물레방아

[eBook] 물레방아 ㅣ 밀레니엄 북스 34
나도향 지음 / 신원문화사 / 2011년 10월

이 책에서는 육체적인 욕망과 물질적 탐욕에 의한 인간성의 타락에 대해 아야기를 하고 있다. 이 책의 이야기가 궁금한데 우선 이야기를 들어 보도록 하자 

한 농촌에서 방원과 그의 처, 신치규라는 사람들이 살고 있었다. 신치규는 방원의 처를 늘 가슴에 품고 살았다. 그리고 얼마 후 시니규는 방원의 처에게 호강시켜 줄테니 자신과 함께 살자고 말했다. 방원의 처는 그때 당시 너무나도 힘들게 살고 있어서 물레방아간에서 남몰레 밀회를 같게 된다. 이 내용을 보면서 바람을 피는 것 자체가 나쁜 일이고, 물질에 욕심을 내는 것 또한 죄라는 것을 느꼈다. 신치규는 자신의 집에서 얻어살고 있는 방원을 집에서 내쫗으려고 했다. 그 후 방원과 그의 처는 그 일에 대해서 싸우다가 방원은 그의 처를 때려 눕히고는 술을 마시러 갔다. 이 내용을 보면서 사람의 욕심과 간음이 무고한 사람의 삶과 마음을 어지럽히고 나쁘게 한다는 것을 느꼈다. 방원은 술을 마시고 돌아오는 도중 방원의 처와 신치규가 물레방앗간에서 나오는 모습을 보게 되어 화가나 신치규를 때려 눕히고는 옥으로 끌려갔다. 이 내용을 보면서 아무리 화가나고 짜증나고 배신을 당하여도 폭력을 행하는 일은 옳지 안은 일이라는 생각이 든다, 이런 일이 일어났을 때는 서로 말로 타협하는것이 가장 올바르다는 생각이 든다. 옥에서 나온 방원은 곧장 신치규의 집으로 가서 신치규를 죽이고 그의 처를 물레방앗간에 데려가서는 자신과 함께 살자고 권하였다. 하지만 그녀는 그의 부탁을 거절하자 화가 난 나머지 그곳에서 그녀를 죽이고 자신 또한 자살하게 된다. 이 내용을 보면서 만약 방원의 처가 재물의 탐욕이 없었다면 이런 비참한 일은 일어나지 않았고, 신치규 또한 육체적 욕망이 없었더라면 방원과 그의 처와 신치규는 서로 친하게 살았을 것이라는 생각이 든다. 이처럼 탐욕이 많으면 망한다는 이야기를 풍자물로 나타내어 말을 하고 있는데 정말로 마음에 와 다았다.

금 따는 콩밭

김유정 작품선 금 따는 콩밭 ㅣ 현대소설 다시읽기 1
김유정.황택준 지음 / 새문사 / 2007년 12월

이 책에서는 물질적 용망을 쫓는 어리석은 사람들의 모습들을 토대로 적은 책이다. 우리 사람들이 얼마나 어리석께 살고 있는지 이야기 속으로 들어가 보도록 하자. 

옛날에 영식과 그의 부인과 수재라는 사람이 한 농촌에서 살고 있었다. 남의 땅을 소작하는 영식은 그 밭에서 금이 있다는 수재의 꾀임에 넘어가게 된다. 이 내용을 보면서 수재는 남의  물질을 바라면서 남의 잘 되는 일을 망하게 하는 성격을 지니고 있다는 생각이 든다. 영식는 그 말을 듣고는 농사일을 그만 두고 그 밭에서 금이 나올 때 까지 땅을 파기 시작했다. 그 땅의 주인이 뭐라 해도 영식은 들은척 만척 하면서 계속하여 팠다. 이 내용을 보면서 영식은 자신의 물질적 용망 때문에 자신의 삶을 망쳐놓은 사람이라 생각한다. 남의 꾀임에 자신의 모든 삶을 내놓는 다는것 또한 이해되지 않는다. 수재와 영식은 아무리 땅을 파도 금이 안나오자 영식은 수재를 한탄하면서 싸웠다. 수재는 결국 금이 나올 가능성이 없음을 알게되었다. 수재는 이제와서 거짓이라는 것을 말하기는 너무 늦었다고 생각했다. 이 내용에서 남의 삶을 더 망쳐서 더이상 돌이킬 수 없게되기 전에라도 빨리 정말로 알맞는 말을 해야지 서로 모두가 한결 편해지게 될 것이라는 생각이 든다. 수재는 영식이에게 황토가 나오는 이 금빛나는 흙에 금이 섞여 있다는 거짓말을 치고 그날 밤 수재는 도망칠 궁리를 하게된다. 이 내용을 보면서 생각난 교훈으로는 물질적 용망으로 인해서 인생을 실패하지 말고, 있는 그대로를 만족하면서 안전한 삶을 살라는 교훈을 얻었다. 더이상 욕망으로 인한 삶을 살지 안을것이라는 다짐이 들었다.

