방구석에서 먼저 떠나는 이집트 여행

방구석에서 먼저 떠나는 이집트 여행 ㅣ 방구석에서 먼저 떠나는 여행
최돈근 지음 / 피서산장 / 2021년 1월

지금은 여행을 할 수 없는, 하면 안 되는 시기이다. 하지만 우리에게는 '대리 경험'이 있다. 이럴 때일수록 여행을 다녀온 사람들의 예전 기억이나 사진을 통해 여행을 접하고 상상하는 시간을 보내며 버틴다. 나도 여행 좀 해보긴 했지만 이집트는 처음이다. 이집트에 대해서는 책을 통해 보기는 했지만 '이집트 여행 가이드북'은 처음이다. 책 표지에도 보니 '국내 단 하나뿐인 이집트 여행 가이드북'이라는 것이다. 그래서 더 궁금했고, 나중에 여행할 수 있는 시기가 오면 가보고 싶다는 생각을 했다. 그러니 오늘은 이 책의 제목처럼 '방구석에서 먼저 떠나는 이집트 여행'을 해보는 시간을 갖는다.

이 책의 저자는 최돈근. 개인적인 여행 경험과 APEC과 UNESCO를 통한 국제교류활동을 통한 경험을 살려 선생님 배낭여행 밴드를 운영하면서, 자유여행을 어려워하는 여행자들을 대상으로 항공권 구매, 호텔 예약, 구글맵 사용법 등 체계적인 안내 교육을 제공하고 있다. 현재 대구에서 교사로 재직 중이다. (책날개 발췌)

이 책은 여행지에 대한 학문적 접근 방식의 내용을 많이 줄이고, 어떻게 이집트란 나라를 다양한 방법으로 체험할 수 있을지를 소개하고 구체적인 이동경로를 제시하였습니다. 또한, 여행 중에 만난 현지인과의 교류 경험을 곁들여 현장감을 담으려고 했습니다. (책을 펴내며 중에서)

이 책에서는 카이로, 아스완, 아부 심벨, 나일 크루즈, 룩소르 동안, 룩소르 서안, 후르가다 여행에 대해 소개한다. 직접 다녀온 곳을 정리하고 있어서 여행 꿀팁을 곳곳에서 발견할 수 있다. 생각해 보니 그동안 이집트의 피라미드를 보면서 이집트 한 번 가보고 싶다고 생각은 잠깐 한 적이 있지만, 그냥 생각으로 멈췄다. 만약 그때 '그럼 어떻게 갈지 알아볼까?' 했다면 나는 정보를 어디에서 찾을 수 있을지 막막했을 것이다. 그럴 때에 이 책이 가이드 역할을 해주리라 생각된다. 먼저 여행한 사람들의 일정을 보며 내 여행을 조정해볼 수도 있고, 어느 숙소에 머물러볼지 어디를 구경할지 미리 계획을 세워볼 수 있을 것이다.

 

'방구석에서 먼저 떠나보는 이집트 여행'이라는 제목을 참 잘 지었다는 생각이 들었다. 요즘처럼 코로나 때문에 여행을 하지 못하는 때에는 상상으로나마 이집트 여행 가이드북을 읽으며 방구석 여행을 떠나볼 수도 있겠고, 여행이 가능한 시기가 온다고 해도 책을 먼저 읽으며 일정을 잡고 계획을 세우며 그 또한 '방구석에서 먼저 떠나보는' 여행이 될 것이니 말이다. 계속 정보를 업그레이드하며 이집트 여행 가이드북으로 자리매김할 수 있겠다는 생각이 들었다.

3천 년 전의 고대 이집트로 들어간다. 어둠 가득한 곳에 조명을 비추어 탑문과 신전의 조각들이 달빛과 어울려 신비감을 자아낸다. 투트모스 3세가 악어 머리를 한 소베트와 매의 머리를 한 호루스 신에게 봉헌한 사원이다. 나일강의 악어로 인한 피해가 많아지자 고대 이집트인들이 악어를 신으로 만들고 피해를 줄이고자 신전을 지은 것 같다. 신전 내부는 한때 신전을 교회로 사용했던 콥트인들에 의하여 파손이 심한 편이지만 벽화의 완성도는 뛰어나다. (92쪽)

현지에서 진행되는 듯한 대략의 설명과 함께 사진을 보니 그곳에 직접 가보고 싶어진다. 특히 신전 외곽에는 우물처럼 생긴 곳이 있는데 나일로미터라고 하며 나일강의 수위를 재는데 사용되었다고 하는데 사람이 걸어서 내려갈 수 있는 계단이 있다고 한다. 나일강의 눈동자 같다. 언제 한 번 그곳에 직접 가서 볼 수 있다면 좋겠다.

