하루 지난 독서일기57

2004. 10. 20.

나이 서른에 접어들면서 돈 한 푼 모아둔 것이 없다는 사실을 깨닫고는 부랴부랴 재테크에 관심을 가졌었다. 이게 지난해 말 무렵이었다. 장기주택마련저축 통장을 만들고 주택청약부금인지 적금인지도 가입하고, 보험에도 들었다. 그리고는 한참을 잊고 있었다. 다달이 빠져나가는 돈들이 막연한 내 미래를 빛나게 하리라는 역시 막연한 꿈만 꾸면서.
그리고는 일년이 흘렀다. 올해는 10억 만들기 열풍이 지나갔다. 왠지 뭔가에 뒤쳐져 있다는 느낌이 강하게 왔다. 열심히 저축은 하고 있는 것 같은데 성취감이 없다. 뭔가 잘못되고 있다고 또 막연하게 느꼈다.
그래서 재테크 책이란 것들을 보기 시작했다.
<부자 아빠 가난한 아빠>는 오래 전에 베스트셀러가 된 터라 이미 읽었고, 그림책으로 나온 <누가 내 치즈를 옮겼는가>도, 만화로 나온 <열두 살에 부자가 된 키라>도 재미삼아 읽었다. 그리고는 <150만원 월급으로 따라하는 10억 재테크 >와 같이 10억 만들기 어쩌구 하는 책들을 드문드문 읽었는데, 자극은 많이 되었으나 영 깨림칙했다. 다음 카페에 가서 짠돌이들은 어찌 사나도 봤는데 역시 재미없어 보인다. 마치 돈을 모으는 것이 지상 최대의 과제인양, 쓸 거 안 쓰고 즐길 거 안 즐기고 돈 모으는 것이 삶의 목표인양 떠들어 댄다. 이렇게 돈을 모아서 부자가 되면 뭘하나? 돈 모으는 재미만으로 만족하기엔 너무 재밌는 게 많지 않은가? 나는 맛난 것도 먹고 싶고 재미난 영화도 보고 싶고 신나는 음악도 여유롭게 책도 읽고 싶단 말이다!
졸라 아껴서 모으고 불리고 모으고 불리고 또 모으고 불리라는 말밖에 나오지 않는 책들을 보면서 꼭 이렇게 살면서 돈을 모아야 하나, 싶은 회의 같은게 느껴졌다. 그래도 불필요한 지출을 줄이는 것, 단기적으로 목돈을 만들고 불리라는 정도의 지침은 참고가 됐다.
그리곤 부모편과 자녀편으로 나뉘어 나온 <부자 가족의 경제 교과서>를 읽었다. 역시 별달릴 도움이 되지는 않는 책이다. 돈을 모으면 하고 싶은 것을 할 수 있다는 이야기를 하면서도 돈을 모으지 못했을 때의 실패담을 장황하게 늘어놓았고, 다른 책과 별다를 것도 없었다. 그래도 금융지식을 늘리라는 말엔 공감. 하여 하루 30분 정도는 금융지식을 넓히는데 도움이 될만한 자료들을 읽기로 했다.
그러다 우연히 보게 된 책 한 권. <젊을 때 시작하라 - 부자가 되고 싶은 젊은 바보들을 위한 book >. 이 책에서는 또 무슨 소리를 하려나 별 생각없이 집어들었다. 기대감이 적었던 탓인지 꽤 괜찮다.
10대 청소년의 금융지식을 늘려주기 위해 쓴 책 같은데, 돈을 모으는 것은 경제적 자유를 얻기 위함임을 계속해서 상기시킨다. 다른 책들처럼 허리띠를 졸라매고 150만원으로 120만원을 저금하라고도 하지 않는다. 돈을 모으는데 시간이라는 개념을 넣어 지금의 작은 돈이 얼마나 큰 돈이 될 수 있는지 복리의 마술을 보여준다. 하여 10년이상의 장기 주식투자에 관심을 가져볼 것을 권하고(직접적이지는 않지만), 돈이 돈을 버는 것이 아니라 시간이 곧 돈을 버는 것임을 상기시킨다. 흔히 우리에게 주식은 위험천만한 것, 단기간에 높은 수익을 얻기 위한 것이지만 저자들은 시간과 약간의 돈, 그리고 인내력만 있으면 큰 돈을 벌 수 있다는 소리로 나를 안심시켜줬다. 그래서 다른 책을 읽고나서의 느낌, 그러니까 돈을 모으기 위해서 안달볶달해야 한다는 강박에서 자유롭게 해 준다. 실제로는 얼마나 도움이 될지는 아직 1/3밖에 읽지 않아 모르겠지만, 왠지 다 읽고 나면 꽤 괜찮은 금융지식 한 토막을 얻을 것 같은 기대가 든다. 당분간은 계속해서 재테크 관련 책을 뒤져야지.

