다른 듯 닮아 있고 닮은 듯 달라던 세 여인의 삶

세 여자 2 - 20세기의 봄
조선희 지음 / 한겨레출판 / 2017년 6월

"세 여자"는 허정숙, 고명자, 주세죽이라는 세 여인의 사람의 괘적을 따라서 한국 근대사를 그리고 있다. 이들의 삶은 닮은 듯 다르고 다른 듯 닮아 있다. 식민지 조선에서 조국의 해방을 위해 자신들의 모든 것을 걸고 노력했던 그들의 삶이 그려져 있다.

그들은 한 나라가 다른 나라를 착취하면 안 된다고 믿었다. 그리고 한 계급이 다른 계급을 착취하면 안 된다고 믿었다. 농부는 자기 땅을 가져야 한다고 생각했다. 누구나 아프면 돈이 있건 없건 치료를 받아야 한다고 생각했다. 그들은 사람이 평등해야 존엄할 수 있다고 믿었다. 그래서 마르크스주의가 되었다.
이들은 공산주의라는 이데올로기의 흥망성회를 자신의 생애로 겪어냈고 과학이라 믿었던 역사법칙의오작동에 목숨을 잃기도 했다. 그들은 온전히 시대의 자식들이었다. 폭격 맞은 나라에서 파편처럼 주변으로 튕겨나간 사람들. 그것은 절박하고도 다급한 디아스포라였으며 슬프고도 고난에 찬 글로벌 라이프였다. 그들 대부분은 무덤조차 남기 못했다. 그들 부류의 삶 전체가 하나의 실수로 취급되었고 뒷날 사람들은 그 얼룩을 지우고 싶어 했다.1848년 팸플릿에서 시작된 19세기의 이론은 20세기에 세계적 규모의 이데올로기투쟁으로 전개됐지만 세기가 바뀌기 전에 종료되었다. 한반도 북쪽의 소비에트 실험은 일찍이 공산주의 트랙에서 튕겨나와 해괴한 파시즘으로 가버렸다. 21세기로 넘어와서 마르크스주의는 체제나 혁명이나 이념의 문제가 아니라 철학과 태도와 정책의 문제로 남았다. 자본주의와 공산주의 대경합의 시대에 자본주의는 공산주의에서 많은 것을 배웠다. 마르크스 이론과 레닌의 혁명은 그들을 추종한 공산주의 세계를 행복하게 만드는 대신 반대편의 자본주의의 세계를 더 인간답게 만드는 데 결정적인 도움을 주었다. 그것은 하나의 역설이었다.