초보에게는 부담이...초보가 아니라면 날개를 다는 영작비법

바로 이것이 한국인을 위한 영작비법이다
안영하 지음 / 어학세계사 / 2011년 1월

 영어라면 중학교를 졸업한 후에는 너무 띄엄띄엄 접하고 가까이 하지 않았기에 어색한 사이였던 것 같다. 그리고 학창시절에는 객관식 문제의 답을 맞추기 위한 공부였기에 더더욱 그에 맞춘 영어 외에는 모르는 것이 대부분이다. 내게 있어 자율적인 영어학습은 중학교 시절이 거의 마지막이었다고 할 수 있다. 그 후로 직장을 다니면서 높은 영어의 벽을 낮추고자 잠시 기초영문법 학원에 다니기는 했었으나...그도 영문법이 주가 되었지 그 당시에도 영작에 비중을 둔다기 보다는 영어배열이라 할 정도의 수준으로 수업을 한 이후 종종 영어를 접근하려고 했지만 여전히 먼 당신이라고나 할까? 가까워지기는 어려웠다.
 최근 들어 컴퓨터 프로그래밍을 배우면서 영어에 대해 다시금 필요성을 느끼고 구한 책 '바로 이것이 한국인을 위한 영작비법이다'는 한국인에게 맞는 영작비법이라는 제목에 확 끌릴 수 밖에 없었다.
 책은 요즘 나온 책들과 다르게 컬러풀하지도 않고 디자인적인 요소에는 크게 신경을 쓰지 않았다. 그만큼 이 책은 책의 노하우로 승부하겠다는 저자와 출판사의 의지가 드러난다. 저자는 영작문 4대 기법을 통해 우리 국민들이 영작문에 익숙하지 못한 부분들을 적절히 보완해 갈 수 있도록 초반부에 4대 기법을 정리 해둔다. 그후 기법의 응용을 통해 반복학습 효과로 영작기법에 독자들을 노출시키고 많이 해보도록 만들어 몸에 익숙해져 어느 순간 어렵다고 느껴지는 영작을 하게 만드는 방법이다.
 물론, 이 책을 읽으면서 나는 솔직히 좀 버거웠다. 영어에 대한 기본기가 거의 사라진 지금에서 이 책을 보자니 너무 딱딱하다는 느낌도 들고 빽빽한 과제들에 한숨이 나오기도 했다. 하지만 언어는 생활이라고 하지 않았던가? 우리가 쓰고 있는 한글이 과연 우리의 일상 속에서 사용되지 않았다면 우리가 이 정도로 한글을 읽고, 쓰고, 말할 수 있었겠는가? 결국 언어는 꾸준한 반복과 생활 안에서 써야 잊혀지지 않고 어느새 습관으로 우리도 모르는 사이에 쓰게 되는 것이 아닐까?
 이 책은 영어에 그동안 어느 정도 노출이 되어 있고 토익, 토플 등을 공부하는 사람들이 읽기에는 좋은 것 같다. 하지만 나같이 영어에 대한 부담감을 안고 좀 떨어져 지낸 사람들에게는 이 책을 바로 접하기에는 오히려 지쳐버릴 수 있기에 이 책 보다는 더 편하게 다가갈 수 있는 책들을 먼저 접한 후 어느 정도 영어가 눈에 익기 시작할 때 읽으면 호랑이가 날개를 달듯 점프할 수 있을 것 같다.
 학창시절 이러한 비법들을 접할 수 있었다면 지금처럼 영어와의 거리가 멀지 않았을텐데....하는 아쉬움을 가지며 조금 더 영어를 접한 후 다시금 이 책을 가지고 영어 공부를 제대로 시작해야겠다. 아직, 내게는 어려운 책 같다.-坤

일상 안에서 예술을 알아가다.

예술과 생태 - 우리시대 철학적 지성의 예술미학 강의
박이문 지음 / 미다스북스 / 2010년 12월

『당신에겐 철학이 있습니까』이후 처음으로 읽어보는 박이문 선생님의 책...