7. 강남순

인간이 된다는 것은 범죄가 아니다!  [2004. 10. 19]

지난 2001년 1월, 영국의 진보적 신문인 <가디언>에서 흥미로운 기사를 읽은 적이 있다. 나의 시선을 문득 멈추게 한 그 기사의 제목은 “인간이 된다는 것은 범죄가 아니다(Being Human is not a Crime)“.
28살인 빈센트 베델이 ‘풍기문란죄’로 기소되어 재판을 받았는데, 열두 명의 배심원들 중에서 열 명의 지지를 얻어서 무죄판결을 받았다는 것이다. 그는 런던에서 나체로 “너 자신이 될 자유”(Freedom to Be Yourself)라는 캠페인을 벌이다가 여섯 번 구속되었는데, 처음으로 정식재판을 받게 된 것이라고 한다. 정식재판에서 무죄판결을 받던 그 순간 그는 “인간이 되는 것은 범죄가 아니다!”라고 외치며 기뻐하였다고 한다.

영국은 1986년 제정된 ‘공공질서법’에 의하여 공공장소에서 나체로 있는 것을 금하고 있다고 한다. 그는 1997년부터 이 캠페인을 시작했다고 하며, 공공장소에서 나체를 금하는 법의 폐지를 우선적 목표로 삼고 있다. 그가 이러한 캠페인을 시작한 동기는 자신의 몸에 대한 두려움, 그리고 사람들이 가지고 있는 자신의 몸의 불완전성에 대한 두려움을 극복하려는 것이었다고 한다. 그 두려움이야말로 ‘진정한 자신’이 되는 것에 가장 장애가 되는 것임을 자신의 경험을 통하여 깨닫고 이 캠페인을 시작하기로 마음먹었다고 한다. 그런데 이 사람의 소망처럼 원하는 장소에서 옷을 입지 않을 수 있는 그런 사회가 이 문명사회에 자리잡기는 좀처럼 쉽지는 않겠지만, 그는 ‘인간됨의 의미는 무엇일까’에 대하여 나름대로 새롭게 생각해 보게 한다.

내가 새삼 이 오래 전 기사를 다시 떠올리게 된 것은 ‘대학입시제도의 개혁과 고교등급제금지’를 촉구하며 ‘참교육을 위한 전국학부모회’ 회장이 처음에는 청와대 앞에서, 그리고 이제는 자리를 옮겨서 정부종합청사 후문에서 외롭게 단식투쟁을 하고 있다는 기사를 접하면서이다. 입시제도의 문제들은 하도 많이 지적된 것이어서 어쩌면 많은 사람들이 ‘참교육’의 필요성에 대하여 이제 무감각해지고 또한 무관심해졌는지 모른다. 그러나 곰곰 생각해보면 한국사회에 이처럼 심각한 고질적인 병폐가 어디 또 있을까 싶다.

