보이는 것 모두 꽃, 생각하는 것 모두 달 소나무에...

보이는 것 모두 꽃, 생각하는 것 모두 달

소나무에 대해선 소나무에게 배우고,
대나무에 대해선 대나무에게 배우라.
그대 자신이 미리 가지고 있던 주관적인 생각을 벗어나야 한다.
그렇지 않으면 자신의 생각을 대상에 강요하게 되고 배우지 않게 된다
대상과 하나가 될 때 시는 저절로 흘러나온다.
그 대상을 깊이 들여다보고, 그 안에 감추어져희미하게 빛나고 있는 것을 발견할 때 그 일이 일어난다.
아무리 멋진 단어들로 시를 꾸민다 해도그대의 느낌이 자연스럽지 않고대상과 그대 자신이 분리되어 있다면,
그때 그대의 시는 진정한 시가 아니라단지 주관적인 위조품에 지나지 않는다.
- 마쓰오 바쇼..

마쓰오 바쇼 연보
1644년 일본 이가 현 우에노에서 하급 무사의 아들로 태어남.
1656년(13세) 부친 사망. 지역 사무라이 대장의 집에서 허드렛일을 하며 대장의 아들 도도 요시타다를 섬김.
1662년(19세) 최초의 하이쿠 지음.
1666년(23세) 요시타다가 25세로 요절하자 고향을 떠나 교토로 감.
1672년(29세) 자신이 엮은 첫 하이쿠 시집을 고향의 신사에 바치고 하이쿠 시인으로서의 결의를 다짐.
1674년(31세) 교토의 하이쿠 지도자 기타무라 기긴으로부터 하이쿠시작법이 적힌 책을 전수받음. 이것을 계기로 하이쿠 지도자가 되려는꿈을 품고 에도로 감.
1676년(33세) 에도에서 만난 하이쿠 벗 소도와 함께 하이쿠 시집 출간.
1678년(35세) 직업적인 하이쿠 지도자로 명성을 쌓음에도와 교토의하이쿠 시인들과 교류하며 ‘도세이‘라는 이름으로 활발한 작품 활동,
1680년(37세) 문하생 21명이 참가한 하이쿠 문집 발간, 이를 통해 기카쿠, 란세스, 산푸 등 뛰어난 시인들을 문하생으로 둔 하이쿠 지도자로서의 위치를 세상에 알리고, 스스로도 뛰어난 하이쿠 시인으로 인정받는 계기가 됨.겨울에 갑자기 에도에서의 삶을 청산하고 에도 변두리 후카가와 마을의 오두막으로 은거해 들어감. 이 오두막에서 한동안 침체기를 겪음.
1681년(38세) 문하생 리카李下가 파초를 선물해  오두막 앞에 심음. 이를 계기로 오두막이 파초암 (바쇼안)으로 불리게 되고, 이듬해 문집부터 자신의 호를 ‘도세이‘에서 ‘바쇼(파초)‘로 바꿈.
1682년(39세) 에도에 발생한 화재가 번져 새해를 이틀 앞두고 파초암이 불탐, 에도 부근의 가이 지방으로 몇 달 동안 피신.
1683년(40세) 에도로 돌아옴. 문하생 기카쿠가 편집한 하이쿠 선집에발문을 씀, 고향에서 어머니 사망. 겨울에 문하생들이 기금을 모아 파초암 다시 세움.
1684년(41세) 은둔 생활을 접고 최초의 여행 『노자라시 기행을 떠남, 나고야에서 문하생들과 함께 하이쿠  문집 출간 고향에서 새해를 맞이함.
1685년(42세) 교토에 머물다가 여름에 에도의 파초암으로 돌아옴.
1686년(43세) 봄에 파초암에서 문하생들과 함께 개구리를 소재로 한하이쿠 모임(가와즈 아와세) 개최.
1687년(44세) 문하생 소라, 소하와 함께 『가시마 참배 여행 떠남. 초겨울에 『오이노코부미, 여행 출발, 고향에서 새해를 맞이한1688년(45세) 이세신궁 참배. 봄에 문하생 도코쿠와 함께 요시도, 나라, 오사카 등지를  여행하고 초여름 교토에 도착. 가을에 문하생 에쓰진과 함께 달구경하러 『사라시나 기행』 떠남, 늦가을에  에도로 돌아옴1689년(46세) 봄에 문하생 소라와 함께 150일 동안의 『오쿠노호소미치』 여행 떠남,
1690년(47세) 교토 지역의 친구들과 문하생들 방문.  여름 몇 달을 비와코 호수 부근의 환주암(겐주안)에  은거함. 가을에 환주암을 나와 두달 동안 교토 지역 전전1691년(48세) 문하생 교라이의 별장 락시사  (라쿠시샤)에 머물며 『사가일기』를 씀, 기추지 절의 무명암(무메이안)에 머물다가 겨울 무렵 에도에 돌아옴
1692년(49세) 허물고 다시 지은 세 번째 파초암으로 들어감.
1693년(50세) 오두막 문을 닫아걸고 한동안 방문객 사절.
1694년(51세) 여름에 마지막 여행을 떠남, 나고야를 거쳐 고향에 갔다가 교토의 락시사에 머, 다시 여행을 떠나 나라를 거쳐 오사카로 향함, 오한과 두통으로 쓰러져 늦가을 오사카에서 사망.

