2022. 07. 14. 목 6장 : 모든 것은 인...

2022. 07. 14. 목
6장 : 모든 것은 인간관계에서 시작되었다.
˝왜 인간은 혼자 살 수 없는 걸까?˝


-극복을 위한 과제
회피형 인간이 회피하는 삶의 태도를 극복하기 위해서는 두 가지 과제를 구별해서 생각해봐야 한다. 첫 번째는 어린 시절부터 굳어진 회피형 애착 성향에서 어떻게 벗어날 것인가이고, 두 번째는 말 그대로 현실적인 문제에서 회피하려는 성향에서 자유로워져야 한다. 애착 성향은 완전히 바뀌어야 하는 것이 아니라 그 사람의 특성 같은 것이기 때문에 잘 유지하면서 안정도를 높여가면 된다. 이때 주변에서 그 사람을 질타하지 않고 특성을 인정하면서 그것을
활용하는 방향으로 나아가야 한다. 하지만 후자는 본인 스스로가 바꿀 수 있고, 또 바꿔야만 한다. 이번 장에서는 심각한 회피형 인간과 그 사람을 도우려는 사람을 상정하여 회피하는 습관에서 벗어나는 마음 자세와 기술에 대해 이야기할까 한다.

-회피를 합리화하는 사고방식
문제를 직시하지 못하고 회피하려는 사람에게는 공통된 사고 패턴이 있다. ‘노력해봤자, 도전해봤자 어차피 나는 실패할 테니까 다 헛수고‘라는 사고방식이다. 그러한 경험을 근거로 그렇게 생각하는 것이다. 해봤자 실패하고 상처받으니 하지 않는 편이 더 낫다는 결론에 이르는 것이다. 하지만 우리가 쉽게 하는 것 같은 그 어떠한 일들도 사실은 놀라울 정도의 노력과 도전을 반복해서 얻은 것이다. 아이가 서서 걷는 것, 옷을 입고, 자전거를 타는 것처럼 말이다.

-회피에서 벗어나는 첫걸음
회피에서 벗어난다는 것은 삶의 주체성을 되찾는다는 말과 거의 동의어이다. 그를 위한 첫걸음은 지금까지 피하기만 했던 문제와 마주하고, 그것에 대해 이야기하는 일이다. 이것은 완전한 회복을 위해 꼭 필요한 단계이다. 그것이 불만이나 분노, 절망 같은 것이라 해도 먼저 그것을 말하고, 자신이 상처받은 지점과 마주하는 것이 거꾸로 답답한 상황을 타개하는 계기가 되는 것이다. 물론 얘기만 해서는 안되고, 이 작업을 반복하는 과정에서 중요한 것은 그동안 실패했다고 생각했던 일에도 긍정적인 측면이 많다는 것을 발견하는 것이다. 여기에 회복의 열쇠가 있다.

-융의 경우
카를 구스타프 융은 어린 시절, 다른 아이들과 어울려 놀지도 못하고 공상 세계에 빠져 혼자 노는 것을 좋아했다. 그렇다고 집이 편안했던 것도 아니었다. 어머니는 불안정한 사람이 융에 대한 관심이 희박했고, 아버지는 회피형이라 부모와 안정적인 애착 관계를 형성하지 못했다. 그럼에도 불구하고 융은 아버지의 영향으로 지방 초등학교에 다닐 때에는 별 탈 없이 다녔다. 그러나 바젤의 김나지움에 다니기 시작했을 무렵, 자기보다 사회적 지위가 높은 자제들과 비교하면서 부끄러움과 열등감을 느꼈다. 그나마 자신 있었던 학업 성적 면에서도 좌절을 맛보았다. 교사들도 열등생 취급을 하기에 이르렀다. 그는 발작을 일으켰고 결국 그는 김나지움을 쉬게 됐다. 부모는 아들의 미래를 걱정했다. 어느 날 융은 아버지가 손님에게 속마음을 털어놓는 말을 듣게 되고, 융은 그 일로 인해 자신의 인생에서 도망치지 않겠다고 결심했다. 융은 그 고통과 마주하는 것 외에 진정한 극복은 없다는 것을 체득했던 것이다.

