우리 라코타 족의 어른들은 지혜로웠다. 그들은 자연에서 멀어진 인간의 마음은 금방 딱딱해지고 만다는 것을 알고 있었다. 자연에 대한 존경심을 잃으면 자연 속에 살아 있는 것들 역시 인간을 존중하지 않게 된다는 것을 알았다. 그래서 라코타 족은 아이들을 늘 자연에 가까이 가도록 해서 딱딱하지 않은, 부드러운 가슴을 갖도록 했다.


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코코넛 물이 마시고 싶은데 아무리 찾아도 코코넛 파는 리어카가 없었다. 인도 여행에서 물은 필수품이라지만 세포 구석구석까지 여행자의 갈증을 해소시켜 주는 것은 아무래도 코코넛 열매를따를 수 없다. 열매꼭지를 칼로 툭 쳐내면 그 안에 어떤청량음료보다도 시원한 물이 꽉 차 있다. 값도 싸서 5루피 (150원)밖에 하지않는다. 그래서 나는 인도 여행중에 물보다 코코넛 열매를 즐겨찾았다. - P71

코코넛이 없다면 정신과 물질이 조화를 이룬 도시를 만들 수도 없다고 난 생각했다.
코코넛이 없다면 인도가 아니라고 난 생각했다.
그리고 코코넛이 없다면 인도에선 명상을 하는 것도 불가능하다고 난 생각했다. - P72

"이상적인 도시는 무엇보다 먼저 우리들 인간 개개인의 가슴속에서 실현되어야 합니다. 서로의 가슴을 향해 난 길, 그 길밖에는이상적인 도시로 가는 길이 따로 있지 않습니다."
폰디체리 오프닝 연설문에서 스리 오로빈도가 한 말이다. - P74

시타르는 인도의 대표적인 현악기이며, 라비샹카라고 하면 시타르의 달인으로 일컬어지는 인도 최고의 음악가다. 명상가 오쇼 라즈니쉬는 라비 샹카의 음악을 이야기하면서, 10년 이상 명상 수행을 하는 것보다 라비 샹카의 시타르 연주를 한 시간 듣는 것이 더깊은 명상 상태에 이를 수 있다고까지 말한 적이 있었다. - P76

라비 샹카, 키쇼리 아몬카르, 그리고 피리 연주의 대가 하리 프라사드…………. 이들은 음악으로써 내 젊은 영혼을 지배한 이들이었다. 얼마나 많은 불면의 밤을 그들의 음악과 목소리가 채워주었던가. - P77

그날 밤 라비 샹카의 시타르 연주회는 현을 조율하는 데만 무려두 시간이 걸렸다. 청중과 교감이 이루어질 때까지 현을 고르고,
그 다음에야 비로소 본 연주가 시작되었다. 본 연주는 악보 없이열 시간이나 계속돼 아침 열시에 대단원의 막을 내렸다. 무려 열두 시간이나 걸린 연주회였다. - P79

나 역시 평범한 음악 생도가 아니라 힌두의 철학자다운 내면을지닌 쑤닐 옆에 앉아 온 존재가 대가의 음악으로 가득 차는 체험을 할 수 있었다. 내가 지금까지 참석한 음악회 중에서, 가장 인상적이고 감동적인 한밤의 열린음악회였다. - P80

순진한 인도 사람들!
푸른색 버스는 그렇게 북인도의 따사로운 햇살 속을 염소와 닭과 손님들을 가득 싣고 털털거리며 달려갔다. 멀리 보이는 눈 덮인 히말라야, 내 피부에 와 닿는 햇빛, 그리고 버스 지붕 위에 탄동화나라의 사람들, 그것만으로도 나는 부족함 없이 행복했다. - P85

그 무렵 나는 누군가가 필요했었다. 별일 없이 잘 돌아다니고있는 것 같기에 아무도 내 마음의 구석진 다락방을 들여다보진 않았지만, 그 다락방 속에서 나는 무척이나 외롭고 사람이 그리웠었다. 그날 버스 지붕 위에서 만난 인도인들, 그들이 그 그리움을 구석구석 채워주었다. - P85


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오늘날 가장 슬픈 일은 야생동물들을 우리에 가둬 게으르게 만드는 일이다. 때로는 동물을 연구한답시고 그렇게 하지만, 인디언들은 자연환경 속에서 그 동물이 어떻게 행동하는가를 관찰하며 많은 배움을 얻었다.

나아가 동물들을 향한 인디언들의 접근은 친해지기 위한 자연스러운 과정, 우정과 혜택을 나누기 위한 것이지 객관적으로 연구하기 위한 것이 아니었다.

우리 주변의 생명 가진 것들에 대해 형제와 친척의 감정을 갖고 살아갈 때, 삶은 큰 만족을 얻는다.

여기서 나는 인디언 부족과 백인 부족의 신앙의 큰 차이를 발견한다. 인디언 신앙은 인간과 환경의 조화를 추구했다. 반면에 백인들의 신앙은 환경에 대한 지배를 추구했다. 나눔으로써, 모두를 사랑함으로써 인디언 부족은 자연스럽게 자신이 추구하는 것을 얻었다. 그러나 백인 부족은 대상을 두려워함으로써 정복의 필요성을 느끼게 되었다.


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