역사 ㅣ <최소한의 한국사>

최소한의 한국사 - 5천 년 역사가 단숨에 이해되는
최태성 지음 / 프런트페이지 / 2023년 6월

저자는 역사를 '이 시대에 갖추어야 할 교양과 상식'으로 보고

'나의 선택'이 어떤 결과를 가져올지 상상하고

올바른 선택을 하기 위한 역사가 필요하기에 이 책을 썼다고 한다.

단군왕검의 고조선 건국 BC.2333부터 김대중 정부까지

5천 년의 역사가 350여 쪽에 걸쳐서 펼쳐진다.

긴 역사를 한 권의 책으로 풀어놓으면서도 술술 읽히고

귀여운 그림과 지도는 꼭 알아야 할 것들을 짚어주어서

한국사의 흐름을 한눈에 볼 수 있다.

모처럼 5천 년 역사를 살펴보고 나니 갑자기 오래 산 기분.

삼국유사에 실렸던 '만파식적'의 이야기가 그때는 그냥 그랬는데

지금은 '만파식적이 꼭 필요한 순간'이라 외치고 싶어졌다.

'만파식적' 찾으러 모험을 떠나야 할 것 같은 마음으로 파티 모집합니다?

(어린이용 모험담을 열심이 읽은 후유증인 듯.)

역사를 파편으로 외우신 분,

한국사의 맥락을 꿰고 싶은 분들에게 권합니다.

대한민국 역사를 흔히들 반만년의 역사라고 말합니다. 그렇다면 그 시작점은 어디일까요? 바로 우리나라 최초의 국가, 고조선이 출발한 기원전 2333년입니다. - P17

단군 이야기에서 놓치면 안 될 부분이 하나 더 있습니다. 바로, 우리가 ‘천신족‘에게 선택받은 민족이라는 점입니다. 환인은 하늘나라의 사람, 즉 천신입니다. 그의 후손이 하늘에서 내려와 나라를 세웠다는 것은 고조선 사람들이 하늘로부터 선택받았다는 것을 뜻합니다. - P20

신라가 삼국을 통일하고 30년이 흐른 뒤, 옛 고구려 땅에는 발해가 건국됐습니다. 과거에는 이 시기를 통일신라시대라고 불렀지만, 남북국시대라고 이야기하는 것이 맞겠습니다. 남쪽에는 신라, 북쪽에는 발해가 있었으니까요.
……
남국북시대라는 용어를 처음 언급한 사람은 조선 후기의 실학자 유득공입니다. 유득공은 <발해고>라는 저서에서 발해가 우리의 역사임을 주장했어요. 오랜 시간 잊혀 있던 발해의 역사를 되살린 사람이라고 해도 과언이 아닙니다. - P89

해룡이 된 문무왕과 천신이 된 김유신이 신문왕에게 나라를 지킬 보배를 주었는데 그 보배가 대나무였다고 합니다. 신문왕은 이 대나무로 피리를 만들었는데, 그것이 만파식적입니다. ‘만개의 파도를 가라앉히는 피리‘라는 이름으로 온갖 근심을 없애주고 평안을 불러온다는 뜻이지요. 만파식적을 불면 적이 물러가고, 병이 사라졌다고 전해집니다. - P101

세종 이전까지는 우리는 시간에 대한 주권이 없었어요. 중국 역법을 그대로 받아 와서 썼거든요. 중국이랑 우리나라 사이에 시차가 있으니까 이 달력도 당연히 오차가 있었어요.
……
사실 지금도 우리는 우리 시간을 쓰지 못하고 있어요. 동경시를 쓰고 있잖아요. - P192

경제 분야에서 숙종의 가장 큰 업적은 바로 화폐를 유통시킨 일입니다. 이전까지는 우리나라에서 화폐가 실질적으로 유통된 적이 한 번도 없었습니다. 화폐를 만들어내긴 했지만, 가치가 없었어요. 화폐를 신뢰할 수 없으니 사용하지 못한 거예요. 그래서 계속 옷감이나 쌀과 같은 현물로 교환을 하다가 숙종 때 와서야 금속화폐인 상평통보가 통용되기 시작했습니다. 자연히 상품화폐 경제가 발달하게 되었지요. - P231