 학창시절 미학에 관심은 많았으나 너무 어려워 제대로 접한지 오래 되어 이 책을 읽게 됐다. 그리고 앞부분을 읽으면서 그동안 내가 가졌던 미학에 대한 정의가 잘못 됐었음을 알 수 있었다. 나는 미학=예술철학이라고 굳게 믿고 있었는데 그건 미학을 전혀 인지하지 못했던 것이나 마찮가지 였던 것이다. '아름다움'의 대상을 오직 예술로만 한정지었던 바보 생각이었다.

 책을 읽으면서 미학이 어떠한 학문인지에 대해 알아갈 수 있었고, 학창시절 순수문학이냐 참여문학이냐를 가지고 문단에서조차도 이야기가 많아 들었으나 진지하게는 생각하지 못했던 부분에 대해서도 저자의 글을 읽으며 왜 그러한 일들이 있었고, 상호간에 어떠한 생각의 차이를 가지고 있었는지도 알 수 있었다. 그리고 그동안 건축이라면 가우디 외에는 아무것도 모르고 지냈지만, 지금 나 자신이 살고 있는 집 또한 그 나름의 건축학적의 목적이 있음을 알 수 있었다.

 책을 읽으며 너무 딱딱해서 책장을 넘기는 것이 참으로 어려웠던 것 같다. 하지만 읽어가며 그다지 생각하지 않고 살아가던 것들에 대한 글들을 읽으며 다시금 내 주위의 것들을 다시 바라보는 계기를 마련했던 것 같다. 물론, 나 자신이 보는 미적 관점은 주관적이라 남들과 다를 수도 있겠 그 또한 그 나름의 구분 방법이라는 것임을 확신할 수 있었다.

 우리의 모습은 어떠한가? 차가운 현실 속에서 이웃의 얼굴도 모르고 빠르게 변화 해가는 시간에 쫓겨 살아가고만 있지 않았는가? 그러나 그러한 삶들이 우리를 어떻게 변화시켜 왔고, 우리는 그러한 변화 속에서 깨달은 문제점을 어떻게 해결해 나갈지에 대해 어떤 생각은 하고 있는지를 되돌아 볼 수 있게 만들어준 책이다.-坤

큰 지혜는 어리석음 같아 보인다...

바보 Zone
차동엽 지음 / 여백(여백미디어) / 2010년 11월

 가톨릭의 전례력으로 새해를 시작한 이 때에 난 신앙서적을 많이 읽으려고 노력한다. 그리고 그동안 차동엽 신부님의 책들에서 많은 것들을 배웠기에 이번 차동엽 신부님의 책 또한 종교서적이라 분류하기 어려웠지만 그 하나만으로 읽게 됐다.
 '바보 ZONE' 제목을 처음 봤을 때는 바보들이 사는 곳인가? 하는 의문을 했지만 이 책은 우리가 바보라고 비웃으며 무시한 그들의 비범함과 특별함 속에서 성공의 지혜를 찾을 수 있는 책이다.

 그동안 나 자신도 바보스러워서 남들 좋은 일은 시키면서 실속은 못 챙기는 삶을 살았기에 뭐가 그리 좋은지에 대해 반신반의 했었다. 하지만 책을 읽으면 읽을수록 다 맞는 말이라 우리가 너무 '바보'라며 무시하고 우습게 넘긴 모습들에 대해서 다시금 생각할 수 있었다.

 

 현재 나를 보면 정말 주위에서는 '남 걱정할 때가 아닐텐데~'라는 소리를 많이 듣곤 한다. 물론 종교생활을 하며 종교생활과 거리가 있는 사람들에게 듣는 이야기이지만 정말 사회적인 눈으로 봤을 때 나는 현재 백수이다. 그리고 나이도 적지 않은데 새로운 직장을 신입으로 들어가려고 준비중이다. 그런 내게 사람들은 겉으로 드러내진 않지만 많이들 눈빛으로 말을 하고 있다. 그러나 현재 내 생활이 경제적인 어려움 외에는 그동안 직장을 다닐 때보다도 마음이 더 홀가분 하다는 것은 내가 되어보지 않고는 아무도 모를 것이다.

