보관함 설정 오류

보관함에 이미 담긴 상품을 다시 담으면 최신리스트로 다시 정렬이 되야하는데 적용이 되지 않았다. 모바일버전에서는 보관함설정을 반복 재적용해도 안되어서 pc버전으로 들어가 설정하니 적용이 된다.
나만 그런건가.

오랜만에 장문의 리뷰를 몇편 쓸려고 했더니 노트북 어댑터가 맛이 간거 같다. 빨리 자라는 계시로구나.

노무현 에피소드

1.

1982년 노무현은 부산미문화원 방화사건 변론을 맡으면서 송기인 신부를 알게 되었고 성당에 다니게 되었다. 1년과정의 성당 교리반에 입교했지만 4시간만 출석, 시험에 낙제했다. 송기인 신부는 정명조 신부에게서 교리를 가르쳐 세례를 줄 것을 부탁했고 정명교 신부는 먼저 세례를 주고 보내면 교리를 가르치겠다고 했다.

하지만 세례를 받고 노무현은 정명조 신부와 한차례 식사를 끝으로 성당에 나타나지 않았다.

송기인 신부 왈 : “ 당신 때문에 내가 곤욕을 치른다. 사람이 그러면 쓰나 ”

노무현: “신부님이 성당에 가는게 중요한게 아니라 착하게 사는게 중요하다고 가르치지 않았습니다까?”

송기인 신부: (......)

노무현: “ 저 착하게 사는데요.”

송기인 신부: (......)

2.

2002년 노무현은 후보시절 김수환 추기경을 만났다.

김수환 추기경: “ 하나님을 믿습니까? ”

노무현: “ 희미하게 믿습니다.”

김수환 추기경이 재차 묻는다.

김수환: “확실하게 믿습니까?”

노무현: (고개를 떨구며) “앞으로 프로필 종교란에 ‘방황’ 이라고 쓰겠습니다.”

웃기다.

노무현의 종교는 '방황‘인 셈이다. 어쩌면 모든 사람의 종교는 방황이 아닐까. 비범한 사람이든 필부든 인간의 삶의 굴레는 무겁다. 또는 지나치게 가벼워 자존의 의미를 잃어버리고 한다. 살면서 부딪치는 어쩔 수 없는 행불행. 겸허해질 수 밖에 없는 것 아닐까.

때로는 원하는 행복을 얻고, 때로는 다른 삶을 부러워하고, 때로는 선택을 후회고 때로는 영원한 휴식을 원하기도 한다. 이런 모든 것들이 내게 주어진 삶이라면 방황의 그림자 또한 사랑해야 하지 않을까. 그리고 여기에는 용기가 필요할뿐이다.

노무현의 ‘방황’이라는 두글자에 꽂혀 몇자 적어본다는게......

참고로 노무현의 세례명은 ‘유스토’ 다. 뜻은 ‘정의’.

트럼프

트럼프의 당선이 앞으로 어떤 영향을 끼칠까?
공약이 일관성을 가지고 실천된다면 미국의 보호무역주의는 자유무역국가인 한국경제에 타격을 줄것이다.한국은 이런 불안정한 상황을 대비해야 할 것이고 때로는 과감한 통화정책이 필요할 것이다.

현재 한국은 컨트롤타워가 작동되지 않는 상태다.
일본 아베총리는 트럼프와 20분이상 통화를 하고 17일 뉴욕에서 회담을 가질 예정이다. 외무성에서는 이미 회담의제를 조율중이다.

박근혜는 10분통화 그리고 끝.최순실게이트로 외교수행을 할수 없는 실정이다. 19일 아시아태평양경제협력APEC에 불참을 통보한 상태.외교부는 이제야 미국인수위팀에 접촉예정이고 TF팀을 만들었다.

미국인들은 트럼프 때문에 난리지만 한국의 현재&미래보다는 밝지 않을까 싶다...

독서는 사람을 자유롭게 하는가.

독서독인 讀書讀人 - 독서는 인간을 어떻게 단련시키는가
박홍규 지음 / 인물과사상사 / 2014년 1월

나폴레옹은 루소,볼테르,몽테스키외,플라톤,키케로,타키투스,플루타코스,마키아벨리등을 비롯한 고전과 역사,지리,전술에 대한 책을 읽은 독서가.

히틀러는 낮은 학력으로 인한 콤플렉스를 극복하고자, 매일 밤 책1권 이상을 읽는 독서광이었다. 생전에 뭔헨과 베를린의 저택과 산장에 서재를 두었는데 각 서재의 책들이 2만권 정도에 이른 방대한 양이었다. 군사,예술,점성술,대중소설,가톨릭 관련 책들이 주를 이루었다.마오쩌둥은 몽테스키외,애덤스미스,존스튜어트밀, 다윈의 책을 읽었고, 종의기원을 평생 애독했다.

