1992년에는 한 임산부가 갑자기 낙태 수술을 하겠다...

1992년에는 한 임산부가 갑자기 낙태 수술을 하겠다고 하거나 휴가를 갔던 군인들이 돌아오자 않는 등 기이한 일들이 연속으로 생긴다. 전혀 연관성이 없는 이들이지만 공통점으로 ‘10월 28일‘을 가르키고 있다. 10월 28일에는 무슨 일이 일어나길래 이런걸까??
1992년에 이장림 목사가 쓴 예언서에서는 10월 28일에 휴거가 일어난다고 적혀있다. 휴거의 다음 단계는 7년 대환란이다. 이때에는 선택된 자들이 휴거되고 난 후 제3차 세계대전이 일어나고 전 세계는 적그리스도의 손아귀에 들어가며 피비린내 나는 대학살과 재난이 겹쳐 인류의 멸망, 종말이 온다는 것이다. 이 예언서의 영향은 생각보다 커져 많은 사람들이 자신들의 현실 삶을 포기하면서까지 이장림 목사의 다미선교회에 모였다.
결국 신도들의 가족들이 실종 신고를 하면서 검찰도 이에 관여하기 시작했다. 결국 이장림 목사는 9월 22일 밤에 이 목사는 검찰에 연행됐다. 현금 34옥 4000만원을 교회가 아닌 개인 계좌로 받았다는 사실을 밝혔기 때문이다. 이 목사의 집에서 발견된 3억 원어치의 환매조건부 채권을 증거로 그를 사기죄로 기소한다. 하지만 그러한 상황에서도 불구하고 10월 28일에 다미선교회에는 많은 수의 취재진, 경찰들, 신도들이 모여들었다. 하지만 당연하지만 싱겁게도 휴거는 일어나지 않았고 그 많았던 신도들은 ‘천국‘이 아닌 ‘자신들의 집‘으로 돌아갔다.

정말 사이비는 왜 이렇게 인간 역사에 끊임없이 나타날까. 아주 지겨워죽겠다. 그래도 사이비에 들어갈 뻔한 경험을 한 나는 신도들도 그렇지만 역시 사람들을 현혹하고 개인의 이익을 취한 목사가 세상에서 제일 역겹다. 앞에서는 착한척, 모두를 위하는 척하지만 사실은 본인의 이익만을 생각하는 세상에서 제일 더러운 인간일 뿐이다. 그 일을 겪으면서 느낀 건 세상의 따뜻함과 희망은 나에게 그렇게 쉽게 찾아오지 않는다는 것이다. 많은 사이비 신도들이 현실에서 겪은 아픔 때문에 그런 곳에 빠져드는 것은 이해한다. 나 역시도 예전에는 그랬으니까. 하지만 그럴 때일수록 본인이 빈틈이 많고 이성적인 판단이 안된다는 것을 자각해야 한다. 그때의 본인은 자신이 바보같이 행동한다는 것을 모른다. 그냥 세상은 그런 것 같다. 절망 뒤에 희망이 오고 그 희망은 마냥 가만히 있는다고 오는 것이 아니다. 누군가의 말을 득고, 예수님을 비롯한 어떠한 신을 믿어서 그냥 찾아오는 것이 아니다. 그저 살아가는 중에 기회가 되어 찾아오는 것이지 그렇게 쉽게 찾아오는 희망은 그냥 현혹일 뿐이다.
사이비를 옆에서 지켜본 바로는 본인들은 피해자에 속고 있는 것인데도 어쨌든 본인들은 희망과 보람을 느낀다는 것이 제일.. 아이러니하고 이상했다. 나는 그들을 피했지만 후회하지 않고 정말 내 인생 중 잘한 일이라고 생각한다. 아휴 하루빨리 사람 마음 갖고 노는 인간들은 제일 고통스럽게 처벌 받았으면 좋겠다.