우수한 이야기

세계우수 단편모음 ㅣ 삼성 어린이 세계명작 19
모파상 / 삼성출판사 / 1998년 2월

이 책은 재미있는 내용들이 참 많이있다. 어떤 내용을 정말정말 재미있고, 어떤 내용은 정말정말 감동적이다. 이 책을 보면서 많은 교훈을 얻고 또 지식도 쌓아지는 것 같다. 그러면 지식을 얻는 내용들은 어떤 것들이 있을까? 

내가 이 책을 보면서 제일 즐겨 보았던 내용으로는 바보 이반이라는 내용이다. 바보 이반은 말 그대로 바보이다. 이반에게는 두 형과 여동생이 있는데 첫째 형인 세몽이 있었다. 세몽은 군인이였다. 그리고 둘째 형은 탈라스로 부자였고, 이반은 셋째 그리고 막내 여동생 말라냐 였다. 말라냐는벙어리였다. 이반과 말라냐는 밭일을 열심히 해서 항상 먹을 것이 많이 있었다. 세몽과 탈라스는 모두 돈이 많았지만 항상 자신들의 마누라 때문에 돈에 쪼들려서 살아갔다. 어느날은 세몽과 탈라스가 찾아와서 자신들의 재산을 먼저 가지고 가겠다고 하였다. 아버지는 열심히 일한 동생들이 있는데 동생들이 싫어하지 않겠느냐고 하였지만 막무가내로 재산을 먼저 가지고 가버렸다. 난 개인적으로 이 두 형이 정말 마음에 들지 않는다. 자신들은 돈을 많이 쓰고, 동생들은 돈을 내주면서 살아가니 얼마나 불공평 하고 이기적이기 때문이다.  

한편 이 세상에는 늙은 악마와 어린 악마 세 마리가 살고 있었는데 이 악마들은 이반 가족들의 살림을 망쳐놓기로 결정하였다. 악마들은 각자 한명 씩 맞은 사람들에게 가서 못되게 굴었다. 세몽은 전쟁에서 패하여 집으로 피신하였고, 탈라스는 빛이 너무 많아서 집으로 도망쳐 왔다. 하지만 이반은 악마들이 아무리 괴롭혀도 계속하여 일을 하였다. 그러는 도중 어린 악마들은 모두 이반에게 잡혀서 죽지 않기 위해 어떤 병이든 낳는 뿌리 세 가닥과 집푸라기를 병장들로 만드는 마법과 솔잎을 금화로 만드는 마법을 배웠다. 그리고 어린 악마들은 봉인되었다. 이반은 이 마법으로 세몽에게는 수많은 병장들을, 탈라스에게는 많은 금화들을 주었다. 그래서 네 가족들은 행복히 살고 있었다. 이반은 정말 완전한 순수 그대로의 사람이라고 생각한다. 형들이 자신에게 못되게 했어도 도와주었기 때문이다. 나도 내 원수를 도우면서 살아야 되는데 말이다. 늙은 악마는 다시 계획을 짰다. 그리하여 세몽은 다시 전쟁에 패하였고 탈라스도 빛쟁이가 되었다. 하지만 이반은 바보들만 사는 나라에서 왕이 되었다. 내가 생각해도 이반은 정말 신기한 사람같다. 악마는 그 사람들에게 찼아갔지만 일을 하지 않았다는 것으로 굷게 되었다. 결국 이 늙은 악마도 봉인되었다. 이 내용을 보면서 교훈을 얻었다. 자신의 왼수를 돕고 세상에 이롭게 살면 복이 온다는 것을 말이다.

프랑스의 슬픈 과거 이야기

중학생이 보는 마지막 수업 ㅣ 중학생 독후감 세계문학 (중학생 독후감 따라잡기, 필독선) 20
알퐁스 도데 지음 / 신원문화사 / 2001년 4월

이 책에서는 독일이 프랑스 어를 더 이상 쓰지 못하게 하여 프랑스는 갑자기 마지막 수업을 하게되었다고 한다 .그 동안 열심히 프랑스 어 공부를 하지 않았던 것을 후휘하며 마음아파하게 된다. 이 이야기를 읽으면서 우리 말과 글에 대한 소중함을 되새겨지게 된다. 

이 책은 역사적인 배경을 반영하면서 알자르로헨은 독일 땅일 수 없으며, 세계 언어 중에서 프랑스 어가 가장 아름답고 분명한 말이라는 사실을 분명하게 일러 준다. 특히 아멜 선생님은 마지막 수업을 하면서 모국어인 어를 꼭 지켜서 잃어버린 나라를 되찾자고 말한다 그러자 그 동안 모국어의 소중함을 모르고, 함부로 행동했던 주인공 프란츠는 몹시 부끄러움을 느끼게 된다. 우리나라의 일제 강점기일 때의 상황과 비슷하다는 생각이 든다. 이처럼 독일이 비참하고 슬픈 역사가 있었다는 것을 알 수 있다는 점이 독일과 더 가깝게 되는 느낌이 온다. 

