여덟 가지 삶에 대한 강연

낮은 인문학 - 서울대 교수 8인의 특별한 인생수업
배철현 외 지음 / 21세기북스 / 2016년 4월

  올해에도 여전히 '인문학'이란 단어가 들어간 책을 찾는 것은 어렵지 않다. 인문학 붐은 쉽게 식지 않을 모양이다. 인문학이란 제목이 붙은 또 한 권의 책 『낮은 인문학』. 왜 '낮은'인가에 대한 궁금증에 책을 읽게 됐다. 저자의 서문을 읽으며 그 궁금증은 금방 해결이 됐다. 책이 만들어진 인문학강좌가 어떻게 시작되어 책이 되었는가를 알 수 있었다.

  장소의 차이가 있을 뿐 교도소 밖에 있는 우리들 또한 띠지에 보이는 '당신은 어제와 같은 삶을 살 것인가'라는 문장에 대해 생각을 해보게 된다. 어떨 때는 과거에 좋은 시절을 떠올리기도 하지만 결국은 지나간 일이고, 앞으로 어떻게 살아갈 것인지에 대해 생각을 해야 되지 않을까? 책으로 만나게 되는 서울대 교수 8인의 강좌는 앞서 말한 문장에 대해 보다 깊은 생각을 하게 만드는 것 같다.

  첫 강연 부터 낯선 용어 '마아트'가 나온다. 이 프로젝트의 이름에 쓸 정도로 중요한 용어이며 우리 삶에 있어도 중요한 문제인 것 같다. 중심을 잡지 못한 삶은 얼마나 흔들리는지 직업을 통해 경험을 해봤기에 더욱 생각하게 되는 것인지 모르겠다. 컴패션에 대해서는 오히려 갈수록 멀어지게 되는 것 같다. '내 코가 석자'라는 말이 떠올라 그러는지도 모르겠다. 사회적인 기준에 만족스럽지 못하기에 그 기준을 채우려는 마음 때문에 컴패션과 거리감이 생기는 것은 아닌가 생각을 해보게 된다. 나는 마지막에 어떤 '검은 가방'을 가져갈지에 대해서도 생각을 해봐야 겠다. 여전히 내 삶은 진행중이니...

  두 번째 강연은 불교 외에는 접하지 못한 인도철학으로 '생각'에 대해 생각을 하게 만든다. 결국은 아무것도 내 맘대로 컨트롤 할 수 없음을 제대로 이해 한다면 조금 더 행복해질 수 있지는 않을지 라는 생각을 하게 만든다. 

  세 번째 강연에서는 고전 『일리아스』를 통해 삶의 의미를 되새겨 보는데 분노로 시작해 결국 죽음으로 결론을 내리는 것. 우리가 살아가며 생각을 해봐야 할 문제가 아닌가 싶다. 뭐 물론 앞서도 얘기했지만 내 스스로 어쩔 수 없기에 분노는 상황과 문제에 따라 변화 되기는 하지만...

   네 번째 강연에서는 독일인에게 '과거'가 어떻게 영향을 하는지에 대해 마주하게 된다. 독일은 어떻게 그런 반성을 하게 됐는지 궁금할 때가 많았다. 이웃 나라인 일본과 같은 전범 국가이지만 훗날 그 모습이 다른 것은 알았지만 어떻게 그런 계기를 마련하고 반성을 통해 새로운 미래를 만들어 가는지에 대해 배우게 되는 것 같다. 우리 나라 또한 그런 부분에 있어 반성을 해야 할 부분들이 있다는 것을 공감하게 된다.

  다섯 번째 강연에서는 커피 외에는 요즘 크게 생각하지 않고 있는 라틴아메리카에 대해 새롭게 접근하게 해준다. 그동안 생각하지 못했던 문제들을 통해 다가가게 한다. 막연한 먼 대륙의 모습은 서구화 된 사상의 교육으로 더 익숙했던 것들을 다시 생각하게 만드는 계기를 마련한다.

  여섯 번째 강연은 얼마 전 읽었던 책에서 접한 내용이 보여 반가웠으며 내 종교와도 관련된 부분이라 저자가 언급하는 성경 구절을 찾아가며 읽었다. 그리고 매일 읽는 매일미사에서 이 부분을 읽던 날 해당 성경구절이 나오는 독서임에 놀라기도 했다. 우연이지만 뭔가 우연 같지 않다고 느껴지는 순간이랄까?