 예전에는 종교생활에 있어서 항상 나 자신의 사정이 먼저였는데 이제는 내게 할 수 있는 시간이 된다면 하려고 노력한다. 이유는 예전에 그렇게 바쁘다는 핑계로 못했던 것들을 지금은 시간이 있기에 할 수 있기 때문이다. 그렇지만 그 시간이란 내가 생각하는 시간과 다른 사람이 나를 바라보는 시각에서의 시간과는 차이가 있는 것이 확실하다.

 어느 순간 종교생활에 있어서는 난 바보가 되어 있었던 것이다. 시간셈도 못하고 남들이 생각하기에는 이해가 가지 않을 일을...

 뭐 이러한 생활들에 대해서 그렇다고 후회가 되지는 않는다. 이 시간도 내겐 다시금 소중한 시간이기에...그리고 책을 통해 이러한 바보존의 위력을 종교생활 속에서 어느 정도 알 수 있었기에 앞으로 준비중인 취업과 사회생활에서도 이러한 마음가짐으로 생활한다면 충분히 그동안의 휴식기간은 내게 또 다른 힘을 줄 것이라 확신한다.

 

 항상 '바보'라는 소리를 듣기 두려워 했지만...우리는 그 바보의 위대함은 자세히 보지는 못했던 것 같다. 우리 안에 잠자고 있는 바보스러움을 현실의 잣대로 억압하지 않는다면 어딘가에서 자신만의 바보존을 활용해 또 다른 바보들과 함께 성장하는 주위 사람들을 알아 볼 수 있고, 그들과 함께 더 큰일을 이루어 낼 수 있을 것이라는 생각을 가지며 이만 글을 줄여본다.

 책 초반에 나와 있는 '대지약우大智若愚'라는 말을 되새기며 다시금 바보의 지혜를 되새김질 해본다.-坤

머리로는 알겠는데 실천하기 힘든 사랑...

사랑할 때 알아야 할 59가지
로버트 H. 필립 외 지음, 정윤미 옮김 / 프롬북스 / 2010년 10월

 솔직히 연애와 관련해서는 난 이론은 남들 상담해줄 정도이지만 정작 나 자신은 실전에 약함을 알고 있다. 그래서 연애와 관련된 책들은 남녀간의 차이를 잘 보여준 '화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자'외에는 관심도 없었고, 읽고 싶은 마음도 들지 않았다. 특히 이번 책처럼 제목에 '~해야 할 몇 가지'라는 제목의 책들 역시 내 책 선정에서 제외되는 제목이었음에도 불구하고  겉표지에 써 있는 '오프라 윈프리, CNN이 극찬한 싱글들이 읽어야 할 필독서!'에 혹해서 읽게된 책.
  이 책은 그래도 시중에서 드러내놓고 자극적인 내용들을 담은 가십 위주의 글들이 아니라 좋았다. 뭐 연애전략교본처럼 나온 책들은 표지는 요란하고 내용은 너무 자극적인 내용들이 많기에 더더욱 내가 싫어했었다.

  이 책의 처음부터 나를 끌어당긴다. '사랑을 받으려면 자신부터 사랑하라'라는 말...이번 여름 가톨릭 청년성서모임을 통해서 내가 나를 너무 나몰라라 하고 남들을 위한 생활을 하고 있었음을 알고 꾸준하게 고민하던 것을 이 책에서는 처음부터 보여주고 있다. 나는 왜 그동안 사랑을 하려면 나보다 내가 좋아하는 사람에게 모든 것을 희생하면 된다고 생각했을까? 어린시절부터 나보다는 남을 더 생각해야 한다는 교육과 나이차가 많이 나는 누나와 형 밑에서 자라서 물론 집에서는 내멋대로 많이 하고 지냈지만 밖에서는 그렇게 생활하지 못했던 것 같다. 고등학생 때부터 대인관계를 넓혀 갔기에 남들의 눈치를 조금 더 일찍 보면서 자라왔던 것 같고, 그들이 싫어하는 기색을 보이면 내가 접고 들어가는 일들이 습관이 되버린 것 같다. 그리고 내가 짝사랑을 주로 했던 이유를 곰곰히 생각해 보니 17번의 '성급하게 포기하면 사랑도 등을 돌린다'라는 부분이 팍 찔렸다. 워낙 상처 받는게 싫다는 이유로 한 번 다가가보고 내게 관심이 없다면 그리 크게 생각을 안하고 지냈는데 그런 것들도 오랜 솔로의 이유였다니...그런데 왜 내게 상담을 받은 사람들에게는 시기적절한 조언으로 그들의 연애의 삐걱거림은 해결 해줄 수 있었는가? 하는 의문도 들기 했다.