 

학문적 접근 방식을 최소한으로 하고 실제 여행을 통해 얻은 정보를 담아서, 여행할 때 가지고 가면 좋겠다는 생각이 들었다. 학문적인 내용은 다른 책을 통해서 충분히 얻을 수 있고, 여행할 때 가이드북이 무거우면 짐이 되니, 이 정도면 적당할 것이다. 이집트 여행 책자를 처음 접한 사람으로서 이 정도의 내용이면 이집트 첫 여행에 손색이 없겠다는 생각이 들었다. 특히 직접 경험한 사람이 들려줄 수 있는 노하우여서 더욱 생생하게 와닿는 느낌이다. 이 책에 실린 글과 사진을 보며 이집트의 매력을 느껴본다. 하지만 어쩌나. 지금은 여행을 꿈꾸기 힘든 시기인 것을. 그냥 지금은 일단 '방구석 여행'으로 들뜨는 마음을 달랜다. 언젠가 좋은 시절이 오기를 희망하면서 말이다.

어른의 교양

어른의 교양 - 지적이고 독립적인 삶을 위한 생각의 기술
천영준 지음 / 21세기북스 / 2021년 2월

이 책의 제목을 보니 '어른의 교양'이다. 어른의 교양은 어떤 것일까, 궁금했다. 그러면서 이 정도의 교양은 알아두어야 하니 이렇게 책으로 출간된 것이라는 생각도 들었다. 저자는 '진짜 어른이 되려면 어떤 생각이 필요한가'를 탐구하게 되었고 이 책이 그 결과 탄생한 것이다.

구체적으로 살펴보자면, 이 책은 철학, 예술, 역사, 정치, 경제를 '삶의 문제 해결'이라는 시각으로 재정의해보려고 시도한 것이다. 저자는 제법 많은 공이 드는 작업이었다고 고백한다.

왜 인문학과 고전 공부를 하는가? 굳이 한마디로 대답하자면, '생각의 기술을 익히기 위해서'다. 조금 더 구체적으로는, '나만의 생각과 행위를 이끌어내는, 스스로 무엇인가를 생산해내는 진정한 어른이 되기 위해서'다. (6쪽)

이 책에서는 먼저 '어른'에 대해 이야기한다. '진짜 어른'은 당연하겠지만 그냥 다 자란 사람을 의미하는 것은 아니다. 그리고 그런 '어른'이기 위해서는 인문학과 고전 공부를 통해 생각의 기술을 익혀야 할 것이다. 구체적인 내용이 궁금해서 이 책 『어른의 교양』을 읽어나가는 시간을 갖는다.

이 책의 저자는 천영준. 기술정책학자다. 현재 기업의 홍보와 위기관리 분야에서 일을 하고 있다. 기술과 사회정책 그리고 정치와 관련된 글을 쓰고 활동해왔다. (책날개 발췌)

이 책은 총 5부로 구성된다. 프롤로그 '지적 독립과 자기 경영을 위한 생각의 기술, '어른의 교양''을 시작으로, 1부 '철학 -어떻게 남과 다르게 깨달을 것인가: 같은 것을 보고도 본질을 꿰뚫는 판단의 기술', 2부 '예술-어떻게 남과 다르게 볼 것인가: 평범함을 아름다움으로 만드는 관점의 기술', 3부 '역사-어떻게 남과 다르게 극복할 것인가: 일상의 갈등을 해결하는 되새김의 기술', 4부 '정치-어떻게 남의 마음을 얻을 것인가: 적도 내 편으로 만드는 관계의 기술', 5부 '경제-어떻게 남의 이익과 내 몫을 나눌 것인가: 자본주의가 낳은 괴물이 되지 않는 경쟁의 기술'로 이어지며, 에필로그 '외부 환경에 휘둘리지 않고 나만의 영토를 만들자'로 마무리된다.