  일곱 번째 강연은 대학시절 읽어봤던 『소유냐 존재냐』의 저자 에리히 프롬 사상에 대해 다룬다. 이 부분을 통해 당시 읽은 책의 내용을 떠올리지는 못했으나 철학을 삶으로 살아낸 사상가였다는 것을 알 수 있었고, 어렵지만 본인의 삶 속에서 얻은 존재양식의 삶을 위한 방법을 강연 마지막 부분에 다루고 있다. 그 어려운 것을 해내기 위해서는 결국 '끊임 없는 수양'이 필요하다는 것을 다시금 생각하게 한다.

  마지막 여덟 번째 강연에서는 '죽음'에 대해 다룬다. 그러나 우리가 생각하는 너무 어두운 죽음에 대한 것은 아니라 읽는 동안 흥미롭게 읽혔다. 다양한 신화와 작품 속에서 비춰지는 죽음에 대해 다루고, 죽음은 또 다른 시작이라는 것에 대해 생각을 하게 만든다. 필멸자이기에 죽음은 언젠가 마주해야 하지만 그저 끝이 난다기 보다는 새로운 시작의 의미 또한 가지는 죽음에 대해 잠시 생각을 해보게 된다.

  책을 읽으며 '낮은 인문학'이란 제목에 대해서도 다시금 생각하게 됐다. 장소를 떠나 사상의 밑바탕에 깔려 있는 정말 기본적인 내용들을 돌아보는 강연들이라는 것을 알 수 있었다. 각각의 강연이기에 본인의 취향에 따라 선택해서 읽어도 되는 장점이 있고, 필요에 따른 독서가 가능한 책이라 할 수 있겠다.

  갈수록 포기해야 하는 것들이 많아지는 시대. 흔들리지 않고 든든한 인문학적 뿌리를 내리고 싶은 이들에게 읽기를 권하며 글을 마무리 한다.

정치 하시는 분들이 읽어보길 바라는 책

군주의 거울, 키루스의 교육 - 아포리아 시대의 인문학 - 그리스 ㅣ 군주의 거울
김상근 지음 / 21세기북스 / 2016년 3월

  아포리아 시대가 무엇인지 몰랐다. 책을 읽으며 그 뜻을 헤아리게 된다. 지금 이 책이 왜 나왔는지에 대해 공감을 하게 된다. '헬조선'을 외치는 지금이 아포리아 시대임을...
  갈수록 어렵다는 말은 늘어나는데 크게 좋아지는 것을 체감하지 못하는 것은 왜일까? 국가는 국민에게 의무는 요구하지만 그들의 권리를 찾는 일에는 소극적이라는 생각을 나이가 들어가며 알게 됐다. 책을 읽으며 그리스를 돌아보나 그 안에서 보이는 지금의 모습은 리더십 부재의 시대 제대로 된 리더가 필요하다는 생각 밖에 들지 않는다.
  책의 제목처럼 리더인 이들이 읽으며 자신을 비춰봐야 하는 책이라 생각된다. 1부 '아포리아 시대의 기록'에서는 헤로도토스의 <<역사>>와 투키디데스의 <<펠로폰네소스 전쟁사>>를 보며 오만한 욕심과 그에 따른 전쟁과 내전의 역사는 저자가 초반에도 말한 일제강점기와 6.25 전쟁을 떠올리게 된다. 어쩌면 앞서 저자가 얘기 했기에 그렇게 연결이 잘 되는지도 모르겠으나 그렇다면 그에 따른 반성으로 변화를 시킬 수 있지는 않을까?
  플라톤은 <<국가>>에서 이상적인 국가의 모습을 제시한다. 그러나 그 또한 지금 우리 나라의 모습에 비교한다면 회의적이라 생각한다. 플라톤처럼 소크라테스의 제자 였으나 아테네의 반역자가 되어 추방된 크세노폰의 <<키루스의 교육>>은 보다 현실적인 부분에서 군주의 거울의 모범이라 일컬어지며 책의 2부에서 자세히 다뤄진다.

