인간성의 회복을 꿈꿨던 운동이라고 볼 수 있죠. 그래서 중세가 신과 종교의 세계라면, 르네상스는 인간, 그리고 인간성을 회복하는 현실적인 세계를 꿈꿨다고 할 수 있습니다. - P71
출판이 세계를 바꾸다
여기서 또 하나, 유럽지성사의 대변혁이 일어납니다. 바로 15세기중엽 구텐베르크가 금속활자 인쇄술을 발명한 것이지요. 그야말로 전무후무한 사건입니다. 인쇄업이 번영을 누리게 되면서 책의 시대가 열리거든요. - P75
그리고 바로 이 시점에 종교개혁의 불길이 타오르게 됩니다. 1517 년 마르틴 루터가 "95개조 반박문"을 발표하게 되거든요. 이때부터 유럽 역사의 바퀴는 한층 더 빠르게 돌게 됩니다. - P76
16세기 교황은 가톨릭교회의 최고 권위자로 족벌정치를 기반으로 가문의 세력을 확장했고
교황을 배출한 가문들은 로마 도심에 재건축
사업을 추진한다. 신성로마제국의 황제는 강력한 힘을 기반으로 교황과 라이벌 구도를 형성했다. 한편 16세기 유럽은 인쇄 혁명과 인문주의자들의 활동으로 큰 변화를 맞는다. 미술에서도 사색하는 인간상이 나타나고 신플라톤주의 철학이 반영된 작품이 제작된다. - P93
인간의 몸에서 신의 은총을 볼 수 있다.
신은 바로 이 속에 자신의 모습을 비추기 때문이다. -미켈란젤로 부오나로티 - P94
로마는 미켈란젤로의 도시라고 칭할 수 있을만큼 도시 곳곳에서 그의 대표작을 만날수 있다. 이중 시스티나 예배당 천장화는 미켈란젤로의 대표작이다. 미켈란젤로의 예술세계는 그리스·로마 예술의 영향을 받았고 인문주의 사상이 반영됐다. - P139
이제 그가 죽었으니
그와 함께 자연 또한 죽을까 두려워 하노라
-추기경 벰보가 남긴 라파엘로 묘비명 - P140
브라만테는 재능있고 성격도 좋은 라파엘로를 교황 율리오 2세에게 적극적으로 추천했을 겁니다. 이렇게 해서 교황을 중심에 놓고미켈란젤로와 브라만테, 그리고 라파엘로까지 3명의 작가가 경쟁구도를 형성하게 된 거죠. - P147
사람 사는 세상이 다 비슷비슷한 법이죠. 바티칸에 세기의 명작이탄생하게 된 배경에는 어쩌면 율리오 2세의 노련한 조직 경영이 있었다고 볼 수 있습니다. 미켈란젤로와 라파엘로의 대결 구도는 결국율리오 2세의 용인술을 바탕으로 나왔기 때문이죠. - P147
라파엘로의 아테네 학당에는 교황의 취향뿐만 아니라 르네상스 시대의 인문주의를 바라보는 교회의 시각도 담겼다고 볼 수있어요. 이는 그리스·로마 철학자들을 이교도로 배척할 대상이 아니라, 이들 역시 기독교의 영광을 뒷받침하는 요소로 본다는 뜻이죠. - P173
기독교 세계는 그리스·로마의 철학도 아우를 수 있을 만큼 위대하며, 이런 관용적 인식 아래 고전 철학의 존재를 용인한다는 것이지요.결국 라파엘로의 아테네 학당은 인문주의적 취향을 가진 교황의 그림이면서 동시에 당시 로마 교황청이 인문주의를 어떻게 해석하고 활용하려 했는지를 보여주는 사례라고 할 수 있습니다. - P174
라파엘로는 미켈란젤로의 경쟁자로 동시대 거장들의 화법을 모방하고 융합해 자신만의 스타일을 발전시켰다. 그는 교황의 신임을 받아 교황궁 4개의 방에 벽화를 도맡아그렸다. 그중 아테네 학당은 그리스·로마 철학을 포용하고 르네상스 인문주의를 수용하는 가톨릭교회의 자신감을 보여준다. - P197
라파엘로의 죽음. → 하이 르네상스의 종말로 불릴 만큼 미술사의 분기점이 됨. - P197
현재가 과거와 다르길 바란다면 과거를 공부하라. -스피노자 - P198
16세기 하이 르네상스 시기에 로마에서 대작들이 나오자, 이제 르네상스인들은 고대로마의 문화유산을 재발견하고 모방하는 데 그치지 않고 이를 뛰어넘기 위해 노력한다. 고전 건축을 비판적으로 분석하고 발전시킨 과정에서 고전을 뛰어넘으려는 르네상스인들의 의지를 엿볼 수 있다. - P233
팔라초 이탈리아어로 궁전을 의미. 왕족이나 귀족 등이 사는 저택을 지칭. - P233
1517년 10월 31일, 독일의 신부 마르틴 루터는 당시 로마 교황청의 면벌부 판매 등을 지적한 <95개조 반박문>을 비텐베르크 성 교회 대문에 게시한다. 이 반박문은 유럽 전역에 들불처럼 빠르게 번졌고 알프스 너머의 교황청을 진노케 한다. 루터가 불을 지핀 종교개혁의 거대한 물살은 유럽을 두 조각 내놓고 근세의 막을 걷어 올린다. 그로부터 500여 년이 지난 지금 비텐베르크는 폭풍이 지나간 후의 바다처럼 잔잔하기만 하다. 마치 아무 일도 없었던 것처럼. - 성 교회, 독일 비텐베르크 - P238
누구나 어른이 되는 것은 아니다.
아이로서 나이를 한 살씩 더 먹는 것뿐이다.
-탈무드 중 - P240
미술의 역사는 500년 전 이탈리아에서 크게 변화했습니다. 정확하게는 1510년경 로마가
주무대였어요. 여기서 미켈란젤로나 라파엘로 같은 재능 넘치는 작가들이 놀라운 미술을 선 보였고 덕분에 미술은 새로운 활력을 얻었죠.
그런데 같은 시기 북유럽의 미술은 이와는 사뭇 다른 분위기였어요. 뭔가 명확하기보다는 내성적이고 신비로운 분위기로, 어찌 보면 여전히 중세의 상상력이 지배하는 세계였습니다. - P241
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