고통에서 벗어날 수 있죠. 지금 처해있는 삶에서 어려움에서 희망을 볼 수 있죠. 만약에 제가 ‘평생 살아야 된다‘라고하면, ‘60년, 70년을 살아야 된다‘라고 하면, 앞으로 그렇게 생각하면 60~70년을 계속 버텨야 된다는 생각이 들 텐데 시한부종말론이 던져주는 건 ‘이제 3년 남았어‘ 이러면
‘아, 그래, 3년만 있으면 나한테는 큰 기쁨이 오는 거네‘이런 희망을 주죠.
-하영 씨 인터뷰 중 - P285

‘그날‘ 이야기를 돌이켜보면서, ‘오늘‘ 우리는 종말론을 어떻게 받아들일 수 있을까? 어쩌면 진짜 종말이 없는 건 종말론 그 자체가 아닐까 하는 생각이 들어. 그날이 언제일지 모를뿐, 어차피 인생은 유한한데 내일이 마지막 날인 것처럼 오늘을 사는 건 어떨까? - P286

2022. 10. 01. 토 5. 탈옥수 지강헌 인...

2022. 10. 01. 토

5. 탈옥수 지강헌 인질극 사건

1988년 재소자 25명이 이감 중 교도관들을 제압하고 그 중 12명이 사복으로 갈아입고 도주하였다. 이들은 ‘도피자금 마련‘이라는 목적으로 서울의 집들을 돌아다니면 며칠간 생활하면서 나가는 행동을 반복하였다. 겉으로 보기에는 무기를 가진 탈주범들이 인질극을 벌인 것이었지만 그들은 의외로 인질들에게 인간적인 행동을 하였다. 한 인질은 지강헌에게 성경책을 읽어주다가 지강헌과 함께 기도를 하며 울기도 했다. 인질들과 인질범들이 같이 술을 마시며 자신들의 삶에 대해 이야기했다고도 한다.
그랬던 그들은 왜 탈주해야했을까. 지강헌은 1988년 3월 ‘공범 두 명과 7차례에 걸쳐 승용차, 현금 등 550만 7,000원어치를 강탈‘한 혐의로 검거됐다. 그에게 선고된 형량은 징역 7년에 ‘보호 감호‘(재벌 위험이
있다고 판단되는 자에 대해서는 징역형과 별도로 7년 혹은 10년의 보호 감호 처분을 내릴 수 있었다. 2005년에 폐지되었다.) 10년, 도합 17년을 선고 받았다. 그는 ‘이대로 있으면 인생 끝난다‘라고 생각해 탈주했다고 한다. 이 제도는 전두환 정권 당시 제정된 것이다. 그러나 전두환의 친동생이었던 전경환은 새마을운동 중앙본부 사무총장, 회장을 거치며 76억 원의 거금을 횡령하였음에도 지강헌과 같은 17년을 선고받았고 심지어 가석방되었다. 지강헌은 이 광경을 보고 ˝돈 없고 권력 없이는 못 사는 게 이 사회다. 전경환의 형량이 나보다 적은 것은 말이 안 된다˝라고 말했다. 그래서 이때 유명한 ‘유전무죄, 무전유죄‘ 라는 유명한 말도 나왔다.
이러했던 인질범들도 결국 새벽에 몰래 빠져나온 인질에 의해 경찰에게 발각된다. 많은 경찰, 취재진들이 둘러싸인 북가좌동의 집에서 지강헌 일당들은 인질극을 벌였지만 같은 한 패였던 한 씨와 안 씨는 안방에서 자살하였고, 지강헌도 특공대원의 총을 맞고 이송된 병원에서 사망하였다. 북가좌동 인질범의 유일한 생존자였던 강 씨가 미결수 집단 탈주 사건에 대한 선고 공판에서 피고석에 섰다. 그런데 놀라운 것은 피해자인 인질들이 법정에 탄원서를 제출했다는 것이다. 탈주범들이 인질숙박을 한 5집 중 3집이 탄원서를 써주었고, 그중 한 명은 법정에 나와 유리한 증언을 해주기까지 했다. 당시 도피자금 마련을 위해 이집저집을 돌아다녔던 탈주범들이지만 아이러니하게도 부잣집에는 들어갈 수가 없었다. 담장이 높고 들어가기가 힘들었기 때문이다. 그래서 담장이 낮고 대문이 열려있던 서민의 집으로 들어가게 된 것이다. 당시의 정세와 탈주범들의 상황이 그들의 처지는 많이 달랐지만 통하는 부분이 있었다는 것이다.