  키루스 대왕에 대한 얘기는 헤로도토스의 역사에서 잠시 언급이 되었다. 책을 읽으며 성경에도 나오는 인물이라는 것에 놀라웠다. 그리고 스키피오 아프리카누스 장군에게 군주의 거울이 된 그는 누구인지에 대해 2부 '아포리아 시대, 리더의 공부 키루스의 교육'을 본격적으로 만나게 된다.
  12가지 키루스의 삶과 그와 관련된 이들의 모습을 통해 저자는 군주의 거울에 빛을 낸다. 그 내용들은 이미 오랜시간이 지났지만 리더라면 소홀히 대할 수 없는 내용들이다.
  정치적인 부분이나 일을 하면서 다양한 리더의 모습을 보아왔다. 어떤 이들은 잊을 수 없고, 아랫 사람들에게 신뢰의 상징으로 기억되지만 어떤 이들은 겉과 속이 다르다는 것을 느끼며 씁쓸함을 통해 배워온 것 같다.
  자신이 진정 리더가 되고자 한다면 책의 내용을 거울로 삼아 제대로 된 리더가 되어 나가야 할 것이라 생각을 한다.
  나도 머지 않은 시일 내에 혼자 운영을 하든, 리더가 될 예정이다. 책에서 배운 교훈은 물론 타산지석으로 삼아야 했던 교훈을 잘 생각하며 보다 나은 리더가 될 수 있어야 겠다는 마음을 가지며 글을 마무리 한다.

빛나는 예외, 청춘

우리는 모두 빛나는 예외 - 일방통행에 들어선 청춘에게
전아론 지음 / 샘터사 / 2016년 3월

낯선 이름의 저자. 그러나 제목이 끌린다. '예외'적인 삶을 살아가고 있는 '비성년'이라 더더욱 그랬는지 모르겠다. 글을 읽으며 저자의 생활을 살짝 엿보는 느낌을 받는다. 글을 쓰는 사람에 대한 공감대 형성 때문인지 아니면 격하게 공감하는 '비성년'에 대한 생각 때문인지 모르겠다.

  가끔은 책을 읽으면서 여유를 찾고 싶지만 어느 순간 독서는 생활이 됐다. 느긋하게 책을 읽고 싶을 때마다 쌓이는 서탑의 높이는 환상을 깨기 충분하다. 글을 읽으며 느껴지는 저자의 자유분방함, 한 번 만나보고 싶은 사람이다. 물론, 얘기가 통할지에 대해서는 장담하지 못하겠으나 읽은 책에 대한 느낌을 통해 공감하는 것은 가능하지 않을까?

  너무 일상에 침체 되어 가는 시간이 어쩐지 <은하철도 999>에서 기계 행성의 부품이 될 뻔한 철이를 떠올리게 한다. 남들이 정해놓은 틀에 맞춰 살아야 성공한 삶을 산다는 듯 보여지는 일상. 누구를 위한 삶을 사는 것인지 불분명하다.

  잘 산다는 것은 어떤 기준으로 판단하는지에 대해 회의감이 들었고, 내가 생각하는 삶을 살고 싶었다. 그런 생활을 추구하며 짧지만 이런저런 일을 겪었다. 잘못을 알고 여전히 타인을 비판하지만 그 잘못을 따라 행하며 정당화시키는 이도 만났다. 이해하지 못하겠고, 이해하고 싶지 않다. 그렇게는 살지 말아야 한다는 것을 제대로 경험한 것이 큰 교훈일 것이다.  

  아마도 책의 제목처럼 '빛나는 예외'의 삶을 나름 살아가고 있기에 그런 경험이 빨리 찾아왔는지도 모르겠다. '빛나는 청춘, 아니 빚내는 청춘'이 되어야 하는지에 대해 고민을 하게 된다. 이상과 현실의 괴리는 잘 알기에 후자가 더 가까이에 있음을 알고 있다. 아직 준비가 덜 되었기에 실행에 옮기기를 망설이는지도 모르겠다.

  책을 읽으며 지금의 삶에 대해 너무 자책하지 말자는 생각을 하게 된다. '예외'적인 삶을 사는 것이 부끄럽지 않은 일임을...거짓된 모습으로 당당하게 살아가는 위선자들이 얼마나 많은가? 그런 이들에 대한 경계하며 내가 생각하는 삶을 느리게라도 꾸준히 걸어가는 것이 지금 내게 더 중요함을 다시금 떠올리게 하는 시간이었다.

삶 속에서 찾는 여백의 미

아무것도 없는 방에 살고 싶다 - 물건을 버리고 삶을 선택한 10인의 미니멀 라이프 도전기
미니멀 라이프 연구회 지음, 김윤경 옮김 / 샘터사 / 2016년 3월