현실적인 문제를 직시하지 못하고 도망만 치다 보면, 자신의 인생을 살아갈 수 없다. 인생을 자신의 것으로 다시 되돌리고 싶다면 회피하는 습관을 버려야만 한다.
- P238

과제는 자신이 근본적인 문제로부터 도망치고 있다는 걸 깨닫고 더 이상 그러지 않겠다고 결심하는 일이다. 바로 앞에 있는 문제와 맞서야 한다. - P245

2022. 07. 09. 토 **걸식 : 음식 따위...

2022. 07. 09. 토
**걸식 : 음식 따위를 빌어먹음. 또는 먹을 것을 빎.
**보시 : 자비심으로 남에게 재물이나 불법을 베풂, 불가에 재물을 연보함
**탁발 : 도를 닦는 승려가 경문을 외면서 집집마다 다니며 동냥하는 일.
**발우 : 절에서 쓰는 승려의 공양에 쓰이는 그릇.

-산토카를 위기에서 구원해준 것
모라토리엄이 성립하려면 경제적 지원이 필요하다. 회피형 인간들도 모라토리엄이 성립하기 위해 각자 자기만의 경제적 지원을 위한 방법이 있었다. 하지만 산토카는 걸식하는 삶을 택했다. 그는 도서관 일을 그만두고 관동대지진을 겪으며 사회주의자라는 오해를 받아 유치장에 갇히게 되었다. 옆방에서 매일 고문 소리가 들리고, 동료들도 점차 잃으며 그는 인생무상을 느끼게 된다. 간신히 도쿄를 탈출해 구마모토까지 간 산토카가 유일하게 기댈 곳은 헤어진 전아내였다. 그녀는 산토카를 매몰차게 거절했지만 끝내 그녀는 그와 함께 살게 된다. 그는 장남의 진학을 위해 아내가 운영하던 문방구 일을 돕지만, 점차 그는 또 일을 잘 나가지 않고 우울한 마음에 사로잡혔다. 그는 술에 취해 전차를 세우려는 소동을 부리고 지인이 그를 절로 데려간다. 그는 절로 들어가면서 전과는 다르게 성실하게 산다. 아내는 그 모습을 보고 스님에게 그를 맡기고 내려간다. 결국 산토카는 독경과 집무를 계속 했고
석 달 후에는 다네다 고호라는 법명을 얻고 출가하게 된다. 그는 당지기라는 자신의 직책을 위해 탁발을 하였고, 이것이 산토카의 향후 인생을 지탱하는 걸식이라는 삶의 형태이다. 불황이 찾아오고 나서는 그것도 힘들어졌지만 10여채만 돌면 하루 먹고살 양식은 충분히 얻을 수 있었다고 한다.

-걸식하는 삶
회피형 인간에게 ‘걸식하는 삶‘은 매우 익숙하고 잘 어울린다. 집에 틀어박혀 부모, 친구, 형제 등에게 매일의 양식을 나누어 받아 생활을 영위한다. 그러면 자신은 세상에 나가 노동을 하거나 이익을 추구하지 않아도 된다. 수련은 자신을 위해 시간을 사용한다는 의미도 있지만 어떻게 보면 취직하지 않고 사회의 온갖 잡다함을 피해 사는 것과도 같다. 그리고 걸식 역시 수행이다.
산토카는 어머니의 자살로 애착관계가 깨져 타인을 믿지 못한다. 그런 그가 한 곳에 뿌리내리고 사는 일에 욕심을 내지 않은 것은 어쩌면 자연스러울 것이다. 그가 한 직업은 도서관원, 전처 가게의 점원, 당지기, 문예지 편집자 등이었는데 적극적으로 이익을 원하기 보다는 수동적인 자기 자리 찾기의 성격이 강했다. 문예집 편집장으로 일했을 때에는 겉으로 보기에는 사업의 형태를 띠고 있지만 후원자들로부터 기부를 받아서 운영하는 것으로서 걸식의 변형된 형태였다고 볼 수 있다.
그런데 예상치 못한 거금을 손에 쥐게 된 그는 하이쿠 창작도 하지 않고 잡지 발간도 일정대로 지킬 수 없게 되었다. 결국 3호만 내게 됐는데 이미 년치 구독료를 낸 사람도 있어 주변 사람들이 걱정 했을 정도이다.
하지만 본인은 사태가 곤란한 지경에 처하자 아무런 처리도 하지 않고 떠나, 다시 걸식과 유랑의 생활로 돌아가버렸다.

