11. 무엇이 선한 것인가?

신의 위대한 질문 - 신이 원하는 것은 무엇인가 ㅣ 위대한 질문
배철현 지음 / 21세기북스 / 2015년 12월

  미가는 “신이 원하는 것은 선이다.”라고 말한다.·······선이란 내가 생각하기에 좋은 것이 아니라 상대방이 느끼기에 좋은 것이다. 그 기준이 절대적으로 상대방에게 있다는 뜻이다.

신은 가장 매력적인 향기를 내뿜을 수 있는 세 가지 비밀을 알려주었다. “정의를 실천하며, 인애를 간구하며, 겸손히 너의 신과 함께 생활하는 것” 바로 이 세 가지가 선이라고 성서는 말한다.(305쪽)

  신이 원하는 이상적인 삶이 선이다. 그 선은 우리사회의 약자들에 대한 관심과 역지사지하려는 마음가짐, 그리고 그것을 실천하는 것이다. 그들의 희로애락을 자기 자신의 일로 온전히 느끼고 행동하는 것이야말로 지금 우리사회에 가장 필요한 것이 아닐까.(312쪽)

갈수록 말하기, 글쓰기가 어려워집니다. 당연한 상식 같은 이야기를 애써 강조해야 하는 현실이 답답하기도 하거니와 그 상식조차 무시하고 제 곳간만 채우는 지배층의 행태에 넌덜머리가 난 탓도 있습니다. 말글살이가 구체적인 삶의 조건 속에서 영위되는 것인 만큼 오늘 대한민국 국민으로 살아가기란 스스로 말문 닫고 글 손 묶을 수밖에 없는 일입니다. 언어도단 그 자체입니다.

작금의 상황은 민주정치, 특히 간접민주정치라는 표현 자체가 과두정치, 특히 금융과두정치를 은폐하기 위한 계략의 소산이라는 생각이 들게 합니다. 국민이 주권자라는 말이 요즘처럼 조롱당했던 적이 또 있었을까요. 소설가 이문열, 이 물건이 촛불시위를 북한의 집단체조에 비유했다고 합니다. 2008년 촛불도 ‘포퓰리즘의 승리’라고 비아냥거렸던 그인지라 새삼스러울 것도 없습니다. 그 물건 눈에 국민은 개·돼지일 뿐입니다. 정의와 인애, 그리고 겸손의 대상인 사회적 약자란 그 물건의 사전에는 있을 수 없는 개념입니다. 그 물건에게 선이란 오직 ‘반공’ 잡귀에 빙의된 매판과두의 영구집권뿐입니다. 지금 이 순간에도 제2, 제3의 이문열이 촛불시민을 조롱할 ‘소설’ 쓰기에 골몰하고 있습니다. 참 ‘소설’ 같은 사회입니다.

미가의 신은 분명히 하고 있습니다. 정의는 수탈당하는 사회적 약자를 일으켜 세워주는 것임을. 인애는 어미가 자식 위해 희생하듯 사회적 약자를 사랑하는 것임을. 겸손은 사회적 약자의 눈으로 세상을 읽고 살아가는 것임을. 그러나 지금 이 땅은 미가의 신을 사칭한 최태민의 신이 포효하고 있습니다. 최태민의 신은 사회적 약자를 조롱하고 때리고 가두고 죽임으로써 제의에 갈음하고 있습니다. 최태민의 신은 과두정치의 음산한 배후입니다.

최태민의 신에게는 촛불 공포가 있다고 전해집니다. 300만 개의 촛불이면 그 신을 지옥 무저갱에 넣어 영원히 봉인할 수 있다고 전해집니다. 정의와 인애, 그리고 겸손이라는 선으로 무장하고 내일 우리 자신이 300만 개의 촛불로 불탑니다. 그 불빛 사이로 섬세한 침묵의 소리가 지나갑니다. 미가의 신입니다!