유전무죄, 무전유죄라는 말을 가끔 들어본 적은 있었지만 자세하게 알거나 출처를 알지는 못했었다. 대충 여기저기서 주워들은 것 뿐이었는데 그 말이 나온 사건을 보게 되니 뭔가 기분이 착잡하다.
인질범들은 남의 돈을 훔치고, 남의 집에 무단침입하는 범죄자는 분명히 맞지만 뭔가 알게 모르게 정말 인질범들의 말대로 인간적으로 느껴졌다. 특히 지강헌과 함께 기도를 하며 같이 울었다는 인질범의 증언은 정말 뭔가 이상하고 슬펐다.
그의 인생사를 잘 알지는 못하지만 자신과 같은 범죄자임에도 돈이 많다고 죗값을 다 치르지 않는 사람을 보며 엄청난 박탈감과 분노를 느꼈을 것이다. 어찌되었든 그가 범죄자라는 사실은 변함이 없지만, 그가 남긴 말은 예전에도 지금도 우리 사회를 관통한다고 생각한다.
실제로 난 평소에도 엄마에게 이런 말을 종종 듣고는 한다. ˝우리나라는 참 살기 좋다, 돈만 많으면.˝ 이 말은 우리나라에는 많는 서비스시설이 많은데 이는 돈만 있다면 모두 즐길 수 있다, 다른 하나는 돈이 없다면 그걸 즐길 수 없다라는 뜻이다.
지금 이 사건은 단순히 그런 뜻에서 끝나지는 않겠지만, 우리는 종종 뉴스에서 정치인, 부자들의 비리를 보고 그들이 판결을 받아도 제대로 다 채우지 않고 나오는 경우를 본다. 그걸 보면서 사람들의 인식 속에서 ‘유전무죄, 무전유죄‘는 지워지지 않는다.
이 사건이 자그마치 약 34년 전의 사건인데도 아직까지도 이런 사회라니, 씁쓸하지 않을 수가 없다.

굉장히 긴 시간 동안 그러고 났더니 지강헌 씨가 자기를 위해서 기도를 해줄 수 있겠냐고 그러더라고요. 그래서 "뭐라고 기도를 해드릴까요?", "내가 마지막 순간에 예수님 마음처럼 되게 해달라"라고 그러더라고요. 그래서 무릎을 꿇고앉아서 둘이 같이 기도를 했어요. 기도를 하니까 엄청나게울더라고요. 콧물이 막 땅에 떨어질 정도로 울고.… 그래서저도 울고 그분도 울고・・・.
- 신촌 집 인질의 인터뷰 중 - P233

2022. 09. 27. 화 <꼬리에 꼬리를 무...

2022. 09. 27. 화 <꼬리에 꼬리를 무는 이야기>
05. 서진룸살롱 살인 사건
 
이 사건은 한국 조직폭력배 역사 중에서 길이 남을 사건인 ‘서진룸살롱 살인 사건’에 관한 일이다. 1986년에 일어난 이 사건은 20대 초~중반들의 청년들로 구성된 서울 목포파와 당시 전국구 조직이었던 서방파의 방계조직이었던 맘보파의 작은 시비에서 시작되었다. 어찌 보면 술집에서 흔히 볼 수 있었던 조직폭력배들 간의 기싸움에서 시작한 것이었지만, 이 사건의 주범이었던 고금석이 흉기를 이용해 맘보파의 행동대장을 찌르면서 살인이 시작됐다. 비록 유명하지 않던 조직폭력배였지만 혈기왕성한 청년들로 구성된 서울 목포파는 고금석의 공격을 시작으로 걷잡을 수 없이 잔인한 살인을 시작했다. 모든 상황이 끝나기까지 불과 20분밖에 걸리지 않았다. 결국 사건이 벌어지고 1년 2개월이 지난 1987년 10월 대법원에서 직접 공격행위에 가담하지 않았던 두목 장 씨에게는 무기징역, 칼을 들고 일선에서 공격했던 행동대장 김 씨와 고금석에세는 사형이 선고되며 마무리됐다.
그러나 이 사건의 여파로 인해 당시의 노태우 정권은 일명 ‘범죄와의 전쟁’을 내세우며 조직폭력배 청산이 시작됐다. 경찰과 폭력조직과의 2년간의 전쟁 끝에 전국구 조폭 시대가 끝나고 만다. 당시 서울 목포파가 설립됐을 당시 조폭계를 정화하겠다는 그들의 야망이 조금은 다른 방향으로 이뤄진 셈이다.
 