-욕심 때문에 일하지 않는다.
걸식은 타인의 여유에 기대 살아가는 삶의 방식이다. 과분한 부를 소유하지 않는다는 것이며, 필요한 최소한의 것만으로 사는 청빈 사상과도 연결된다. 이는 공무원의 생활 패턴과도 비슷하다. 그들은 세금이라는 형태의 보시를 먹고 산다. 승려나 공무원은 특정한 누군가를 이롭게 하지 않으면서 특정한 누군가에게 집착하지도 않은 것이다.
봉급도 그냥 정해진 월급을 받는다. 걸식하는 수행자들은 직접적인 물건이나 서비스를 제공하는 것이 아니라, 그 집안사람을 대신하여 세속적 욕망을 버리고 깨끗한 생활을 함으로써 간접적인 도움을 주는 것이다. 이것이 회피형 인간에게는 딱 어울린다. 간접적인 도움은 책임의 소재가 모호하기 때문이다.

직접적인 물건이나 서비스에는 명확한 책임이 따른다. 하지만 간접적인 도움은 책임의 소재가 모호하다. 양심에 대한 책임 같은 매우 추상적인 개념이기 때문에 상대방에게 직접 책임 소재를 따지는 경우는 별로 없다.염불을 하고 기도를 해주면 걸식 행각을 하는 것도, 하이쿠를 잡지에 게재하여 타인에게 즐거움을 제공하는 일도 직접적인 도움이 아닌 간접적인 도움으로 회피형 인간에게는 매우 바람직한 형태의 일인 것이다. - P234

2022. 07. 08. 금 **임상 : 병상에 임...

2022. 07. 08. 금
**임상 : 병상에 임하는 것. 일반적으로는 환자를 진단, 치료하는 의학. 즉, 임상의학의 의미로 이용된다. 이에 반하여 의학의 기본적 연구를 하는 부분을 기초의학이라고 한다.
**모라토리엄 : 에릭슨은 지적, 육체적, 성적인 능력 면에서 한 사람 몫을 하지 않고 의무와 책임을 유예하는 것.

-백수의 운명을 타고나다
회피형 인간은 생계 때문에 집에 있지만은 않지만 싫은 일에서 벗어나 자유롭게 자기가 하고 싶은 일을 하고 싶어하기 때문에 은둔 생활이나 출가하고 싶다는 마음도 갖고 있다. 해리포터의 작가 롤링의 이야기를 한다.

-에릭슨의 아이덴티티 찾기
에릭은 한동안 모라토리엄의 상태였다가 우연한 계기로 프로이트와 그의 딸 안나를 만나면서 인생이 바뀌게 된다. 친구의 추천으로
가정교사 일을 맡게 된 에릭슨은 아이들을 다루는 데에 재능이 있었고, 그걸 본 안나가 그를 아동심리 분석의 길로 이끈 것이다.

-이노우에 야스시의 모라토리엄 기간
일본의 소설가 이노우에 야스시의 이야기를 한다. 이노우에는 군의관이었던 아버지 때문에 전국 각지를 돌아다녀야 했다. 이 때 어머니는 두 명의 아이를 출산하게 되면서 너무 힘들게 되자 장남이었던 이노우에를 할머니에게 보내게 된다. 할머니는 증조부의 첩으로 이노우에와는 피가 한방울 섞이지 않았다. 할머니는 이노우에를 잘 돌봐주었고, 이노우에도 그런 할머니를 잘 따랐다. 나중에 어머니가 이노우에를 찾으러 왔을 때 이노우에가 가려 하지 않자, 어머니도 어쩔 수 없이 돌아간다. 하지만 할머니는 이노우에가 초등학교를 졸업하긴 전에 갑작스럽게 돌아가시고 이노우에도 가족의 품으로 돌아갔다. 하지만 이노우에는 가족들과의 애착관계를 형성하지 못했고 중학교 입학시험에서도 떨어지는 어려움을 겪어야 했다. 이노우에는 나중에 들어간 고등학교에서 유도부를 하며 지냈지만 유도부원 가입을 위해 규율을 완화시킨 것이 선배들의 심기를 거르스게 되어 유도부도 나오게 된다. 고등학교 시절부터 시와 문학에 눈을 떠 직접 창작을 시작했다. 규슈 제대 영문과를 다니다 교토 제대 철학과로 옮긴 그는 장래에 특별한 목적 없이 시간만 보내는 생활을 하게 된다.