대한민국 임시정부는 많은 일을 했어요. 1943년 열렸던 카이로회담에서 미국, 영국, 중국의 대표들이 우리나라의 독립을 약속했던 것도 임시정부의 외교 활동 덕분이었습니다. 독립 약속이 명문화된 나라는 우리나라뿐이었어요. - P317

1970년에는 전태일 분신사건이 발생합니다. 근로기준법 준수를 주장하며 자신의 몸에 불을 붙인 전태일이 요구한 것은 대단한 게 아니었습니다. 하루 10~12시간만 일하게 해달라는 것, 일주일에 한 번만 쉬게 해달라는 것이었어요. 지금 보면 말도 안 될 정도로 소박한 요구예요. - P335

현재를 사는 우리 역시 역사에 기록될 것입니다. 우리의 선택이 21세기 대한민국의 역사가 된다고 생각하면 마음가짐이 조금은 달라지지 않나요? 후손들에게 부끄러운 평가를 받지 않기 위해, 추운 하얼빈역에서 이토 히로부미를 기다리던 안중근처럼 선택의 갈림길 앞에서 우리가 지금까지 살펴본 역사의 교훈들을 떠올려보면 좋겠습니다. - P349

한국 그림책 ㅣ <오늘의 할 일>

오늘의 할 일
김동수 지음 / 창비 / 2024년 8월

안녕하세요 구름고래입니다.

오늘 소개할 책은 <감기 걸린 날>의 작가 김동수 신작 <오늘의 할 일>입니다.

표지의 어린이는

논 옆의 물가에 앉아 흘러온 쓰레기를 건져올리고 있습니다.

깜장 비닐봉지처럼 보이는 걸 건지려다 '물귀신'의 머리카락을 건져올리고 말아요.

물귀신은 다짜고짜 아이를 끌어앉고 물로 들어갑니다.

사진 설명을 입력하세요.

까맣고 긴 머리카락에 아이가 쓰레기를 건져올리던 나무토막을 꽂고는

아이를 꼭 끌어안고 있어요.

여기까지 보면 이것은 공포.

하지만 물귀신의 입매를 잘 보셔야 합니다.

물귀신은 장난꾸러기처럼 씨익 웃고 있고, 아이 혼자 어쩔 줄 몰라요.

다만 아이 입에 물린 건 수중 호흡용 빨대.

드디어 도착한 물속 세상에서

아이는 그들을 돕는 '오늘의 어린이'로 임명받아요.

왜냐하면 물귀신들은 오염이 심한 물을 깨끗하게 하느라 늘 바쁘거든요.

우리는 물을 깨끗하게 해요.

오염이 갈수록 심해져서 늘 일손이 부족하답니다.

출처 입력

무시무시한 물귀신은 알고 보면

더러운 물을 마시고 머리카락으로 맑은 물을 뿜어내는 수중 정화 귀신이지요.

물속 세계에서 바쁜 물귀신을 도운 아이는

선물로 받은 물방울 다발을 가지고

올 때와 마찬가지로 물귀신의 품에 안겨 돌아옵니다.

그리고 백로가 챙겨주는 가방을 메고 집으로 돌아가지요.

쓰레기도 줍고 새로운 세상도 여행하며

'오늘의 할 일'을 충실히 마친 아이의 발걸음은 가볍기만 하고

'오늘은 새로운 친구를 만났어' 하며 상상 속 친구들과 즐겁게 논 이야기를 신나게 하는,

그런 상상력이 재미있습니다.

유치원 친구들과 초등 저학년에게 추천합니다.

이 리뷰는 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽은 후 작성한 글입니다.

TMI :

1. 협찬 처음 받아봐요........ 기뻐요.

2. <감기걸린 날> 리뷰는 아래 링크에서 보실 수 있어요.

