호세 꼼블린, <그리스도교 인간학>

그리스도교 사상이 인류의 해방을 위해 제공할 수 있는 것은 무엇인가? 첫째로, 그리스도교가 인류 해방을 위해 제공할 수있는 것은 생명 및 인류에 대한 하나의 교리나 하나의 개념도 아니고 혹은 세상에 관한 하나의 계획도 아니라, 자기 공동체들 안에 모여있는 구체적인 남자들과 여자들일 따름이다. 그리스도교가 공헌할 수 있는 것은 다름아닌 세계에 산재해 있는 그리스도 신자 공동체일 따름이다.

그리스도 신자들이 인간을 창조해낸 것이 아니다. 그리스도 신자들이 인류의 역사를 건설하는 것도 아니다. 그리스도 신자들 역시 다른 사람들과 마찬가지로 인류의 역사에 동참하고 있을 따름이다. (서론)

심상태, <인간>

인간은 알고 있는 것에 대해서는 묻지 않는다. 모르는 것에 대해서만 묻기 마련이다. 하지만 한편으로 질문자는 질문 대상을 어떤 양식으로든 이미 알고 있을 때에만 그것에 대해서 물을 수 있다. 전혀 모르는 것에 대해서는 물을 수조차 없는 것이다. (21)

인간의 삶이 이루어지는 장은 새로운 체험에 대하여 개방되어 있는 데서는 개방된 기획의 성격을 지닌다. 즉 인간은 살아가면서 아직 닥치지 않은 미래를 지향하여 계속하여 자기 자신을 기획하는 것이다. 그러면서 인간은 자신이 생활하고 적응하고 해석한 기획의 강도와 폭에 따라서 체험을 하게 된다고 말할 수 있다. 위대하고 깨어있으며 열정적인 사람들이 위대한 체험을 하게 되는 법이다.(170)

산드로 마라이, <열정>

누구나 스스로 일을 자초하게 마련이지. 스스로 자초하고 스스로 불러오고, 피할 수 없는 일에서 벗어나려 하지 않네. 인간이란 원래 그렇다네. 자신의 행위가 치명적이라는 것을 처음 순간부터 알면서도 그만 두려 하지 않아. 인간과 운명, 이 둘은 서로 붙잡고 서로 불러내서 서로를 만들어간다네. 운명이 슬쩍 우리 삶으로 끼어든다는 말은 맞지 않아. 그게 아니라 우리가 열어놓은 문으로 운명이 들어오고 또 우리가 운명에게 더 가까이 오라고 청하는 걸세. 근본 심성이나 성격 때문에 어쩔 수 없이 일어나는 불행을 행동이나 말로 막아낼 수 있을만큼 현명하거나 강한 사람은 없네. (219)

11.26. 3:31PM

"예지몽"이란 거 물론 믿지만, 나같이 육감이 발달하지 못해 오감으로만 살아가는 사람에게 그건 먼 일이라고 여겼다. 수영강사가 갑자기 새벽 꿈에 나왔길래 알아보니 오늘이 접수마감일. 며칠전부터 이맘때쯤이라 생각했으니 날짜는 우연히 맞아떨어진 것일까...

70년대 신문을 뒤적거렸다. 촌스러운 광고들, "핫-팬츠"에 관한 설왕설래, 윤정희가 결혼하기 전 "예술적인 남자가 이상형"이라고 밝힌 인터뷰... 재밌었다. 하지만 이상하다. 30년도 훨씬 지난 지금, 난 그 때 태어나지도 않았는데, 그 시절이 전혀 낯설지 않다. 부정부패 척결 요구는 여전하고 교회는 사회와는 늘 딴 세상이고 수도회는 사회 참여에 나서야 한다고 오늘이나 30년전이나... 어찌 이리 똑같을까. 한 시점만 무 자르듯 자르고 보면 오늘의 신문이나 30년전 신문이나 다른 점보다는 같은 점이 더 많다. 세상은 진보하지 않는 듯 보이고 그래서 희망은 무모하게 느껴진다. 삶은 덧없고 내가 해야할 일은 무엇인지 찾지 못하겠다.  

산드로 마라이, <반항아>

사람들을 결합시키는 것은 호감이 아니다. 두 사람이 하나로 묶여야 한다고 느낀다면, 그것은 곤혹스럽고 고통스러운 감정이다. (53)