-모라토리엄이 과연 씨앗을 뿌리는 시기가 될 수 있을까?
이노우에는 대학 졸업 후 신문사에 들어가지만 그는 특종을 잡기 위해 열심히 뛰는 기자는 아니었다. 전쟁이 활발하던 그 시기에, 이노우에는 정치나 사회 분야에서 떨어져서 예술, 종교와 같은 분야를 맡게 된다. 그 과정에서 그 분야를 잘 알고 있는 선배들과 작가를 만나고 때로는 실물도 보면 그만의 안목을 갖게 된다. 기사나 에세이를 꾸준하게 쓴 것도 적절한 작가 수업이 되었다. 모라토리엄 기간은 결코 헛된 시간이라고만 할 수는 없으며 그것이 필요한 시기도 있다. 중요한 점은 그 기간을 어떻게 쓰느냐이다. 현실의 자잘한 일들을 회피하고 자신을 지키는 것 또한 중요하지만 그것이 자신의 가능성을 축소시키면 훗날의 열매는 기대할 수 없다. 내면을 풍요롭게 만들어줄 만한 작업을 시험하거나, 어느 면에서는 계속 회피하면서도 다른 면에서는 새로운 도전을 시도한다면 그 시간은 파종을 위한 시간으로 중요한 의미를 가질 것이다.

사회로 나가는 것을 회피하더라도 가능성을 시험한다는 것 자체는 회피에서 벗어나기 시작했다는 뜻이다. 그것이 사회의 기준과는 어긋난 일이라고 해도 오히려 그 자리에서 자신의 길을 발견할 수도 있다. - P174

회피형 인간에게는 일하지 않고 사는 삶이 가장 이상적이다. 밖에서 일하는 것보다 집 안에서 좋아하는 일을 하는 것이 가장 기분 좋은 것이다. - P172

모라토리엄이란 ‘유예기간‘이라는 의미이며, 본격적인 인생이 시작되기 전까지 중요한 것은 결정하지 않은 채 공중에 붕 떠 있는 듯 보내는 기간을 가리킨다. 중요한 결단이나 행동을 회피한다는 의미로써, 그것은 회피 행동의 한 형태이며 기간이 한정된 회피라고도 할 수 있다. 인생에서 모라토리엄 기간이 확실히 필요한 시기도 있다. 문제는 그것이 한없이 계속되어 버리면 아무것도 시작하지 못한 채 인생이 끝나버린다는 것이다. - P221

2022. 07. 01. 금 -자신의 인생에 대한 ...

2022. 07. 01. 금
-자신의 인생에 대한 무관심
회피형 인간을 대표하는 특징이 무기력, 무관심, 자포자기이다. 자신의 문제인데 왠지 남 일처럼, 무덤덤한 태도를 취하거나 아무래도 상관없다는 듯 자포자기의 자세를 보인다. 살려고 하는 근본적인 의지가 없으므로 눈앞의 쾌락이나 흥미에서 임시방편적인 구원을 찾으려 한다.