이 책은 첫 시작부터 흥미롭다. 소크라테스의 '너 자신을 알라'를 요즘 맥락으로 풀자면 '너의 경험이 지극히 편파적이니 너도 진짜 너의 모습을 모른다'쯤이 될 것이라고 언급하는 부분부터 '오, 확 와닿는데'라는 생각으로 흥미롭게 읽어나간다. 특히 아테네 사회는 요즘 말로 정말 다양한 유형의 꼰대가 있었다는 것이다. 정치에 참여한다고 무한한 자긍심을 갖는 꼰대, 민중의 인기를 한 몸에 안았다고 자부하는 꼰대, 얼굴이 잘생겼으니 무조건 자기가 옳다고 우기는 꼰대 등 여러 종류가 있었는데, 특히 가장 위력적인 꼰대는 그리스 지역을 돌며 말의 기술을 가르치던 소피스트들이었다는 것이다.

책을 읽을 때에는 프롤로그에서 눈길을 확 잡아끄는 것이 있고, 본문에서 마음을 건드리는 것이 있다. 이 책은 본문이 그렇다. 일단 우리의 테스형 '소크라테스'부터 읽어보시라. 그러면 '오, 다른 사람들도 궁금해!' 하는 마음이 막 샘솟을 것이다. 그리고 읽어나가다 보면 어디에서든 나에게 훅 들어와서 내 생각을 끌어내는 부분이 있을 것이다. 지금 나에게 다가오는 그 문장을 마음에 담으면 된다.

인생은 재봉선 하나 없는 비단결 같은 모습으로 구현되지 않는다. 갖가지 모순과 불편함으로 빚어진 모자이크가 우리가 마주하는 인생의 실재다. 그래서 우리는 타인과 자신과의 갈등을 부정하거나 억누르지 말고 잘 활용해야 한다. 철학자 헤겔은 '갈등과 모순이 삶의 본질'이라고 했다. (20쪽)

'헤겔=변증법'이라고만 배우고 외우며 그 이상 이해하려고 하지 않았던 것도 이 책을 읽으며 진지하게 생각해 본다. 여러모로 내 안의 생각을 끌어내도록 도움을 주는 책이다.

 

이 책을 읽으며 철학, 예술, 역사, 정치, 경제 분야에서 실전 인문학에 돌입해본다. 때로는 누군가가 툭 건드려주어야 생각의 봇물이 터지는 경우가 있다. 이 책이 그 역할을 톡톡히 한다는 생각이 든다. 일단 읽어나가다 보면 이 안에서 내 생각을 정립하며 인문학적 교양을 쌓을 수 있으니, '어른의 교양'에 부합하는 책이다. 소크라테스부터 애덤 스미스까지 이 책을 통해 접하면서 어른의 교양을 쌓아보는 시간을 가져보면 좋을 것이다.

영감의 글쓰기

영감의 글쓰기 - 프로처럼 배우고 예술가처럼 무너뜨려라
김다은 지음 / 무블출판사 / 2021년 1월

이 책에서는 말한다. '영감 훈련으로 창작의 기쁨을 누려라!'라고 말이다. 즉 영감은 스스로 오지 않고 훈련에 의해 오는 것이라는 것이다. 안 그래도 요즘 글쓰기에 좀 신경을 쓰고 있긴 한데, 그럴수록 내 언어의 빈약함과 영감의 부족함을 느끼고 있다. 그리고 그 '영감'은 가만히 있으면 오는 것이 아니라 이런저런 시도를 해볼 때 온다는 것을 체감한다. 그래서 '영감 훈련'이라는 것에 동의하는 마음으로 이 책을 읽어보게 되었다. 언제든 영감이 찾아올 수 있는 바탕을 마련해 주기 위해 이 책 『영감의 글쓰기』를 읽어보는 시간을 갖는다.

이 책의 저자는 김다은. 현재 추계예술대학교 문예창작과 교수로 재직하고 있다.