내가 오랜 유학생활을 마치고 한국에 돌아왔을 때, 그 당시 초등학생이고 중학생이던 두 아이들에게서 가장 자주 들은 말은, ‘학교에 가면 나는 인간이 아니야’였다. 부모를 따라서 영문도 모르고 독일과 미국에서 유치원과 초등학교를 다니다가 귀국한 아이들이, 정작 자신들의 고국에서 학교에만 가면 ‘나는 인간이 아니다’라고 느끼고 있다니!

“인간이 된다는 것”이 과연 무엇을 의미하는가는 ‘인권’에 대한 한 사회의 인식의 척도를 드러낸다. 새벽부터 밤 늦게까지 책상 앞에 붙어앉아 있어야 하는 기계적 삶을 살면서, 중층적 패배의식에 사로잡혀서 일상적 삶을 살아야 하는 한국의 입시제도를 통해서 철저히 박탈되는 아이들의 ‘인간이 될 권리’는 누가, 언제 그리고 어떻게 보상해 줄 수 있을 것인가.

영국의 빈세트 베델이라는 사람은 국가가 만든 법이 자신이 ‘생명을 지닌 살아있는 인간’임을 당당히 표현하는 데에 커다란 걸림돌이 된다고 생각하고 나체로 그 법의 폐지를 촉구하는 시위를 하였다. 나는 인간됨의 의미를 분명히 전달하기 위하여 취한 저항에 대하여, 그것이 사회적 관습에 어긋나고 국가가 정한 법에 어긋나고, 또한 사회에 ‘해악을 가져오는 행위’라고 고발 받았어도 당당히 무죄를 선고한 그 제도적 벽들의 ‘틈새’-그 틈새들을 우리 주변에서 어떻게 확대하는가에 관심을 가진다. 그 틈새를 조금씩이라도 확대하고 마침내는 그 틈새들이 새로운 제도로 정착될 수 있을 때, 우리 한국의 아이들은 비로소 ‘인간이 된다는 것은 범죄가 아니다!’라고 외칠 수 있지 않을까.

강남순/전 감리교신학대학교 교수

[한겨레]

고전에 사상감정 ‘21세기의 코미디’

고전에 사상감정 ‘21세기의 코미디’  [04/10/19]
 
공안당국 냉전잣대 “시대착오” 비판빗발

<프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>, <군주론>, <소크라테스의 변명>, <오래된 정원> ….
국군기무사령부가 최근까지 경찰청 산하 공안문제연구소에 사상 감정을 의뢰한 도서목록을 본 학자와 학생들은 실소를 금치 못했다.

학생들은 “공안당국이 시대착오에 빠져 있다”고 질타했다. 인문학을 공부하고 있는 정화(23·서울대4)씨는 “대학 강의에서 교재로 사용했던 책들이 거의 대부분”이라며 “신입생 때부터 봐왔던 책들을 새삼 사상 검증의 대상으로 삼는 공안당국의 시대인식이 걱정된다”고 말했다. 대학원생 정해영(27)씨는 “황석영씨의 소설 <오래된 정원>은 <조선일보>가 주관하는 동인문학상 심사 대상에 거론되기도 했던 작품”이라며 “보수언론마저 ‘인정한’ 작품을 공안당국이 걸고넘어지는 것은 아이러니”라고 말했다.

공안연에 의뢰된 서적들
고전·대학교재 수두룩
‘프로테스탄티즘 윤리‥’
찬양·고무 판정 최악

노엄 촘스키의 <언어학>과 하버마스의 <의사소통 행위론> 등이 저자의 ‘이름값’ 때문에 내용과 상관없이 ‘고초’를 겪은 것에 대해서도 비판이 많았다. 이상길 성균관대 교수(신문방송학)는 “공안당국은 저자를 ‘좌파’로 미리 규정해 놓고 책 내용과 상관없이 그 사람의 사상체계 전체를 삐딱하게 바라보고 있다”며 “세금으로 국가 안보를 책임지는 기관이 상식적인 수준도 갖추지 못했다는 것이 어이없다”고 말했다. 이 교수는 “공안기관들이 ‘상상적’ 위험을 조장해 설자리를 잃어가는 자신들의 위치를 정당화하고 있다”고 비판했다.

