4. 격분공화국에서

몸의 증언 - 상처 입은 스토리텔러를 통해 생각하는 질병의 윤리학 ㅣ 카이로스총서 26
아서 프랭크 지음, 최은경 옮김 / 갈무리 / 2013년 7월

자신의 몸을 타인들로부터 분리시키는 질환이 이야기 속에서는 서로 공유하는 취약함을 통해 육체들을 연결시키는 고통의 공통분모가 된다.

  ·······환자로서, 사람들은 돌봄을 받는다. 그러나 스토리텔러로서, 그들은 타인들을 돌본다. 아픈 사람들, 그리고 고통 받는 모든 사람들 역시 치유자일 수 있다. 그들의 상처는 그들의 이야기가 갖는 힘의 근원이 된다.·······이야기는 치유의 힘이 있으므로, 상처 입은 치유자와 상처 입은 스토리텔러는 분리되는 것이 아니라 같은 인물의 서로 다른 측면이라고 할 수 있다.(26-28쪽)

고통의 치유는 그것을 온전하게 경험할 때에만 가능하다. _마르셀 프루스트

고통의 온전한 경험은 고통에 감응response할 때에만 가능합니다. 고통에 감응하면 그 고통은 이야기가 됩니다. 그 “이야기는 치유의 힘이 있”습니다. “이야기가 갖는 힘의 근원”은 “상처”입니다. 상처의 가장 깊은 바닥에는 두려움이 도사리고 있습니다.

두려움이 있는 곳에, 힘이 있다. _스타호크

두려움이 있는 곳에 있는 힘을 우리는 용기라 부릅니다. 용기는 두려움을 없앤 자리에 돌연 들어서는 무엇이 아닙니다. 용기는 두려움을 있는 그대로 느끼고 알아차리고 받아들일 때 열리는 옹골찬 깨달음입니다. 옹골찬 깨달음은 우리가 금이 가 있는 존재임을 직시할 때 얻어집니다.

모든 것에는 금이 가 있다. 그것이 빛이 들어가는 길이다. _레너드 코엔

그렇습니다. 빛이 들어가려면 먼저 금이 가 있어야 합니다. 금은 틈입니다. 틈은 “분리”입니다. 분리의 고통은 이야기를 통해 다시 “연결”됩니다. 연결은 “공유”의 조건입니다. 공유로써 “취약함”의 낮은 연대가 일어납니다. 낮은 연대가 치유입니다. 치유가 자유입니다. 자유가 구원입니다. 구원은 상처 입은 우리 스스로의 온전한 고통 경험에서 옵니다.

온전한 고통 경험 여부가 갈리는 지점은 두려움이 있는 곳입니다. 두려움이 건네는 앎의 방식이 아프고 불편하여 거절하면 그 즉시 격분이 들이닥칩니다. 격분은 감정 아닌 폭력입니다. 폭력으로서 격분은 탐욕을 두들기고 무지를 뒤흔들어 자타공멸의 길로 질주하게 합니다. 목하 대한민국은 격분 공화국입니다. 지배층과 그 마름들이 길길이 날뛰며 공동共同체를 공동空洞화시키고 있습니다. 저들은 시민의 선한 분노, 곧 용기를 격분으로 왜곡하기 위해 혈안이 되어 있습니다. 무엇보다 지금은 저들의 협잡에 휘말리지 않고 존엄한 분노, 준엄한 용기를 간직하고 지켜내는 것이 중요합니다. _()_