듣는다면, 그것이 내 삶의 그 부분에 대한 최대한의 칭찬임을 알았기때문입니다. 그래서 동물들의 지극히 동물적인 모습이, 지적이고 사회적인 인간의 그것에 비해 결코 가볍지 않다는 것을 알았기 때문입니다.

 이 책은 낯설고 거칠게만 상상되던 야생동물의 세계에 담긴 사람들보다 더 지혜롭고 극진한 이야기들이 담겨 있습니다. 자식에게 젖을 먹이기 위해 닷새에 걸쳐 120km를 왕복하는 하이에나의 이야기, 돌고래들의 대화방식에 대한 놀라운 연구 결과, 백년해로하는 앨버트로스 부부의 이야기, 공기방울 놀이를 통해 유희를 즐기는 돌고래, 개체수가 많아질 때 백조나 펭귄이 평화롭게 공존하는 환경을 만들어 가는 이야기 등 우리가 미처 알지 못했던 다양한 동물들의 이야기가 담겨 있습니다. 그리고 그 이야기 속에 담긴 동물들의 결혼생활이나 자녀 양육, 서로에 대한 희생이나 극한에서의 생존방법 등은 사람들의 상상이나 능력을 초월하는 모습에 감탄사를 연발하게 만들 정도입니다. 그리고 그동안 동물사회를 약육강식의 살벌한 사회로만 이해했던 편협함에서 벗어나, 그들도 평화와 조화와 희생속에서 무리를 이루고 생태계의 일원으로서 자연을 지탱하고 있음을 저자의 섬세한 관찰과 이야기를 통해서 깨닫게 되는 계기가 되었습니다. 아직도 자연을 누리며 살고 있는 동물들에게 사람들이 배워야 할 지혜가 무한함을 깨닫고, 그들의 감동적인 삶을 겸허한 마음으로 느낄 수 있다면 저자가 이야기 하고자 하는 인간보다 더 인간적이라는 말을 이해할 수 있을 것 같습니다. 그런 겸손한 인간을 보고 하나님께선 "돌고래에게 지구를 맡길걸 그랬어!"라고  농담하시지는 않으시겠지요.^^