우리 나라도 일분의 식민지였을 째 우리 말과 글을 빼앗겼던 적이 있다. 비록 어른들의 말씀이나 책을 통해 알 수 있는 사실이지만, 자기 나라 말을 사용하지 못하는 슬픔과 고통을 뼈져리게 느낄수 있다. 따라서 평소에는 잘 느끼지 못했던 나라 잃은 서러움이 절실히 다가오면서, 마지막 수업이우리에게 커다란 감동을 주는 것이 이러한 내용때문이라는 생각이 들기도 한다. 나 또한 이 내용을 보면서 내가 지금까지 함부로 말하였던 언어가 정말 창피하고, 부끄러운 생각이 들고, 앞으로는 바른말 고운말들 쓰면서 살아야 겠다는 생각이 든다. 

하지만 나중에는 독일이 전쟁에서 지게 되면서 프랑스는 다시 프랑스어를 사용할 수 있게 되였다. 이 일로 많은 사람들이 기뻐하고 무엇보다도 자신들의 나라어를 쓰게 된다는 것을 무엇보다도 더 크게 기뻐하였다. 우리나라는 더이상 일본의 제약 외로 우리나라 글을 못사용 한다는 일을 더이상 없어야 한다는 생각이 든다.

구운몽

구운몽 ㅣ 우리고전 다시읽기 8
김만중 지음, 구인환 엮음 / 신원문화사 / 2002년 12월

이 책은 구운몽이라는 천상에서 살고있던 신선이 죄를 지어 지옥으로 떨어져 그곳에서 자신의 죄와 탐욕을 모두 버리고 새상의 이치를 깨닫고, 그 순간 구운몽은 눈을 뜨게 된다. 과연 이 이야기가 어떤 이야긴지 정밀검사에 돌입해 보도록 하자.  

중국 당나라 때 불교를 전하러 온 육관대사가 법당을 짓고 불법을 베풀었는데, 동정호의 용왕도 이에 참석한다. 육관대사는 제자인 성진을 용왕에게 사례하러 보낸다. 용왕의 후대로 술에 취하여 돌아오던 성진은 돌아가던 팔선녀와 석교에서 마주치자 말을 주고받으며 희롱을 꾀한다. 돌아온 성진은 팔선녀의 미모에 도취되어 불문의 외로움에 슬픔를 느끼고, 출세를 꿈꾸다가 육관대사에 의해 팔선녀와 함께 지옥으로 추방된다. 

성진은 양처사의 아들 양소유로, 팔 선녀는 각기 진채봉, 계섬월, 적경홍, 정경패, 가춘운, 이소화, 심요연, 백능파로 태어난다. 양처사는 신선이 되려고 집을 떠나고, 양소유는 15세에 과거를 보러 서울로 가던 중, 화음현에 이르러 진어사의 딸 진채봉을 만나 자기들끼리 혼약한다. 그때 난이 일어나 양소유는 피난하였는데, 그곳에서 도사를 만나 음률을 배운다. 한편 진채봉은 아버지가 죽은 뒤 서울로 끌려간다. 이듬해 다시 과거를 보러 서울로 올라오던 양소유는 천진교의 시회에 참석하였다가 계섬월과 인연을 맺는다. 서울에 도착한 양소유는 거문고를 탄다는 구실로 여장하여 정사도의 딸 정경패를 만나는데 성공한다. 과거에 급제한 양소유는 정사도의 사위로 정해지는데, 정경패는 양소유가 자신을 만나는 과정에서 자신에게 준 모욕을 갚는다는 명목으로 시비 가춘운으로 하여금 선녀처럼 꾸며 양소유를 유혹하게 하여 결국 두 사람은 인연을 맺는다.
 두 여자와 후일을 기약하고 양소유는 예부상서가 된다. 진채봉은 서울로 잡혀온 뒤 궁녀가 되었는데, 어느날 황제의 환선시에 참석하여 애를 태우게 된다. 양소유는 어느날 밤 난양공주의 퉁소 소리에 화답한 것이 인연이 되어 부마로 간택되지만, 양소유는 정경패와의 혼약을 이유로 이를 거절하다가 투옥된다.  

양소유는 2처 6첩을 거느리고 화목한 가운데 부귀와 영화를 마음껏 누린다. 어느날 생일을 맞아 여덟 미인과 가무를 즐기던 양소유는 황폐한 무덤을 보고 문득 인생의 무상함을 느낀다. 이에 장차 불도를 닦아 영생을 구하고자 할 때, 호승이 찾아와 문답하는 가운데 긴 꿈에서 깨어나 육관대사의 앞에 있음을 알게 된다. 본래의 성진으로 돌아오자, 성진은 이전의 죄를 뉘우치고 육관대사의 후계자가 되어 열심히 불도를 닦아 팔선녀와 함께 극락세계로 돌아간다. 

이 내용을 보면서 왼지 모르게 허털감 이라는 생각이 들기도 한다. 자신이 인간세계에서 많은 고통과 역경을 참아 왔는데 이것이 고작 꿈이였 다니 정말 대반전인 책이라는 생각이 든다. 이 책을 읽으면서 또 다른 느낀점은 세상은 자신이 생각하느 데로 이루어 지는것이 아닌 그 누구의 관섭으로도 바뀌어 지지 않는 것이라는 것을 알게되어 자신이 원하는 세상에서 누릴수는 없다는 생각도 들었다.