막스 베버의 <프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>이 찬양·동조 혐의로 판정된 것에 대해 해당 출판사는 허탈함을 감추지 못했다. 이 책을 펴낸 문예출판사 전병석(68) 대표는 “1988년에 초판을 낸 뒤 지금까지도 대학 강의용으로 연간 1500부가 나갈 정도로 고전 중의 고전”이라며 “이런 나라에서 책 펴내는 일을 해야 한다니 웃음만 나온다. 외국에서 우리의 이런 현실을 알기라도 할까봐 부끄럽다”고 말했다. 김성호 연세대 교수(정치학)는 “막스 베버의 책은 마르크스에 대한 반론인데 그런 책을 찬양·동조라고 판단을 내릴 정도라면 감정의 신뢰성이나 일관성이라는 게 참 의심스럽다”며 “한마디로 코미디”라고 말했다.

한상진 서울대 교수(사회학)는 “너무 시대에 뒤떨어지고 학문 세계의 기본상식을 무시한 것이어서 코멘트할 가치도 없다”며 “이미 살고 있는 시대가 이념적으로 개방적인 시대인데 사회과학의 고전들을 검열했다는 게 믿기지가 않는다”고 말했다.

보수 성향으로 분류되는 송복 연세대 명예교수(사회학)도 “30년 전에 교단에서 <프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>을 교재로 썼지만 당시에도 이적물 심의 대상에도 들지 않았다”며 “이제 와 ‘찬양·동조’라니 분명 착오일 것”이라며 믿지 못하겠다는 반응을 보였다.

(한겨레) 

선의의 경쟁이 좋은 이유

선의의 경쟁이 좋은 이유 [04/10/19]
 
[책장을 펼치며] 선의의 경쟁이 좋은 이유

가까운 친구에게 들은 이야기입니다.

그 친구가 근무하는 건물 지하상가에 '가'라는 식당이 하나 있습니다. 근데 다른 식당이 입점해 있지 않다보니 가끔씩 군내 나는 쉰 김치가 식탁에 오르는 등 서비스가 형편 없었다는군요. 어느날 지하에 '나'라는 식당이 들어섰습니다. 우습게도 그때부터 '가'식당 아주머니들이 분위기를 청결하고 깔끔하게 하기 위해 그동안 입지 않던 흰 가운을 착용하는데다 서너가지에 불과하던 반찬이 대여섯가지로 늘었답니다. 물론 쉰 김치는 자취를 감추었고요.

끼니때마다 뭘 먹을까 고민하면서도 멀리 벗어나기 귀찮아 '가'식당에서 불쾌한 밥을 먹던 건물 입주자들이 두 손을 들어 환영한 것은 너무 당연합니다.

그런데 어느날 무슨 이유인지 '나' 식당이 문을 닫았습니다. 그랬더니 '가' 식당 아주머니들이 불편하다며 흰가운을 벗어버렸고 반찬 가짓수도 다시 줄어들었습니다. 더 황당한 건 그 다음날부터 음식값이 500원씩 오르더라는 겁니다.

같은 업종은 한자리에 모여야 장사가 잘 된다는 건 상과대학에 입학하면 배우는 상식이라고 합니다.

아마 적당한 자극과 경쟁이 가져오는 긍정적인 면을 말하는 것일 겁니다.

최근 부산 남포동 극장가 부근에 서울에 본사를 둔 대형서점이 또 하나 생겼습니다. 부산대 인근에 이어 자사의 부산지역 두번째 서점입니다.