이 서진룸살롱 사건의 주범이었던 고금석은 어떤 사람이었을까? 이러한 사건의 범인들은 대개 불우한 시절을 보낸 경우가 많지만 고금석은 그렇지 않았다. 아버지는 아이들을 가르치며 섬마을 사람들의 존경을 받고 어머니는 고금석을 사랑으로 돌봐주셨다. 순하고 예의가 바른 고금석은 마을에서도 칭찬이 자자했으며 다리가 불편한 어머니를 위해 자가용을 사드리는 게 꿈인 아이였다. 고등학교를 졸업하고 대학에 진학하면서 서울에서 자취를 시작했다. 학교를 졸업하여 체육교사가 되어 어머니께 자가용을 사드리는 꿈을 가지고 있던 고금석을 선배인 장 씨가 눈여겨본 것이다. 그의 자취방에는 같은 고향 출신의 동기와 선배들이 자주 드나들었다. 당시 체육계열의 선후배 문화로 인해 장 씨의 제안을 거절을 힘들었던 고금석은 점차 어두운 세계로 빠져든다. 얼떨결에 싸움에 휘말린 고금석이었지만 그 대가를 큰 돈을 받고 점차 발을 빼기가 어려운 상황이 되었다. 섬마을의 순박한 소년이었던 고금석이 어느새 서울 목포파의 칼잡이가 되어버린 것이다.
 
그는 사형 선고를 받고 수감생활을 하며 불교에 귀의한 그는 완전 다른 사람이 되었다. 새벽 3시에 일어나 피해자들에게 참회하며 삼천배를 올렸다. 무릎이 벗겨져 피가 흐를 정도였다. 남의 목숨을 빼앗은 자신 같은 사람이 어떻게 하루에 세끼를 먹냐며 한 끼만 먹고 나머지는 다른 재소자들에게 나누어주기도 하였다. 그리고 다른 재소자가 곤란한 일이 생기면 무조건 도와줬다. 산골 분교 아이들에게 편지와 함께 학용품값 5만원을 매달 보내기도 했다. 이렇게 참회하는 그를 삼중스님은 그의 사형 집행 후에도 오랫동안 잊지 못하였다. 그의 죄가 없어지지는 않고 죗값을 받아야 마땅하지만 참 많이 변했다고.
 
이 사건을 보고 이렇게 말하면 살인자를 미화하는 것처럼 보일 수도 있지만 고금석이 불쌍하게 보이기는 했다. 이게 고금석과 삼중스님, 그리고 그의 선행이 부각되어 보여 그럴 수 있을 것 같다. 하지만 그래도 조금 이성적으로 생각해보자면 과연 ‘고금석이 좋은 사람인가, 나쁜 사람인가’ 라는 질문에서 어떤 답을 내려야할까. 사람을 그렇게 무 자르듯 좋다, 나쁘다라고 표현할 수는 없다. 그때 그 사건을 일으킨 것도 선배에게 휘둘렸다한들 모두 다 그의 선택이기 때문이다. 감히 나의 의견을 얘기해보자면 그가 좋은 사람인지 나쁜 사람인지에 대해 생각하는 것보다 한 순간의 잘못된 선택이라고 봐야할 것 같다. 물론 이 ‘잘못된’이라는 말이 붙었으니 나는 고금석이 기본적으로는 선한 사람이라고 생각한다. 그의 어린시절, 성격, 주변사람들의 말을 아주 오랜 시간이 지난 뒤 책에서 본 내 의견은 그렇다. 그의 죄는 씻을 수 없고 죗값을 받아 사형을 받았지만 나는 과연 고금석처럼 그렇게 포기하지 않고 참회할 수 있을까? 솔직히 자신은 없다. 이미 난 쓰레기라는 생각에 반성은 할지라도 이렇게 몸소 매일매일 저런 모습을 보여줄 수는 없을 것 같다.
우리는 언제나 선택의 기로 속에 놓여있다. 사소한 것에서부터 중대한 것까지 수많은 선택에 놓이는데 우리는 정답을 찾는 게 아니라 최선을 선택하고, 어쩔 때는 최악을 피하는 경우도 있다. 언제나 그렇다. 선택을 했다면 책임을 져야 하고 오롯이 그를 짊어져야 한다. 그런 면에서 고금석은 ‘책임을 오롯이 진 사람’은 맞는 것 같다.