이 책은 눈으로 쭉 한 번 읽는 일로 끝나는 책이 아니다. 일단, 읽는 자가 적극적으로 참여해야만 읽히는 책이다. 사유의 표지판이 보이면 멈추어 생가하고, 세로 읽기에 의해 페이지를 뛰어넘으며 읽어야 할 것이고, 책-노트처럼 적어야 할 때도 있을 것이다. 감각과 사유의 훈련과정이 끝나면, 은처럼 빛나는 언어의 광맥을 따라가게 될 것이다. 그러한 여정 가운데 영감이 내 안에서 싹이 트고 점점 자라나게 될 것이다. (13쪽)

이 책은 총 10장으로 구성된다. 1장 '글쓰기를 위한 영감 훈련이 가능할까', 2장 '영감은 외부에서 오는 것일까', 3장 '창작을 위한 영감 훈련의 준비 작업은 무엇일까', 4장 '나는 창작할 자질을 지녔을까', 5장 '정의한다는 것은 무엇을 의미하는가', 6장 '기본 개념을 프로처럼 배워라', 7장 '영감이 길을 잃지 않게 수미상관을 이루라', 8장 '몸과 정신은 영감의 원천이 될 수 있을까', 9장 '언어의 영감을 이해하라', 10장 '글쓰기의 리듬과 춤추라'로 나뉜다.

이 책은 계속 '사유'의 시간을 갖도록 도움을 준다. 그냥 '아무거나' 생각해내라는 것이 아니라, 생각할 거리를 슬쩍 던져준다. 그러다 보면 생각에 생각을 이어나가며 무언가 파바박 떠오르기도 한다. 영감은 그냥 아무 때나 나 말고 타고난 사람한테만 오는 것이 아니라, 영감 훈련을 통해 나에게도 충분히 온다는 것이 이 책의 핵심이다. 그러기 위해 어떻게 해야 하냐고. 이 책에서 훈련법을 알려주고 있다.

영감의 글쓰기란?

창작의 기쁨을 누리면서 글을 쓸 수 있는 기본 훈련 과정이다. 글을 쓸 때 느끼는 기쁨은 두 가지가 있다. 하나는 아마추어로서 제 맘대로 쓰면서 느끼는 기쁨이고, 다른 하나는 프로로서 고통스럽더라도 단련하면서 느끼는 기쁨이다. 이 책을 읽는 독자라면, 사유에 대한 단련의 고통과 기쁨을 동시에 누릴 줄 아는 글쓰기의 프로로서 첫발을 내디딘 것이다. (287쪽)

이 책은 일방적으로 읽어나가기로는 충분하지 않다고 언급한다. 읽어보면 알 것이다. 사유하기, 다른 페이지와 함께 보기, 반대의 생각을 펼쳐보기, 영감 가이드 등 갖가지 방법으로 창작의 기쁨을 누릴 수 있도록 도움을 준다. 무엇보다도 내가 느끼는 나의 글쓰기의 한계를 넘어설 방법을 제시해 주는 듯했다. 저자가 소설가여서 그런지 처음에는 소설 쓰기에 필요한 이야기를 한다고만 생각했는데, 읽어보니 전반적인 글쓰기가 풍성해지리라 생각된다. 곁에 두고 꺼내들어 활용하면 글쓰기에 도움이 될 것이다. 영감은 훈련을 통해서 올 수 있으니 이 책으로 영감의 글쓰기에 다가가는 시간을 보내기를 권한다.

애린 왕자 : 어린 왕자 갱상도 버전

애린 왕자 - 갱상도 (Gyeongsang-do Dialect) ㅣ 이팝 어린 왕자 시리즈
앙투안 드 생텍쥐페리 저자, 최현애 역자 / 이팝 / 2021년 1월

이 책은 '애린 왕자'다. '엥?'하는 생각이 들 수 있다. '어린 왕자 아니고?' 그렇다. 이 책은 '애린 왕자'다. 어린 왕자의 경상도 버전이다. '애린 왕자'라는 점에서 이 책의 매력이 뿜뿜 돋는다. 나 또한 알라딘 스누피 북엔드에 눈이 멀어 더 살 책 없나 살펴보다가 발견했다. 억수로 참신하데이.

사실 '어린 왕자'는 예전에 다른 나라에서 여행하다가 서점에서 발견하면 주르륵 넘겨보곤 했다. 나라마다 번역된 아는 이야기이니 말이다. 그런데 막상 우리나라의 사투리 버전은 처음이다. 왜 이제야 나왔나 하는 생각도 들고, 지금이라도 나와서 다행이라는 생각도 든다. 이번에 갱상도 버전을 시작으로 전국 팔도의 언어로 어린 왕자를 만나보면 좋겠다. 이번에 그 시작으로 『애린 왕자』를 읽어보는 시간을 갖는다.