  일하는 공간에 대해 최대한 정리를 하고 깔끔을 떤다. 그러나 집에서의 생활은 정리와 거리가 먼 내 모습. 갈수록 쌓여가는 책들 때문에 나눔을 꾸준히 하나 들어오는 책이 나가는 책 보다 더 꾸준하고 지속적이라 별 차이를 느끼긴 어렵다.
  처음 책을 받고 표지부터 참 심플하다는 느낌이었다. 하지만 '아무것도 없는 방'에 사는 것은 좀 주저하게 된다. 혹시나를 위해 쟁여 놓는 것은 인간의 동물적 본능일지도 모른다는 말로 합리화를 해본다. 어수선 하게 살고 책이 여기저기 널부러진 공간이 이상하게 더 포근하다.
  책을 읽으며 첫 글에서부터 미니멀 라이프에 혹하게 된다. 내 방의 현실과 책 속에서 만나는 삶의 모습들이 비교 된다. 자라온 환경 때문에 분명 당장 필요가 없는 물건이지만 '나중에 쓸거를 대비'해서 구해놓다 보니 어떤 것은 어디에 있는지도 기억이 나지 않을 때가 있다. 그리고 사는 것도 그렇지만 이벤트나 상품으로 얻어와 집안 구석구석을 채우고 있는 물건들이 많다.
  한 번은 마루에 있는 오래된 수납장을 정리하는데 그 안에서 나온 물건들로 마루가 가득차는 모습을 본 후 버려야 한다는 생각을 하게 됐다. 그러나 전통적으로 물건은 함부로 버리는 것을 싫어하시는 부모님 때문에 쉽지만은 않다. 그래도 요즘에는 과거와 달리 어느 정도 불필요한 것들은 버리시거나 필요한 이들에게 주는 것이 그래도 좋아진 것 같다.
  미니멀 라이프와 지금의 삶을 비교하면 장점이 더 많이 보이는 것 같다. 그러나 책 욕심은 적정 수준으로 포기할 수 있기에 지금과 책에서 만나는 미니멀 라이프의 중간 정도의 접점을 찾는 것이 필요한 것 같다. 결혼이 아마 그런 계기가 되지 않을까 싶다. 그러나 아직은 계획이 없기에 최대한 손이 안 가는 책들부터 더더욱 나눔을 하는 것에서부터 나만의 미디엄 라이프를 시작해야 겠다. 그 미디엄 라이프의 완성은 제대로 된 나만의 홈카페 공간으로 정리가 되는 날을 꿈꿔보련다.
  책을 읽는 동안 물욕이 많아 더 분주한 것은 아닌가 생각하게 됐고, 보다 효율적인 삶을 위해 적당히 버리는 연습 또한 필요하다는 것에 다시금 공감한다. 심플하고 욕심부리지 않을 생활을 할 날을 기대하며 미니멀 리뷰를 마무리 하겠다.

46년을 함께한 우리 이야기

샘터 2016.4
샘터 편집부 엮음 / 샘터사(잡지) / 2016년 3월

  2016 병신년이 밝은게 엊그제 같은데 벌써 3월의 중순을 지나고 있다. 10년 전 즈음이던가, 어머니가 어딘가에서 듣고 오신 말씀이 생각난다. 시간이 가는 속도가 연령대의 숫자만큼의 속도를 낸다는 말을...이제 그때의 말에 고개를 끄덕이게 된다.
  샘터 4월호는 창간 46주년 기념호로 나와 그런지 첫 장에서 만난 오래된 글을 만나게 된다. 지금은 흔치 않은 세로 쓰기 글. 그때도 책을 읽는 독자와 별 다를 것 없는 이들의 글을 함께 담아 냈다는 것을 알 수 있었다.
  이번호를 읽으며 기억에 남은 글은 '우리 백 번만 만나봐요'라는 글과 '아홉 살 딸에게서 배우다'와 이해인 수녀님의 흰구름 러브레터였다.
  정말 용기 있는 자가 결혼을 할 수 있다는 것을 보여준 글이라 할 수 있다. 대부분 여자가 고백하는 것은 꺼리는데 먼저 얘기할 수 있는 용기 대단하다. 이어지는 아홉 살 아이의 용기를 보며 너무 한정적인 것에 우리는 용기를 가두어 두는 것이 아닌가 생각을 해본다. 이해인 수녀님의 글을 읽으면 수녀님의 생활을 엿볼 수 있게 그림이 그려지는 것이 인상적이었다.
  아쉬운 것은 나희덕 시인의 연재가 이번호를 마지막으로 끝이라는 것이다. 대학 문청시절 따르던 시인이셨기에 샘터에서 만나는 연재는 반가움이었다. 이제는 아쉬움으로 남겠지만 마지막 연재의 글처럼 어쩌면 그 추억이 책 속에 멈추게 되는건지도 모르겠다.
  샘터 뒷표지에 나온 글은 꼭 읽어보면 좋겠다. 시기가 시기라 이 글이 마무리를 하는 것 같다. 다가오는 4월을 샘터 4월호를 통해 미리 만나며 보다 생각을 다잡는 시간이었다.