사형이라는 죄목에 대해서는 억울하니 얘기할 건 없고, 그러나 인간은 저렇게 변할 수 있는 거구나. 내가 스스로 변하는 모습을 보여야 변해지는 거죠. 그걸 배우는 거죠. 저렇게 변해가는구나. 그 사람이 어떻게 살았느냐는 떠날 때 보면 알아요. 한 인간의 마지막 모습....(삼중스님 인터뷰 중)
- P199

2022. 09. 24. 토 3. 무등산 타잔 박흥...

2022. 09. 24. 토
3. 무등산 타잔 박흥숙 사건
1977년 23살의 청년이 한낮에 건장한 체격의 남성 4명의 머리를 망치로 가격해 사망하게 한 사건이 발생한다. 언론에서 그는 ‘무등산 타잔‘이라 불리며 무당촌에 살면서 자신만의 무술을 계승하겠다는 등의 기이한 행동을 했다고 나온다. 과연 그것은 사실이었을까?
아버지가 돌아가신 후, 외할머니, 어머니, 여동생, 남동생 둘과 가난한게 살아가던 박흥숙은 수재였다. 학교를 다니던 당시에는 전교 1, 2등을 놓치지 않았으며 중학교도 수석으로 합격하였다. 하지만 그는 수업료를 낼 돈이 없어(이때 중학교는 의무교육이 아니었다.) 받은 교과서를 팔고 광주로 내려갈 수 밖에 없었다.
가족들과 같이 살기 위해 무등산에 지은 움막에서 그는 낮에는 일하고, 밤에는 공부해가며 중학교와 고등학교를 검정고시로 패스하였다. 그리고 이런 가난한 형편에서 벗어나기 위해 사법고시를 준비한다.
그는 언론에서 보도한 ‘무등산 타잔‘과는 거리가 먼 사람이었다. 그러던 중, 1972년 무등산이 도립공원으로 지정되면서 도심 휴양공간으로 개발이 시작됐다.
케이블카가 지나는 방향 아래쪽에 박흥숙의 움막이 있어 그건 아름다운 전망을 보는데 방해가 될 뿐이었다. 더군다나 6개월 뒤에 열릴 ‘전국체전‘으로 대대적인 도시 정화작업도 펼쳤다.

사건 당일, 철거반원들이 박흥숙의 움집을 무너뜨리기 위해 왔다. 박흥숙은 그들에게 사정을 하고 제발 불만큼은 지르지 말아달라고 부탁하였다. 하지만 결국 그들은 다시 움집을 짓지 못하게 불을 지른 것이다. 그때까지도 박흥숙은 화가 났지만 동생들을 타이를 정도로 참고 있었다. 그러고는 이 위에는 아픈 어르신들이 살고 있으니 제발 그 집만큼은 불을 지르지 말아달라고 간절히 부탁한다. 그러나 결국 그 부탁도 들어주지 않고 불을 지르자 박흥숙은 흥분하여 공포탄으로 위협을 가하고 철거반원 7명 중 4명의 머리를 가격한 것이다.
사건의 전말은 이러했다. 결국 박흥숙은 사형을 당하지만 그는 자신의 죄를 인정하고 속죄하였다.

당시 1970년대는 산업화와 공업화를 통한 경제성장을 위해 저임금 노동력이 필요해 저곡가 정책을 강행하고 그로 인해 생계를 위해 시골사람들이 서울로 올라온 것이다.
하지만 돈이 없었던 그들은 급한 대로 판자촌 등을 만들어 살았다. 그러나 수출이 증가하면서 외국에서 바이어나 관광객들이 오기 시작했다.
외국 사람들에게 그런 모습을 보이기 창피했던 정부는 서울에서 살던 빈민들을 광주로 강제로 이주시켜버린다. 정부는 이주민들에게 집을 지어주겠다고 약속했지만 그 약속은 제대로 이루어지지 않았다.
반면에, 개발을 시작한 강남에서는 아파트나 상가가 들어서면서 도심이 되어가기 시작하고 땅값이 오르기 시작하였다. 이러한 상황을 보고 있던 부유층들은 값이 오르기 전에 땅을 사놓고 땅값이 아주 많이 오르면 팔아서 수익을 내는 투기를 했다.이러한 재개발 현장을 보면서 돈이 된다고 판단한 사람들은 판자촌 또한 재개발 구역을 삼고 그곳에 터를 잡고 살고 있던 사람들을 용역 깡패까지 투입해 쫓아낸다. 결국 있는 사람들은 더 배가 불러가고 없는 사람들은 쫓겨나는 신세가 되어버리는 것이다.

