15. 마지막 한마디

카렌 암스트롱, 자비를 말하다 - TED상 수상자가 제안하는 더 나은 삶에 이르는 12단계
카렌 암스트롱 지음, 권혁 옮김 / 돋을새김 / 2012년 11월

자비로운 인간이 되려는 시도는 평생에 걸친 프로젝트다.(238쪽)

우리는 우리가 해야 할 일을 안다. 책은 이렇게 끝나지만, 우리 과제는 이제 막 시작되었다.(240쪽)

박근혜 탄핵심판 선고일이 내일로 박두했다. 탄핵정국을 지나오면서 나는 인간이란 과연 무엇일까 새삼 정색하고 생각했다. 박근혜 범죄 사건이 터져 나왔을 때 숨죽였던 박정희교 신봉자들이 지금은 나라 말아먹은 제 주군을 지키려고 온갖 협잡질을 서슴지 않는다. 저들의 난동 한가운데 김문수, 인명진, 서경석 따위 인물이 있다. 과거 독재정권에 맞서 싸운 경력으로 명망가가 된 뒤 다시 독재정권의 품으로 돌아간 자들이다. 김문수, 인명진, 서경석은 과연 어떤 본성을 지닌 인간일까?

단도직입으로 말하면 이 질문에는 답이 없다. 왜냐하면 인간에게 본성이란 없기 때문이다. 우리가 통속하게 접해온 성선설이니 성악설이니 하는 본성 논쟁은 진실에 닿지 못한 조야한 담론이다. 선악은 범주 이항이 아니다. 선은 실재하되 실체가 아니다. 악은 실재하되 실체가 아니다. 대립하고 공존하고 혼효된다. 순수 선은 관념일 뿐이다. 순수 악은 관념일 뿐이다. 무한히 다른 맥락에서 각기 다른 생명 감각으로 살아가는 동안 선의 인연지음과 악의 인연지음이 소장을 거듭하다 하나의 경향으로 자리 잡는다. 경향은 바뀌기도 한다. 바뀌는 본성은 없다. 인간은, 인간이라서 본성을 지니지 않는다.

김문수, 인명진, 서경석은 어떤 계기에 왜 그렇게 경향이 바뀌었는지 나는 모른다. 분명한 것은 저들이 자비의 반대 방향으로 인연을 짓는다는 사실이다. 공동체 전체를 사적 소유의 대상으로 삼은 매판독재분단세력의 개가 되어 짖고 날뛰니 말이다. 저들의 무자비한 삶은 치열한 프로젝트다. 함께 살자는 자비의 삶 또한 프로젝트다. 더 치열한 자비 프로젝트여야 무자비를 넘는다. 프로젝트인 삶은 본성에서 자연히 나오는 결과가 아니다. 프로젝트로 본성을 만들어가는 과정이 인간의 삶이다.

이제 내가 속한 공동체 대한민국은 기로에 섰다. 나 물론 그러하다. 그 누구도 이대로는 살 수 없다. 오늘밤도 내일 밤도 모레 밤도 나는 광장으로 나간다. 나의 개인 프로젝트를 공동체 전체의 프로젝트에서 분리해내지 못한다. 대한민국이 명실상부한 제2기 프로젝트를 시작하는 커다란 내러티브 안에 나의 작은 제2기 프로젝트 에피소드가 시작된다. 60년에 걸쳐 진행된 나의 제1기 프로젝트 경향은 김문수, 인명진, 서경석과 정반대다. 갈수록 날카로워진다. 앞으로 펼칠 나의 제2기 프로젝트는 전체 자비 경향은 그대로되 나의 경험을 우선순위에 놓는 시대, 그러니까 우울의 피안을 여는 장이다.