몇년전 서울의 모 대형서점이 부산에 들어설 때 시끄러웠던 일을 떠올린 저로서는 또 한번 소동이 일어나겠구나라는 생각을 했습니다. 그러나 웬걸, 이번에는 그 대형서점이 문을 여는지 안 여는지도 모를 정도로 조용히 지나갔습니다.

지역 토박이 서점관계자들에게 슬쩍 말을 걸어 봤습니다. 두렵지 않느냐고요. 그 관계자들의 말이 걸작입니다. "무서울 게 뭐가 있어."

그 말 속에는 어차피 이제는 법적으로 대형 서점의 진출을 막을 방법이 없고 또 "지역서점을 살려달라"는 식의 읍소도 시민들에게 통하지 않는 만큼 실력으로 버텨낼 수밖에 없다는 비장함과 더불어 자신감이 서려있었습니다.

이길 비법이라도 있느냐고 또 물었습니다.

그러자 예전에는 준비없이 우리가 최고라고 거드름을 피우고 있다가 속수무책으로 당했지만 그동안 살아남기 위해 준비도 많이 했고 어느 정도 경쟁력도 갖췄기 때문에 어느 누가 와도 붙어볼 만하다는 답이 돌아왔습니다. 또 고객을 뺏기지 않기 위해 나름대로 변신을 해야하기 때문에 그만큼 성장할 수 있는 기회도 된다는 말도 덧붙였고 대형서점이 진출한 도시 중 부산만큼 토박이 서점들이 선전하는 곳이 어디 있느냐는 반문도 했습니다.

저를 비롯한 고객의 처지에서 보면 질 좋은 대형서점이 느는 것은 참 즐거운 일입니다. 지역을 챙긴다는 이유로 지역서점의 손을 들어줄 필요도 없고 타지에서 진출했다고 해서 거부감을 가진다는 것은 이제 너무 유치한 행동입니다.

하지만 부산 토박이 서점들의 이런 자신감에는 마음 든든했습니다. 이제는 토박이 서점들도 외풍에 쓰러지지 않을 만큼 튼튼해졌다는 말로 이해해도 괜찮을 듯합니다.

선의의 경쟁, 참 좋은 말입니다. 신규 진출 서점과 토박이 서점 관계자 여러분, 모두 상생하시길.

(국제신문) 

`마법천자문` 돌풍

`마법천자문` 돌풍  [04/10/19]
 
학습만화 '마법천자문'의 기세가 꺾일 줄 모르고 있다.

지난해 11월 선보인 '마법천자문'은 지난 9월 6권까지 출간되며 발간 3주 만에 2만권이 팔리는 돌풍을 일으키며 이제까지 150만권 넘게 팔렸다.

가장 최근에 출간된 6권이 10월 첫째주 현재 교보문고 어린이 부문 베스트셀러 1위(종합 5 위)에 올라 있으며 1권, 3권, 5권도 10위 안에 오를 정도로 인기를 지속하고 있다.

'마법천자문'의 성공 요인은 어린이가 좋아하는 만화와 자녀의 한자 학 습에 관심을 갖고 있는 부모들 요구를 교묘히 결합했다는 것. 한자능력검정시험에 나오는 한자 중 20자를 뽑아 만화를 구성하되 아예 주인공 손오공이 한자의 뜻과 소리를 주문처럼 외어야 마법이 발휘된다는 스토리를 설 정하고 한자 카드 게임까지 들임으로써 어린이들의 시선을 사로잡았다.

부모 입장에서는 어차피 아이들이 만화를 볼 거라면 조금이라도 공부가 되는 책을 사주고 싶을 수밖에 없다.

스토리가 이어지며 새로운 한자를 계속 익힐 수 있 게 해 새 책이 나올 때마다 계속 팔린다는 것도 강점이다.

책에 대한 평도 나 쁘지 않아 간행물 윤리위원회 청소년권장도서로 선정되기도 했다.

출판사 아울북측은 앞으로 20권까지 시리즈를 계속 내놓을 계획이다.

(매일경제)