-모든 일이 귀찮다
회피형 인간의 또 하나의 특징은 모든 일을 귀찮아하는 것이다. 에너지가 부족하고 무기력한 성향도 이러한 것을 가속화한다. 회피형 인간은 에너지가 부족하므로 싫거나 원하지 않는 상황을 바꾸려 하지 않고 견디는 편이 더 낫다고 생각한다. 하지만 회피형 인간이 에너지가 부족한 것은 외부 자극이 부족해서 에너지 고갈을 초래한 측면도 있다. 또한 어린 시절부터 안전 기지를 갖지 못한 채, 안심하고 세상을 탐색할 수 없었기 때문이다. 위험부담을 피하고 현재 상황을 유지만 하면 마음의 에너지는 점점 더 약해지고 만다.

-실패에 대한 두려움
또한 회피형 인간이 마음에 에너지가 부족한 원인 중 하나로 자주 지목되는 것은 바로 실패에 대한 과도한 두려움이다. 실패했을 때의 마음의 손상을 두려워하기 때문에 목적을 향해 노력하는 일에 소극적이다. 회피형 인간 중에서도 회피성 인격 장애인 사람은 ‘자신을 뭘 해도 실패한다‘는 생각에 사로잡혀 있다. 실제로 성공한 사례에서도 실수한 것만 떠올리며 실패했다고 단정 짓고 만다. 이러한 부정적인 사고는 어려서부터 부모에게 칭찬을 받지 못해 부모로부터 물러받는 경우가 대부분이다.

-성공의 기회에서 도망치기
회피형 인간은 출세나 성공의 기회조차도 책임과 부담이 늘어나는 짐으로 여긴다. 칭찬받거나 기대를 모으는 일이 중압감으로 다가와 모두가 자신의 무능함을 깨닫고 실망하기 전에 도망치고 싶다고 생각한다. 혹시라도 자신이 그 기대에 부응하지 못하면 어쩌나, 상대를
실망시키면 어쩌나 싶어서 안절부절못하는 것이다. 자신은 누구에게도 사랑받을 만한 가치가 없다는 가치관이 깔려있기 때문에 자신은 좋은 평가에 어울리지 않으며, 상대가 착각하고 있는 게 틀림없다고 생각한다. 자신의 능력을 활용하는 일도, 누군가에게 사랑받는 기회도 스스로를 과소평가하는 탓에 다 날려버리고 만다.

실패하여 상처받을 거라면 아예 도전이나 노력을 하지 말자고 생각한다. 조금이라도 실패하는 것에 두려움을 느끼면 자동적으로
도전을 피하려 한다. 그리고 실력 이하의 지루한 선택지로 만족하고 만다. - P167

회피형 인간에게는 출세나 성공의 기회조차도 책임과 부담이 늘어나는 짐으로 여긴다. - P169

이것 역시 회피형 인간의 전형적인 심리 중 하나이다. 인정받지 못하는 것을 불쾌해하면서도 거꾸로 칭찬받거나 기대를 한 몸에
받는 것도 부담스러워한다. - P207

뭔가 의욕을 갖고 일을 했다가 훗날 그것이 잘못되기라도 하면 오히려 안 하느니만 못하기 때문에, 애초에 발을 빼는 것이다. - P208

2022. 06. 24. 금 제5장 : 회피형 인간...

2022. 06. 24. 금

제5장 : 회피형 인간의 직장 생활 -왜 만사가 귀찮은 걸까?-

-안정형 애착 성향을 가진 사람은 일의 만족도나 사회적 지위가 높고, 일에 감정적인 부분을 끌어들이지 않는 경향이 있다. 일에서의 성공도 담보해주는 것이다.
-반면에, 불안형 인간은 일에 대한 문제가 그것 자체로 머물지 않고, 상대방에게 인정받았는지, 마음에 들었는디 하는 인간관계의 문제로
변환되어 버린다. 그래서 과도하게 상처받거나 지치기도 하며, 사소한 질책이나 주의도 자신의 가치를 부정하는 것으로 받아들이는 경향이 있어 일을 오래 지속하지 못하는 원인이 된다.
-한편, 회피형 인간은 일은 일로써 분명하게 선을 긋는 경향이 강하므로 일에 대인 관계나 정서적인 문제가 끼어드는 일이 드물다. 그래서 일은 잘하지만 인간관계가 표면적이기 때문에 인맥 형성이나 관리의 측면에서는 어려움이 있다.