  이 책을 읽으면서 드는 생각은 '사랑을 책으로 배웠는데 괜찮을까?'라는 질문이 들면서도 역시 결국은 실천을 할 수 있는 용기와 노력이 결국 진정한 사랑으로 이어지는 것이 아닌가를 생각하게 되었고, 이제 사랑을 만들어갈 때 이 책에서 배운 부분들을 적절히 활용하면 충분히 내 운명의 짝을 만날 수 있다는 생각을 해봤다.

  '사랑할 때 알아야 할 59가지'라는 제목이...결국에는 사랑이 아니라도 세상을 살아가며 서로간의 관계를 맺어가면서도 필요한 59가지라는 생각이 든다. 우리가 분명 어디서 들어보고 생활하고 있던 것들...그러나 명시화 시키지 않았던 것들이 이 59가지에 다 녹아 있었다는 것을 알 수 있었음을 고마워하며 이만 글을 줄여본다.-坤

동서양의 사상을 만나다!

왼손에는 명상록, 오른손에는 도덕경을 들어라
후웨이홍 지음, 이은미 옮김 / 라이온북스 / 2010년 10월

 위대한 철학자이자 로마의 황제로 알려져 있는 마르쿠스 아우렐리우스의 『명상록』, 저자의 확실한 기록을 찾기 모호하지만 동양의 고전으로 전 세계적으로 번역이 되어 있고 적은 분량 속에 수많은 것들이 녹아드는 『도덕경』.
 이 두 권의 사상서를 한 권의 책으로 읽을 수 있을까?라는 생각이 들었지만 도덕경이라면 약해지는 내게 그동안 접하지 않은 명상록까지 접할 수 있다는 제목에 이 책을 집어 들었다. 직업훈련학교 등하교 길에 이 책을 읽으면 금새 읽을 것이라 생각했는데 여러 가지 주위 여건으로 쉽사리 진도가 나가지 않았다.

 책을 보면서 느낀 점은 저자가 중국 사람이라 그런지 모르겠지만 명상록에 관한 예화들을 중국의 인물들과 고전에서 발췌해 명상록이 참 동양적인 사상이라는 생각이 들었던 것 같다.

 이 책은 아우렐리우스의 『명상록』에서 '인생의 지혜'를 『도덕경』에서 '처세의 지혜'를 말한다. 명상록은 처음 읽어보는 책이라 어떤 책인지 궁금했으나 위에서 말한 바와 같이 서양 철학자의 철학이 동양의 고전과 융화가 되면서 자연스럽게 다가오게 만드는 힘이 있었고, 다양한 방향으로 지혜를 얻을 수 있는 『도덕경』에서 저자는 처세에 비중을 크게 두어 도덕경의 실용적 접근을 통해 자기계발적인 부분에 많이 힘을 주었다.

 책을 읽으며 다른 문화에서 쓰여진 두 권의 책이 비슷하다는 느낌이 드는 것은 결국 진리는 시대와 문화를 뛰어 넘고 하나로 통하는 것인가?라는 생각을 해봤다. 명상록과 도덕경의 전문을 곧바로 읽으면 좋겠지만 어렵다면 이 책으로 두권에 관해 흥미롭게 접근하고, 책을 읽은 후 동서양의 고전에 도전하는 것도 참으로 좋을 것 같다.

 한 권의 책을 통해 두 권의 사상을 접할 수 있다는 것은 정말 행운이 아닐 수 없다. 그리고 동서양의 경계가 많이 허물어진 이 때, 이 책을 읽으며 다시금 자신을 성찰해 보는 것은 어떠할까?