독서가 사람을 자유롭게 하는지 의문이다. 전에 사회학자 엄기호의 책에서 근사한말을 발견하고 한동안 외우고 다녔다. 정확하지 않지만 대충 이렇다. ‘배우지 않는 자는 무지에 미신에 편견에 휘둘리기 쉽고, 지식이 있는자, 권력이 있는자에게 굴종당할 수 밖에 없다. 그러므로 배움은 자유이자 해방이다.’ 독서를 통해 진정 자유와 해방을 경험할 수 있는걸까. 독서를 통해 기존에 가지고 있던 생각을 교조화하고 색안경쓰는 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 어떻게 실재하는지,무엇이 당위인지 알수 없는 것들에 대해, 기호대로 취해서 신념을 가지고 믿는것은 아닐까. 자신의 선천적 기질이나 가정과 학교의 교육과 사건 관계가 더 중요한 영향을 끼치는 걸까. 많은 책을 읽고 지식으로 무장한들, 독재와 폭력에 눈감은 먹물들을 어찌 다 헤아리랴.

저자인 박홍규 교수는 로마인 이야기나 그리스신화, 대망 등이 쓰레기같은 책이고.삼국지와 수호지가 권모술수와 폭력을 부추긴다고 말한다. 진보학자의 연구실에서 이문열의 책을 보고 놀라지 않을수 없었다고 전한다. 박홍규의 이러한 주장은 지난친 독단이다.

폭력적이고 선동적인 소재들은 무조건 읽지 말라는 건가. 같은 책을 읽어도 사람들마다 해석은 천차만별이다. 다양성과 비판적 독서를 권장하는 저자가 극단적인 독서결정론에 빠져있는것 같아 안타깝다. 결국 선별적 독서가 필요하고, 사상적 점검을 할 필요가 있다는 소리가 아닌가.

‘간디는 톨스토이,러스킨, 소로의 책과 바가바드기타 등의 인도고전을 읽었고,히틀러는 읽지 않았다. 히틀러가 영향을 받은 피히테,쇼펜하우어,니체 헨리포드 등의 책을 간디는 읽지 않았다.’ 국정교과서를 비판하고 다양한 책읽기를 주장하면서 볼책, 보지 말아야 할 책을 구분하는건 어불성설이다. 또한 공산주의 사회주의 책들을 읽어야만 자유와 평등의 가치를 알 수 있는 것처럼 유도하는 것을 보고, 평생을 독서하고 공부한 사람도 자유롭지 않고, 자신이 말하는 아나키즘을 궁극적으로 말하고 싶은거라 생각했다. 다만, 앎이 곧 함이 되는 독서와 현세태 비판은 공감한다.

책은 흔히 알고 있는 독재자,혁명가들의 독서편력을 소개한다. 체게바라는 티셔츠 외에는 몰랐던 인물. 그는 초등학교 3학년인 10세에 프랑스어로 조반니 보카치오와 보들레르를 읽기 시작해 간디와 네루, 니체와 프로이트 잭런던과 쥘베른, 카프카와 사르트르, 네루다와 아나톨 프랑스에 이르는 다방면의 독서에 심취했다고 한다.16세에 자본을 읽었고, 아내 일다가데아와의 사랑은 서로 책을 바꾸어 보는 것으로 시작되었다고 한다. 일다가 빌려준 크로폿킨,마오쩌둥의 책에 빠져들었고, 토론했다고 한다. 게바라는 문학도 사랑해서 로르카,보르헤스,랭보,아폴리네르의 책도 읽었다고 한다. 지나치다. 용비어천가가 아닐까 의심이 들지만,독서하는 혁명가는 꽤 멋있지 않은가. 결정론이 지배하는 삶속에서, 끊임없는 자기재생산만이 남은 인생에서 독서가 그럼에도 불구하고 가장 쉽게 접할 수 있는 자기혁명의 무기가 아닌가 싶다.

운명은 절대적으로 바꿀수 없는 숙명과는 다르다. 유...

운명은 절대적으로 바꿀수 없는 숙명과는 다르다.
유전자와 환경의 두 앙상블에서 늘 자유로울 수 없지만
끊임없는 노력하고 감동하고 공명할 것이다.
사멸하는 순간까지.


너에게

유 치 환


 물 같이 푸른 조석(朝夕)이
 밀려가고 밀려오는 거리에서
 너는 좋은 이웃과
 푸른 하늘과 꽃을 더불어 살라

 그 거리를 지키는 고독한 산정(山頂)을
 나는 밤마다 호을로 걷고 있노니
 운명이란 피할 수 없는 것이 아니라
 진실로 피할 수 있는 것을 피하지 않음이 운명이니라