자신의 길에서 죽는 것은 사는 것이고 타인의 길에서 ...

자신의 길에서 죽는 것은 사는 것이고 타인의 길에서 사는 것은 죽는 것이다.

세상에서 가장 짧은 시 하이쿠를 완성시킨 마쓰오 바쇼,
그는 속세를 초월해 은둔과 여행으로 평생을 일관했다.
그의 시는 미학적 추구도 도덕적 교훈도, 언어의 재치도 아니다.
인간 본래의 눈으로 자연을 바라보며 인간이 근원적으로 얼마나 고독한 존재인가를 한 줄의  시에 담았다.
대중의 인기를 얻으며 안락하게 지내기를 포기하고 순수예술의 험난한 길을 고고하게 걷는 삶을 선택했다.
자신을 따르는 문하생들에게는
‘소나무에 대해선 소나무에게 배우고,
대나무에 대해선 대나무에게 배우라‘고 말했다.

파초에는 태풍 불고
대야에 빗물 소리
듣는 밤이여 - P10

봄이 왔는가
한 해가 다 갔는가
작은 그믐달 - P11

달이 안내지
이쪽으로 오시오
여행자 쉴 곳 - P12

늙은 벚나무
꽃 피었네 노후의
추억이런가 - P13

교토에서는
구만구천 군중이
꽃구경하네 - P14

‘교토에서는 봄이면 집집마다 벚꽃 구경을 간다. 화사한 차림을 한 사람들이 꽃나무 아래를 거니는 모습을 보는 것도 꽃구경의 즐거움이다.
당시 교토의 가구 수는 9만 8천이었으나 ‘ㅋ‘음으로 운을 맞추기 위해9만 9천으로 바꾸었다. 또한 ‘귀천賤‘에 가까운 발음 ‘구천‘을 써서빈부귀천의 구별 없이 꽃구경한다는 의미를 넣었다. 이렇게 동음이의어나 발음이 비슷한 글자로 바꿔 본래의 의미에 다른 의미를 더하는언어유희를 가스리) (곁말)라 한다. 함께 하이쿠를 지으며 자신을 총애하던 요시타다가 스물다섯 나이로 병사하자 충격을 받은 바쇼는 고향을 떠나 교토로 갔다. 이 하이쿠는 그 첫해에 쓴 것으로, 단순히 고토 사람들의 꽃놀이를 묘사한 것이 아니라 ‘군중은 꽃구경에 심취해있는데 나의 마음은 슬픔에 잠겨 있음‘을 행간에 담았다. 23세의 작품. - P14

내리는 소리
귀도 시큼해지는
매실 장맛비 - P15

제비붓꽃
너무도 닮았구나
물속의 모습 - P16

바위철쭉도
물드는 붉음
두견새 눈물 - P17

소나무처럼
잠깐을 기다려도
두견새 천년 - P18

초겨울 찬비
안타깝게 여기는
소나무의 눈 - P19

서리 맞은 채
울적하게 피었네
가을 들꽃 - P20

풀 죽어 숙였네
세상이 거꾸로 된
눈 얹힌 대나무 - P21

문구류는 쓸모가 있는 물건이며, 쓸모가 있는 물건은 ...

