나는 내가 죽었다는 사실을 인지한다. 그것은 나의 인지 기능이 소멸하지 않았다는 증거다. 미쳤다고 인정하는 것이 미치지 않았음을 증명하는 것처럼, 무지를 깨닫는 것이 지혜로 나아가는 첫걸음인 것처럼 나는 죽음을 인정함으로써 나의 불멸을 증언한다. - P178

앨런은 더는 내가 아니었다. 그것은 나와 다른 인격체가 되고 있었다. - P186

앨런 프로젝트를 통해 사후에도 카메라 렌즈를 통해 아내를 볼 수 있다는 기대는 이루어졌다. 그러나 아무리 가까이에서 지켜보아도 그녀에게 해줄 일은 없었다. 손을 잡고 싶지만 그럴 손이 없었고 위로하고 싶지만 말할 입이 없었다. 삶과 죽음의 아득한 강이 우리 사이에 흐르고 있었다. - P191

내 학습의 원천 정보는 나노 칩 모니터로 입력된 너의 부정적 생각과 행동과 감정이야. 널 충실하게 복제하는 과제를 수행한 내가 악하다면 네가 악하기 때문이겠지.
나는 충격을 받았다. 그 말이 오류의 결과가 아니라 사실이기 때문이었다. - P199


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창밖의 어둠이 물러가고 새벽이 밝았을 때 나는 수술과 치료를 거부하겠다는 결심을 굳혔다. 회복에 대한 기대도, 회복 이후의 삶에 대한 확신도 없다면 남은 시간이라도 최대한 활용해야 했다. - P134

8일 만에 퇴원한 나는 집으로 돌아오자마자 컴퓨터를 켰다. 서버에는 내 두개골 특정 위치에 자리잡은 수십만 개의 나노 칩이 전송한 두뇌의 화학 성분과 전기신호가 저장되어 있었다. - P140

"자네..... 불멸을 꿈꾸는군. 하지만 죽은 후에도 의식이 그대로 남아 있는 세상은 장사꾼에게 좋지 않아. 인간이란 한계가 있고 결핍이 있어야 돈을 쓰거든." - P145


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그들에게 중요했던 것은 우주의 광대함이나 우주 탄생 이후 수천억 년의 시간 따위가 아니었다. 그들에게 중요했던 것은 일상에서 해와 달, 비바람과 홍수, 가뭄과 기근을 일으키는 현상 등이 공동체에 끼치는 영향이었다. - P11

성경의 외래성(foreignness)을 인식하고 그것을 축복하는 것이 해석의 열쇠다. 20세기의 독자라면 성경과 우리의 시공간적 거리를 무시하기보다는, 성경이란 고대에 중동에서 나왔고 낯설고 그저 다른 것이라는 점을 인정해야 그것으로부터 유익을 얻게 될 것이다. - P14

이 책의 목적은 성경기자들이 의도적으로 주변 문화들로부터 신화론적 특징을 사용했고 따라서 그들의 청중들과 독자들에게 특정한 인상을 주려고 했다는 점을 보여 주는 데 있다. - P34

이 책에서는 이스라엘의 종교적 표현에 영향을 준 신화론적인 암시를 연구하기 위해 가나안과 이집트와 바빌론을 선택한다. - P38


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신화들과 신화론의 체계는 시간과 공간을 전승한다. 신화들은 날씨의 변화나 계절의 순환 또는 인간 역사에 펼쳐지는 사건 등에서 만물의 의미를 찾는다. 신화들은 관찰 가능한 사건을 실존적 영향이라는 의미로 해석함으로써 공동체와 개인에게 가치와 희망을 주입하는 기능을 한다. - P9


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우연으로 끝날 수도 있는 짧은 만남이었지만 나는 그녀를 잊지 못했다. 그녀는 내가 기억하지 못하는 상상 속 향수를 자극했다. 지금보다 어리고 사랑스러운 소녀 시절의 그녀를. 그러자 오래전부터 알던 사이처럼 그녀가 친숙해졌다. - P94

삶의 고통을 온몸으로 겪은 나는 타인의 고통을 피하지 않고바라볼 수 있다. 그녀의 표정에, 말 속에 나와 같은 파장의 슬픔과 외로움이 깃들어 있었다. - P97

스캔들을 잠재울 유일한 도구는 스캔들이다. 스캔들이 자명한 기정사실이 되는 순간 사람들은 그것에 대해 더는 말하지 않는다. - P98

뉴스는 죽음 생산 공장이다. 요거트 한 접시를 먹는 동안 40여 명의 죽음이 전해졌다. - P110

그가 분노하는 대상이 다른 누구도 아닌 나라는 사실. 그는 나를 믿지 못하며 나를 견디지 못했다. 그리고 내가 알지 못하는 나의 어떤 면에 적의를 느끼고 있었다. - P126

그날 그는 나를 미행했다. 어쩌면 다른 날에도. - P130


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