-감정을 배제하는 습관
PF 스터디 : 욕구불만을 일으킬 법한 장면을 그림으로 보여주고 상대방의 말에 어떻게 대답할지 생각해보도록 하는 검사/피험자의 대답을 공격적인 성향과 그 유형을 기준으로 분석(공격적인 성향 : 공격적으로 반응, 자기주장 같은 요소까지 포함한 광범위한 개념)

공격 성향이 어디로 향하느냐 : 타인, 자신, 누구에게도 x
공격 유형
1)장애 우위 : 어떤 문제에 대해 명확하게 대처하지 못한 채 곤혹스러워하거나 망설이면서 시간을 끄는 반응
2)자아 방어 : 상처받은 것이나 상처 입힌 것에 대한 감정 반응. 타인을 향하면 비난과 분노로, 자책이면 반성, 누구에게도 향하지 않을 때는 체념이나 깨달음
3)요구 고집 : 피해에 대한 변상이나 문제 해결에 관심을 보이는 반응. 타인을 향하면 대책 요구, 자신을 향하면 타협이나 약속, 둘 다 아니면 중립적으로 문제 해결

회피형 인간을 대상으로 이 검사를 한 결과 요구 고집 반응이 많았고, 그중에서도 무책임 반응이 가장 높았다. 반면, 자아 방어 반응은 그리 많지 않았다. 감정을 배제한 채 객관적으로 문제를 해결하려는 것이다. 언뜻 보면 합리적으로 보이지만 대부분의 사람들은 감정을 우선시하기 때문에 따지는 경우가 있을 수 있고 적절한 감정표현을 하지 않으면 상대방이 우습게 여겨 협상 등에서 불리하게 작용할 수도 있기 때문이다.

-문득 깨닫고 보면 고립
이렇게 정서적으로 무반응으로 대응하게 되면 집단 내에서 고립되는 결과를 낳게 된다. 일적인 부분에서는 노력하고 성과를 내어도 주변인들과 소통하거나 배려하는 부분이 부족해 호감도가 낮을 수 밖에 없다. 따라서 뒷말을 듣게 되고 자신의 능력 이하의 평가를 받기도 한다.
또 한가지의 어려움은 일 이외에 ‘잡일‘과 관련된 부분에서 발생한다. 기술적인 능력이나 일 자체에 대한 능력은 높은데, 그것에 수반되는 뒤치다꺼리나 관리 업무에서는 좌절하고 마는 것이다.

-냉정함과 전문성이 강점
회피형 인간은 인간관계에서 오는 장점을 활용할 수 없기에 자신의 전문적인 기능이나 실력을 남들보다 배로 올릴 수 밖에 없다. 모호한 태도는 납득하지 못하고 실적을 명확히 하기 위해 수치에 얽매이는 측면도 있다. 주관적인 평가보다 답이 확실한 쪽을 더 믿는 것이다. 그런한 의미에서 어느정도 어느 정도 회피형 인간의 특징을 갖고 있는 사람 쪽이 관리직이나 경영자로서 유리한 측면이 있다.

-못하겠다고 말하기보다 조용히 사라진다
회피형 인간은 불평이나 불만을 늘어놓지 않고 일에 매달려 성과를 내는 경우가 많기 때문에 업무나 책임을 늘려도 괜찮지 않을까하는 오해가 생길 수 있다. 사실은 한계까지 버티고 있는 것 뿐인데 말이다. 그래도 업무나 책임이 늘어나도 회피형 인간들은 업무를 줄여달라는 말도 잘 하지 않기 때문에 몸이 말을 안 들을 때까지 버틴다. 그렇게 얘기하는 것은 주변 사람들에게 폐를 끼치는 것이라고 생각하기 때문이다. 속마음을 털어놓지 않는 회피형 인간의 특성이 강함 의무감이라는 특성과 결부되었을 때 점점 막다른 골목길로 몰리게 되는 것이다.

이처럼 회피형 인간은 안전 기지 역할을 해주는 사람이 옆에 있으면 사회생활에서도 그럭저럭 적응할 수 있지만 스스로 안전 기지를 찾아내고 만들어가는 융통성은 없다. - P189