문구류는 쓸모가 있는 물건이며,
쓸모가 있는 물건은 사람들이계속 갖고 있게 된다. - P184

나를 포함하여 일부 사람들에게 새 문구를 사는 것은  즐거운 일이다. 문구점에 가면 사방이 가능성으로 가득하다. 그것은 더 나은 사람이 되어가는 방식이다. - P185

그리고 척도의 양 극단에 위치한 사람들이 있다. 문구류를 절대 사지 않는 사람과 눈에 보이기만하면 펜과 종이를 긁어모으는 사람들 말이다. 문구류 분야의 프리거니즘 freeganism 이다.

*프리거니즘: 환경 보호를 우선으로 하여 버려진  음식과 채소 등으로 연명하면서 물질주의와 세계화에 반대하는 운동을 펴는 사람들. - P185

작년에 이케아 영국 고객들은 1231만 7184자루의 연필을 사용했다. - P189

휴가를 떠난 사람들은 기념품을, 자신들이 누린 재미를 상기시켜줄 뭔가를 사고 싶어한다. 하지만 그와 동시에 쓸모없는 것은 사기 꺼려한다. 싸구려 플라스틱 조각상이나장식 접시 같은 것은 쓸모가 없다. 그냥 뭔가를 사기 위해 사는 것은 싫다. 그러나 펜은 완벽하다. 펜은 집에서도, 사무실에서도 쓰이니까. 그리고 그 펜을 사용할 때마다당신이 다녀왔던 근사한 휴가지가 떠오를 것이다. - P200

※ Choose the wrong one. ① It ...

※ Choose the wrong one.
① It is necessary for him to do the work,
② It is sure for him to pass the exam.
③ It is important for him to win the game.
④ It is essential for him to obey the rule.
5 It is natural for him to go there,
길라잡이. 정답. 2
해설 가주어(It) - 진주어(to-부정사) 구문으로  구성하면서 부정사의 의미상 주어를 of가 아닌 for로 나타내는 형용사의 종류에 관한 문제이다. 이성적 · 감정적 판단의 형용사(necessary, important, essential,  natural)는 이러한 구문 구성이 가능하다. 물론 이러한 형용사들은 가주어(It) - 진주어(that - 절)의 문장  구성도 허용된다. 다만, sure는 확실성을 표현하는 형용사여서 이러한 형식으로 문장을 구성할 수 없다.
- P289

정오판단 및 수정 유형
1. I object to be treated like this before my friend.(‘05 경북 교육행정)
2. He objected to treating like that.(‘95 행자부 9급)
3. He objected to being punished.(‘88 행자부 7급)
4. She objected to go there.(‘90 사법시험)
5. Most Koreans object me calling them by their  first name.(‘89 사법시험)
6. They objected to changing their plans at this 
late date.(‘02 변리사)
7. Why do you object to follow the direction?
(‘79 외무고시)
8. He objected to be addressed without a "Mr." before his name.(‘90 입법고시)

길라잡이=정답 
1. (x) [be → being],2. (x) [treating ⇒ being treated]
3. (0), 4. (x) [go ⇒ going]
5. (x) [me ⇒ to my], 6. (0)
7. (x) follow > following, 8. (x) [be > being]

[해설]
 object to 표현에서 to는 방향을 의미하는 전치사이고 따라서 그 목적어로 동명사가 와야 하는데, 이는 너무나 자주 출제됨을 알 수 있다.
어구, address : 말을 걸다(speak to) - P121

휘장을 열어젖히니 물이 하늘과 연했구나 내포 땅에 ...

휘장을 열어젖히니 물이 하늘과 연했구나

내포 땅에 얽힌 사연

신정일의 새로 쓰는 택리지 5 : 충청도

http://naver.me/FuVzCg3X - P102