갱상도 말은 억양도 시고, 독특한 단어도 만코, 정구지가 문지 아나, 쫌- 요런 한마디면 거 머 다 통하는 거 알제. 애교 없고 무뚝뚝해도 뚝심있다 아이가. 뒤끝 없이 솔직하고 머 좀 우스븐기 매력이제. KTX타면 포항서 서울까지 두 시간 반에 끊는 시대에 먼 사투리가 의미있나 싶다가도 실컷 사투리 씨다가 어디서 전화 오면 서울말로 확바까가 말하는 기 현실아이가. 와, 좀 부끄럽나, 촌스럽게 빌까봐 걱정이가. 가가 가가를 표준어로 씨모 그 맛이 사나 함 물아보고 싶노. <애린 왕자>는 골목 띠 댕기믄서 흙 같이 파묵던 시절 그리버가 같이 놀던 얼라들 기억할라꼬 내가 다시 써봤다. (갱상도 사투리각색 최현애가 친구들자테 중에서)

내사 마 가가 철새를 따라 지 별에서 나온기라 생각칸다. (애린 왕자 시작 중에서)

이 책을 읽다 보면 내 머릿속에서 억양이 막 떠오르며 중국어 성조처럼 뛰어다닌다. 물론 그게 맞는지 틀린 지는 모르겠다. 하지만 정말 참신하고 재미있다. 왜 여태 우리나라 각 지방의 언어로 만든 것이 없었을까.

이 책에는 어린 왕자, 아니 '애린 왕자'가 갱상도 버전으로 담겨 있다. 포항에서 만들었다고 한다. 그리고 짐작하겠지만 따로 해석본은 없다. 그래도 읽으면 다 의미가 다가온다. 신기하게도 말이다.

나는 보아뱀이라 카능 기 정글에서 젤로 무서븐 기라꼬 생각했데이. 여섯 살 땐가 한 번은 <체험담>이라 카는 책을 읽았는데 보아뱀이 지보다 더 큰 짐승을 꿈쩍기리지도 모하게 또아리를 틀어가 꽉 잡아 놓고 입을 쩍 벌리고 있는 그림을 봤다 아이가. 조 우에 그림 있제. 저거데이. (9쪽)

보아뱀이 코끼리 먹는 그림 그린 이야기부터 시작해서 "저기…… 양 한 마리만 기레도."라며 양을 그려달라는 우리들의 '애린' 왕자가 드디어 나타났다. 그러면서 이야기는 진행된다. 처음에는 호기심에 이 책을 읽어보기로 했는데, 살짝 외국어처럼 낯설기도 하고, 그러면서도 다 해석은 되는 신기한 경험을 하게 되었다. 오랜만에 어린 왕자를 다시 읽는데 이번엔 경상도버전이라는 점이 색다르게 다가왔다.

아무래도 어린 왕자를 읽으며 마음에 남는 글귀를 다 남기는 것은 스포일러가 될 듯하다. 그래도 이 문장 하나만 남겨본다. 이건 책 뒤표지에도 있는 말이니 부담을 덜고 써본다. 경상도에서는 여우를 '미구'라고 하나보다.

"잘 가그래이." 미구가 말해따. "내 비밀은 이기다. 아주 간단테이. 맘으로 바야 잘 빈다카는 거. 중요한 기는 눈에 비지 않는다카이."

"중요한 기는 눈에 비지 않는다쿠네." 애린 왕자는 기억할라꼬 되풀이해따.

"니 장미를 그마이 소중하게 만든 기는 니가 니 장미한테 들인 시간 때문아이가."

"내 장미한테 들인 시간 때문이데이." 애린 왕자는 기억할라꼬 되풀이해따.

"사람들은 이 진실을 이자뿟제." 미구가 말해떼이. "그니까 니는 잊으모 안된데이. 니가 질들인 거에 니는 끝까지 책임이 있으이. 니는 니 장미한테 책임이 있는기라……"

"나는 내 장미한테 책임이 있다카이……" 애린 왕자는 기억할라꼬 되풀이해따. (74쪽)

주기적으로 어린 왕자를 읽고 있는데, 이번에 경상도 버전으로 읽어보니 특별했다. 표준어를 쓰며 살아온 내가 읽어도 해석 없이 이해할 수 있고, 아마 경상도 말을 쓰는 사람이라면 더 재미있게 읽으리라 생각된다.