<감기 걸린 날> : 네이버 블로그 (naver.com)

청소년 문학 ㅣ <죽이고 싶은 아이 2>

죽이고 싶은 아이 2 ㅣ 죽이고 싶은 아이 (무선) 2
이꽃님 지음 / 우리학교 / 2024년 7월

이 이야기는 <죽이고 싶은 아이>의 "Fact is Simple", 이 마지막 문장이 끝난 뒤 시작된다.

잘못을 돌이키려는, 자신의 의무를 다 한 경찰의 재수사로

진범이 잡히고 주인공 주연의 결백이 밝혀지고 난 후

주연과 주연을 대하는 사람들에 대한 이야기다.

여전히 주연이를 비난하는 사람들과

세상과 싸우기 위해 고군분투하는 부모와

스스로를 책망하는 주연과

딸이 죽고 괴로워하는 서은이 엄마.

그들의 혼란과 고통을 각자의 관점에서 구구절절 늘어놓고

그들의 삶과 고통을 앎으로써 이해하게 하려는 작가의 마음이 느껴진다.

용서와 화해, 일상의 회복을 목표로 최선을 다한 작가에게 박수를.

뉴스와 댓글과 커뮤니티, 유튜버가 등장해서

매우 있을 법한 일들을 벌이기에 읽는 동안 불편한데,

주연을 비난하는 사람들의 입장은 대표적인 자기모순을 보여주어 좀 웃겼다.

경찰은 바보 아님, 언론사 사실만 보도함-->주연이가 살인자임-->뉴스에 진범 밝혀짐

-->뉴스는 사실 아님, 믿는 게 바보. 유튜브를 믿어라.-->사람들이 줏대가 없음

--> 무엇보다 아파트값이 중요. (38-39쪽)

이런 이야기가 두 페이지에 걸쳐 펼쳐진다.

후속편이라도 전편의 이야기와 걸치면서 진행되는 이야기가 있는가 하면

온전히 전편에 속한 이야기가 있는데

이 이야기는 후자다.

전편이 없으면 혼자 서기 어려운,

용서와 회복을 향한 에필로그 같은 소설.

또는 외전 정도.

하나씩 쌓아가는 일상을 응원한다.

평범한 일상에 감사하며.

<죽이고 싶은 아이> 리뷰는 여기-->https://m.blog.naver.com/bookanddebate/223281104902

누구도 주연의 삶에 대해 생각하지 않았다. 가장 친한 친구를 잃고, 가족에게도 믿음을 받지 못한 채 버려지고 초라해진 작은 소녀 따위는 누구도 관심을 갖지 않았다. 그렇게 아무렇게나 욕을 받던 아이는, 누구도 자신을 믿어주지 않는 세상 속에서 찢긴 채 오래된 꽃처럼 시들어 가고 있었다. - P34

그런데 내가 정말로 서은이를 괴롭혔나?
서은이를 가장 소중한 친구라 생각했는데, 아니었던가. 서은이가 좋았는데, 그랬는데 왜 내가 서은이를 힘들게 했던 거야. 왜 그랬지? 사람들 말처럼 내가 악마 같은 애라서, 그래서 그랬던 걸까. - P55

누군가는 어떻게 딸을 믿지 않을 수 있냐고 할지 모르지만, 주연 아빠에게 자식에 대한 사랑은 자식이 어떤 일을 했든 하지 않았든 그것을 믿고 안 믿고와는 아무 상관이 없었다. 믿음과는 별개로 주연을 어떤 일이 있어도 지킬 테니까. - P105

별일 아닌 하루가 계속되고 있었다.
무너진 삶을 회복하고 조각난 가족을 원래대로 맞추는데 필요한 것은 그저 그런 평범한 일상, 그게 다였다. 특별할 것 없는 하루들이 모이고 모이다 보면, 언젠가 주연도 보통 아이들처럼 평범해질 수 있을지 몰랐다.
당신과, 당신의 가족처럼. - P211

청소년 문학 ㅣ <다이브>

다이브 (반양장) ㅣ 창비청소년문학 111
단요 지음 / 창비 / 2022년 5월

작가가 상상한 세계는 해수면이 높아지고 각지에 전쟁이 벌어지는 일이 일상인 세계.