결국 박흥숙은 사건은 무당촌에서 살아가던 인간병기가 일으킨 무차별한 살인사건이 아니라 자신이 살던 곳에서 쫓겨나 터전을 잃어버린 시민의 분노와도 같은 것이었다. 위에서 시킨 대로 공무를 집행했던 철건반원들도 결국 그저 자신의 생계를 위해 일을 하던 시민이었을 뿐이었다.
판자촌과 같은 과거를 우리는 이따금씩 새겨야한다. 국가가 성장하는 과정에서 생긴 성장통과도 같았지만 당시 우리의 정부는 이것에 대한 해결책이 제대로 이루어지지 않았던 것이다.
언제나 가진 사람은 기회를 얻을 수 있고 활용할 수 있다. 그것이 근현대에서는 돈인 것이다. 하지만 그렇다고 해서 사람보다 돈이 중요한 것일까? 사람답게 살아가는 데에는 솔직히 돈이 중요하지만 돈이 전부는 아니다. 아이러니하지만 난 현재 그렇게 생각한다. 모든 사람들이 절대적으로 평등하게 살아가는 것은 힘들다고 생각하지만 그래도 소외되어있는 사람들의 목소리를 조금이나마 들어주는 것이 내가 할 수 있는 최선인 것 같다. 내가 아직은 뭣도 아닌 사람인지라 확실하게 말하는 것은 어렵지만 적어도 잊지는 말아야겠다고 생각한다.

이 사건은 단순한 한 개인의 사건이라기보다는 그동안 우리 사회가 추진해왔던 고도 경제 성장의 그늘 아래서 소외되었던 가난한 이웃들을 우리 모두가 방치해온 결과로 발생한, 도시 빈민 지구의 무주택 문제가 첨예화된 한 표상입니다. 끔찍한 사건을 저지르고 말았지만, 그 책임을 오직 박흥숙 군에만 돌려도 괜찮겠습니까? - P151

2022. 09. 23. 금 2. 공작명 KT 납치...

2022. 09. 23. 금
2. 공작명 KT 납치 사건
-1973년 일본에서 김대중을 납치해 윤금호에 태웠다가 구출한 사건이었다.
이 사건은 당시 중앙정보부를 포함해 공권력이 개입되었다는 증거와 흔적이 있었지만 제대로 된 수사는 이루어지지는 않았다.
1972년에는 박정희 전 대통령이 당선된 후, 유신을 발표하였다. 그래서 김대중이 풀려난 후 언론의 압박을 받았다.
아마 이 사건은 제대로 밝혀지지는 않았지만 유신 당시의 폐쇄적인 사회 분위기와 독재정권의 분위기를 보여주는 사건이 아닐까 싶다.

이 챕터를 읽고 김대중 전 대통령의 개인적인 성품을 칭찬하고 싶지는 않다. 정치인을 바라볼 때 인성적인 부분을 바라볼수록 편협적인 시각을 가질 수 있다고 생각하기 때문이다.
하지만 이 사건은 다른 무엇보다도 한 사람이 모든 권력을 독점하게 됐을 때 발생하는 일을 보여주는 것 같다.
그래서 현재의 민주주의의 정치체제가 얼마나 소중한지, 많은 사람의 희생을 필요로 하는지 알게 됐다. 그리고 사실은 이 사건에 대해서 잘 알지는 못했는데 이 기회에 잘 알게 됐다.

모두 다 용서하기로 했다. 정치보복은 나에게서 끝나야 한다. 그러나 진실은 반드시 밝혀져야 한다. - P103