사실 요즘 지역언어가 사라지고 있지 않은가. 제주도만 해도 연세 좀 있으신 어르신들이 하는 이야기는 정말 한 마디도 알아들을 수 없다. 그런 언어들이 사라지고 있는 것이다. 이 책을 시작으로 전국 각지의 언어로 어린 왕자를 만들어주면 좋겠다.

모던 테크

모던 테크 - 자전거부터 인공지능까지 우리 삶을 바꾼 기술 ㅣ EBS CLASS ⓔ
홍성욱 지음 / EBS BOOKS / 2020년 12월

주변의 물건들을 보면 가끔 그런 생각이 든다. 이걸 누가 처음 만들었을까. 어떻게 그런 생각을 했을까, 하고 말이다. 이 책은 자전거부터 인공지능까지 우리 삶을 바꾼 기술을 소개해 준다. 이 책의 표지와 대략의 내용을 알고 읽기 시작해도 느낌은 기대 이상이다. 지금은 당연한 듯 우리 곁에 있는 기술이지만 그 기술의 출현으로 우리의 삶이 어떻게 달라졌는지 살펴보는 재미가 있다. '어, 이런 게 있었어?'라면서 새로 알아가는 재미가 있는 책이니, 이 책 『모던 테크』를 읽으며 새로운 눈을 뜨는 시간을 보낸다.

이 책의 저자는 홍성욱. 과학기술과 사회의 관계를 연구하는 과학기술학자다. 현재 서울대학교 과학사 및 과학철학 협동과정과 생명과학부 교수로 재직하고 있다. (책날개 발췌)

이 책에는 모두 열여섯 가지의 기술이 등장한다. 이중 자전거, 카메라, 타자기, 전화, 전기, 인터넷, 자동차, 컴퓨터, 아이폰 같은 기술들은 내가 어렸을 때, 혹은 성인일 때 내 호기심을 자극한 기술이다. 나는 이 과정에서 나 자신과 내 주변의 세상이 변하는 것을 경험했고, 이런 경험을 이 책에 녹여내려고 했다. 총, 증기기관, 자동인형, 인쇄술, 전신, 비행기, 인공지능 같은 기술들은 우리가 사는 21세기 세상을 만드는 데 크게 기여한 기술이라고 생각해 골라본 것들이다. (8쪽)

이 책은 총 4부로 구성된다. 1부 '어떤 기술을 손에 쥘 것인가', 2부 '필요와 발명의 수레바퀴', 3부 '새로움의 조건', 4부 '인간과 기술의 동고동락'로 나뉜다. 자전거, 총, 증기기관, 자동인형, 인쇄술, 카메라, 타자기, 전신, 전화, 전기, 비행기, 인터넷, 자동차, 컴퓨터, 아이폰, 인공지능 등 16가지의 기술을 소개한다.

저자는 '책을 펴내며'에 살면서 세 번의 신기한 경험을 했다는 고백으로 글을 시작한다. 첫 번째가 중학생 때 전자시계를 선물로 받았는데, 그때 시간이 초 단위로 가는 것을 처음 보았다는 것이다. 가끔 친구들과 분침이 움직이는 것을 관찰하기 위해 눈을 깜박이지 않은 채로 뚫어지게 분침을 보곤 했다는 것이다. 중학생들이 시계 분침을 뚫어지게 보는 장면이 떠올라서 웃음이 났다. 그러던 아이가 커서 과학기술학자가 되었다니 이 책의 내용이 더욱 궁금해지는 건 당연한 일이었다.

먼저 이 책에서는 '자전거'에 관한 이야기부터 시작한다.