그러다 결국 바닷물을 막기 위한 댐이 터지고

대한민국의 중심이 더 이상 서울이 아니라 강원도 어디쯤이 되는,

물건을 얻기 위해 잠수해서 도시를 뒤져야 하는, 그런 세계다.

많은 할리우드 영화와 달리 배경이 서울일 뿐.

세상이 물에 잠긴 지 15년,

물꾼 선율이는 물속에 잠자던 '수호'를 건져낸다.

시냅스 스캐닝 어쩌구가 장착된 안드로이드.

그냥 보아서는 사람과 다를 것 없고, 기억도 사람과 같은 로봇이다.

수호는 자신의 죽음과 서울이 물속에 잠긴 그 사이 4년의 시간 사이에서

사라진 그 기억을 찾으려 선율과 함께 물속으로 들어간다.

환경 문제의 위험성을 경고하기보다는

사람과 사람의 관계, 인간을 인간으로 만드는 것에 대해,

죽는다는 것은 무엇인지에 대해 생각하게 한다.

너무 무겁지 않게, 하지만 너무 가볍지도 않게.

<세계는 이렇게 바뀐다>의 작가 단요의 청소년 소설이다.

소녀는 아직 과거에 잠들어 있다. 지금과는 비교할 수 없을 정도로 멋진 과거에. 망가지지도 않은 물건들을 버려대고 냉장고에 음식을 박아 둔 채 잊을 수 있었던 시절에. 물론 꿈이긴 했지만, 선율은 그런 꿈이라면 잠만 자다가 굶어 죽어도 괜찮을 거라고 생각했다. - P21

눈을 반쯤 덮은 속눈썹이 물에 잠긴 나뭇잎의 그물맥처럼 섬세하게 보였다. 선율은 그 뒤편에 웅크려 있을 금속제 뇌를, 거기에 담긴 마음을 생각했다. 2038년 12월의 서울에서 출발해 2057년의 서울에 도착한 마음을. 자신의 죽음을 알고 받아들이는 마음을. 전기로 만들어진 마음도 피와 살로 만들어진 마음만큼이나 복잡할 거라는 생각이 들었다. - P28

그런데 궁금한 게 있어서. 그걸 알 때까지 살아 보려고. - P42

사람을 한 명으로 내버려두지 않는 낱말들 말이다. 부모님이 그랬고 남편이 그랬고 아들이 그랬다. 낱말들은 청소기와 자동차가 그랬던 것처럼 물에 잠겼으며 어느 물꾼도 서울 밑바닥에서 그것을 건져 오지 않았다.

억지로 끌려와서 삶에 내던져진 나는.
수호는 그렇게 물으면서 눈을 감았고, 떴고, 다시 감았다가, 떴다. - P153

지오는 끝내는 일에 대해 생각했다. 그건 아마도 마음의 힘일 것이다. 뾰족뾰족한 기억 위에 시간을 덧붙여서, 아픔마저도 다른 것으로 바꿀 수 있다는 것, 고통을 지우는 게 아니라, 잊는 게 아니라, 피해 가는 게 아니라, 그저 마주 보면서도 고통스럽지 않을 방법이 있다는 것.
그리고 그건 다시, 다른 시간의 발판이 된다는 것. - P169

실학 ㅣ <북학의>

북학의 - 완역정본
박제가 지음, 안대회 옮김 / 돌베개 / 2013년 7월

이 책은 조선 후기 실학자 박제가가 청나라의 선진문물을 받아들여야 한다고 주장한 책이다.

구구절절 조선 백성의 생활이 곤궁하고 국가 재정이 궁핍한 데다

보고 듣는 것조차 조선땅을 넘어서지 못한다고 통렬하게 비판하고 있다.