미국의 기술 잡지 《와이어드》에 "기후변화 위기 이후에도 살아남을 수 있는 기술이 무엇인가"에 대해 분석한 글이 실린 적이 있다. 여기서 사람들이 첫 번째로 꼽은 기술이 자전거였다. 자동차는 어쩌면 없어질지도 모르는 기술이지만 자전거는 미래 사회에도 계속 살아남아서 우리의 탈것으로 그 역할을 지속해나가리라는 전망이었다. (27쪽)

일제강점기의 자전거 가격은 거의 지금의 경차 가격 정도였고 당시에는 첨단 기술의 교통수단이었다고 하는 것이나 1818년에 독일의 귀족이었던 카를 폰 드라이스라는 사람이 선보인 드라이지네가 세계 최초의 자전거라는 점, 자전거에서 뻗어나간 여성의 권리 등 자전거를 통해 우리의 삶이 어떻게 바뀌어가고 자전거가 얼마나 역할을 했는지 흥미롭게 읽어나갔다.

이렇게 인간과 기술은 서로가 서로를 만들어내는 상호 관계 속에서 새롭게 거듭난다. 어떤 기술을 손에 쥐고 또 그 기술을 어떤 방향으로 발전시켜나가느냐에 따라 기술의 미래는 물론 우리의 미래 또한 바뀔 수 있을 것이다. (42쪽)

인터넷 이야기도 인상적이다. '발명은 '순간'이 아니라 '과정''이라는 점이 마음에 와닿았다.

누가 인터넷을 만들었는가? 또는 누가 인터넷의 '아버지'인가? 랜드 연구소의 폴 배런? 아르파의 릭라이더? 역시 아르파의 로런스 로버츠? 1973년에 TCP/IP를 만든 빈턴 서프와 로버트 칸? 1989년에 HTTP라는 프로토콜과 HTML이라는 컴퓨터 언어를 만든 팀 버너스리? 어떤 사람들은 빈턴 서프와 로버트 칸을 인터넷의 두 아버지라 꼽고, 다른 이들은 여기에 처음으로 컴퓨터 네트워킹을 실현시켰던 로런스 로버츠를 더하기도 한다. 또 다른 사람들은 월드와이드웹을 만든 팀 버너스리를 인터넷의 진정한 아버지라고 평가한다. 지금 인터넷을 사용하는 사람들 대부분은 HTTP 프로토콜로 연결되는 웹사이트를 쓰기 때문이다. 그런데 사실 이런 질문 자체는 별 의미가 없다. 인터넷이라는 기술 시스템은 한 시점에 발명된 것이 아니라 배런의 아이디어, 릭라이더의 이상, 테일러와 로버츠의 조직력과 추진력, BBN의 칸과 동료들이 만든 IMP, NWG의 첫 NCP 프로토콜, 칸과 서프의 TCP/IP, 버너스리의 웹 등 수많은 상이한 이론적, 기술적 요소들이 서서히 종합되면서 형성된 것이기 때문이다. 기술사의 많은 예에서 볼 수 있듯이, 이 경우에도 발명은 '순간'이 아니라 '과정'이었다. (231쪽)

어떤 기술을 누구 한 명이 발명하는 것보다는, 그러니까 '아버지', '어머니' 찾는 것보다는 이렇게 '과정'이 중요하다는 것을 알려주니 무언가 뿌듯하고 고맙다.

기술이 인간과 맺는 접점은 계속 확장되고 있으며, 기술과 인간의 관계는 더 복잡해진다. 지금의 사회는 과거 어느 때보다도 기계의 인구가 많은 '기술 사회'다. 일부 기술은 인프라가 되어 우리 눈에 잘 보이지도 않는다. 우리는 그 속에서 기계를 사용하면서, 기술 인프라와 연결된 채로 살아가는 사이보그다. 심장제세동기를 사용하지 않더라도, '600만 불의 사나이'의 눈이나 손을 가지고 있지 않아도 나는, 여러분은 이미 사이보그다. 스마트폰은 내 심장의 일부를 가지고 있으며, 내 몸은 인터넷과 연결되어 있다. 이제 내가 타인과 맺는 관계는 '인간관계'아 아니라 '사이보그 관계'다. (314쪽)

그냥 '그러려니' 하며 받아들인 기술들을 하나씩 짚어보면 어마어마한 혁명이었고 우리를 변화시킨 매개체였다는 것을 이 책을 읽으며 알 수 있다. 특히 인간은 기술을 만들고, 기술은 인간을 만든다는 점을 구체적으로 파악해보며 이해할 수 있는 책이다. 이 책을 읽으며 기술과 인간을 들여다볼 수 있는 시간을 보내게 된다. 기술에 대한 호기심을 충족시켜줄 수 있는 책이니 읽어보면 도움이 될 것이다.