심지어 물건이 없어서 못 쓰는 것을 검소하다고 한다며 자조하는데

우리나라 사람의 배움은 과거 시험 범위에서 벗어나지 않아

책을 읽지 않음도 여기 포함되어 놀라울 따름.

요즘도 팔리는 책은 시험을 위한 교재뿐이니

예나 지금이나 교재만 읽는 뿅뿅뿅 세상.

정조시대 실학자의 대표 박제가의 이 책, <북학의>는

교과서에 실려 누구나 이름을 들어보았지만 많이 읽지는 않는 고전이다.

시험을 위해 교과서와 교재에 나온 책을 읽어보자.

내용 암기가 아니라 내용 이해가 되어 시험을 더 잘 볼 수 있다.

진짜다!

이용과 후생은 둘 중 하나라도 갖추어지지 않으면 위로 정덕을 해친다. 따라서 공자께서 "인구를 불리고 풍족하게 해 주며 그다음에 백성에게 교화를 베풀어라!"라고 말씀하셨고 관중은 "의식이 풍족해진 다음에 예절을 차리는 법이다"라고 말했다. - P28

재물은 비유하자면 우물이다. 우물에서 물을 퍼내면 물이 가득 차지만 길어 내지 않으면 물이 말라 버린다. 마찬가지로 비단옷을 입지 않으므로 나라에는 비단을 짜는 사람이 없고 그 결과로 여성의 기술이 피폐해졌다. - P135

꽃에서 자란 벌레는 그 날개와 더듬이조차도 향기가 나지만 똥구덩이에서 자란 벌레는 구물거리고 숨을 쉬는 것조차 몹시 추악하다. 사물이 본래가 이러하므로 사람이야 당연히 그렇다. 빛나고 화려한 환경에서 나서 성장한 사람은 먼지 구덕의 누추한 처지에서 헤어나지 못한 자들과는 틀림없이 다른 데가 있다. 나는 우리나라 사람의 더듬이와 날개에서 향기가 나지 않을까봐 염려한다. - P178

내가 한번 유리창의 서사 한 군데를 들어가 보았다. 서사의 주인이 피곤에 지쳐있음에도 불구하고 매매 문서를 뒤적이느라 잠시도 쉴 틈이 없었다. 우리나라에서는 서쾌가 책 한종을 옆구리에 끼고 사대부 집을 두루 돌지만 어떤 때는 여러 달 걸려도 팔지 못한다. 나는 이 일을 통해서 중국이 문명의 숲이라는 사실을 알게 됐다. - P179

재물을 잘 불리는 사람은 위로는 하늘이 준 때를 놓치지 않고, 아래로는 지리적 이점을 놓치지 않으며, 가운데로는 사람이 할 일을 놓치지 않는다 - P248

저 놀고먹는 자들은 나라의 큰 좀벌레입니다. 놀고먹는 자가 날이 갈수록 불어나는 이유는 사대부가 날로 번성하는 데 있습니다. - P279

한나라의 신공은 "정치를 행하는 자의 능력은 말을 많이 하는 데 달려있지 않습니다. 힘써 행하느냐의 여부에 달려있을 뿐입니다"라고 했습니다. 실천에 옮긴다면 근일의 상소문이 지당한 말 아닌 것이 없을 테지만 실천에 옮기지 않는다면 오늘날 조정 뜰을 가득 메운 진언이, 나오면 나올수록 내용이 많음에도 불구하고 겉치레가 번드르르한 글에 불과할 뿐입니다. - P286

제가 원하는 바는 이 고을의 백성이 편안히 살면서 자기 생업에 즐겁게 종사하고, 붓도랑과 밭도랑을 제도에 맞게 수리하고, 가옥을 깨끗하게 정비하고, 백성들의 용모가 단정하고, 말에 신의가 있으며, 기물과 의복이 견고하고 단정하며, 수목이 무성하게 자라며, 가축이 잘 번식하는 것에 불과합니다. - P300